恒傳法師:用智慧點(diǎn)燃快樂人生
今天法會已經(jīng)到第三天了,這三天我們一直在共修《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(jīng)》,也希望大家能夠在法會當(dāng)中,在佛菩薩的攝受下,學(xué)到一些佛法的知識及生活的智慧。
什么是智慧?智與慧。明白一切事相叫做“智”;了解一切事理叫做“慧”。就是我們對一些事相、事理明白了,才叫智慧。而明白了這些事相、事理我們也就明白宇宙人生的真相,也就會放下很多的執(zhí)、迷妄,才能到達(dá)快樂彼岸。
智慧不等于小聰明,關(guān)于兩者有一個很貼切的解釋:聰者,耳靈也,明者,目清也。由于人耳聽得清,看得明,但都是人體器官功能較好所致。但可以引伸為大腦反映速度快,比較靈活機(jī)動,故而稱之為聰明。而智慧,智字與知字通,上面是一個知,下面是一個日,知有知道,明白,明了。但知下一個日,日者,晝夜也,晝者白天也,陽也,夜者,黑夜也,陰也,幽冥之事也,引伸為知道,明了陰陽之道,天地間人所看得見與看不見之事也。而慧字原是佛教用語,指能領(lǐng)悟真理的心,但中國字里,慧與會通,慧字上有兩豐,多而盛大之意,中有尋字上半部,有窗口之喻,下有心字,此慧字與智字連起來即有心通過窗口而領(lǐng)悟到,知道、明了天地間的真理所在,此就稱為智慧。
人生短短幾十載,看似漫長,其實(shí)也是瞬間。有句話是講“一個人不了解生命,生命對他來說是一種懲罰”,如果我們對人生沒有了解,沒有弄明白本質(zhì),那么生生世世的輪回會一直處在混沌當(dāng)中,生生死死,死死生生,沒有出期。這是多么苦的一件事情。
一般從我們從一歲到十歲,還沒有自己的分別意識,在物質(zhì)方面也沒有過多的要求,吃穿都是父母給的,父母給什么就接受什么,吃好吃壞就那樣,沒有過多的要求,也沒有那么多的煩惱,沒什么壓力,即使父母揍一頓,三分鐘也就忘啦,沒有那么重的嗔恨心。但是從十歲到二十歲就開始有分別了,我得吃好我得穿好,尤其是學(xué)生上學(xué),開始有壓力,但是這種壓力是很單純的,只要不談戀愛就沒有第二種壓迫感。二十到三十問題就出來了,嗔恨心、虛榮心、攀比心都有了,然后給自己制造很多煩惱,自己因?yàn)闆]有智慧,也不能排解這種“欲望”,并且為了這種“欲望”什么都敢干,所以二十到三十之間犯罪率比較高。為什么?不明事理,沒有智慧。心一直在向外攀緣,從沒有注重自己的內(nèi)心。身為父母因?yàn)樽约翰幻靼,一開始就沒有教他們“智慧”,導(dǎo)致各方面不好的習(xí)氣全部顯露出來。三十到四十稍微明白一點(diǎn)了,可是已經(jīng)人到中年,瞬間就到老年,又有了“老”、“病”的痛苦,生活怎么過都是痛苦。然后這一生被種種的煩惱、執(zhí)著、迷妄糾纏著,直到老去開始下一個輪回還沒有弄明白人活著真正的意義,有的甚至在臨命終那一刻還記掛著自己的財(cái)產(chǎn)、孩子、房子……還在執(zhí)著、煩惱、痛苦里面掙扎。
我們在面臨苦惱的時候也會告誡自己要“放下”,可是誰能做到?或是這個苦惱的環(huán)境一旦過去,自己又開始了執(zhí)著。沒有任何執(zhí)著,沒有任何束縛,你過的每一分鐘都是快樂的,煩惱對你來說是不會產(chǎn)生的,這樣就叫快樂。你快樂嗎?你有束縛嗎?你不是被兒女束縛就是被工作束縛,你不被這個束縛就是被那個束縛,其實(shí)不是外界束縛了你,是你自己束縛了自己,自己沒有智慧、看不明白,一直在用自己的貪、嗔、癡攀緣、執(zhí)著,人最可怕的就是臨死了也沒有快樂的一天,也沒有活明白,這是最可悲的人生。
很多來寺院找我的人都是醫(yī)院不治了,找我了。這也就是“病苦”,如果能救治,師父也會盡心盡力,一般能不能治就看這個肉體是不是已經(jīng)壞掉了。如果是壞掉了,我根本沒招,要是沒壞掉,還能救治。一般我會先解決他們的疼痛,再慢慢去解決深層次問題。之前商丘有個居士腸子長滿了腫瘤,只要腸子沒有爛掉,只要內(nèi)臟沒有壞,都可以救過來。我希望大家能夠在“病苦”當(dāng)中明白一些人生真相,學(xué)到一些人生智慧?墒钦嬲冗^來之后呢?現(xiàn)在很多人都有一個問題:到生命最痛苦的時候才會想到佛法,這不可悲,最可悲的是在痛苦的時候得到佛法的救度,救過之后又繼續(xù)開始之前執(zhí)著迷妄的生活,瞬間又把佛法忘得干干凈凈。很多人都知道我去年元?dú)獯髠谴,為的是救登封那個人。她在河南醫(yī)學(xué)院疼痛科檢查不出來問題,最后是要疼死的。她老公開車?yán)剿略,我就在網(wǎng)上寫了一篇挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)的文章,要讓她在十天內(nèi)能下輪椅自己走。其實(shí)在第一天的時候她就可以拄著單拐自己走了。為什么醫(yī)院檢查不出來問題,而她卻要承受這樣的疼痛?這也和她的業(yè)力有關(guān),她印經(jīng)書,然后在經(jīng)書里添加自己的東西。我告訴她印經(jīng)書功德無量,可是你們不能篡改、加入自己的東西。她給我爭辯說:我讓某某法師看過了,沒有問題。真的沒有問題嗎?現(xiàn)在機(jī)緣成熟了,果報(bào)來了。后來在寺院經(jīng)過救治,病痛有好轉(zhuǎn),她當(dāng)時發(fā)愿:師父我要是好了,以后我在寺院長期做義工,永不離開寺院?墒钦鎸(shí)情況呢?這邊剛一好,她立馬回家,這也就是我們常說的“好了傷疤忘了疼”,然后在家過了好久,后來給我打電話說:師父我現(xiàn)在在家按你說的去做了好多了,現(xiàn)在得在家?guī)O子,等過兩年了孫子長大了,我去看你的時候再說。可再也沒有來過寺院。等到四月份我們?nèi)V州開法會的時候,她又打來電話:師父我病發(fā)了,我現(xiàn)在在醫(yī)院。我說我現(xiàn)在在廣州,也力所不能及。直到現(xiàn)在也沒見到她,不知道她怎么樣,有的居士講她已經(jīng)去世了。這一方面說我們要有愿必行、有愿必從,自己發(fā)的愿一定要做,否則諸佛菩薩已經(jīng)慈悲攝受了你,你卻沒有一顆感恩的心,病剛好又想著家里的事情,可悲不可悲?另一方面,人生的種種磨難都是希望我們能從中明白一些人生智慧,人生道理。減少自己的欲望、執(zhí)著。打開心胸,收獲快樂智慧的人生?墒呛芏嗳四兀可钜淮未蔚氖粳F(xiàn),自己飽經(jīng)磨難卻還一直執(zhí)著外物,沒有一點(diǎn)智慧。
人生的本質(zhì)就是:空、苦、無常,人生空空如也,“萬般帶不走,唯有業(yè)隨身”,有什么可執(zhí)著呢?涅槃經(jīng)十二曰:“八相為苦:所謂生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五盛陰苦。”生活中的種種一直為我們示現(xiàn)著種種的苦,希望我們能從中學(xué)到智慧,苦的人生,我們有什么可貪的呢?為了片刻的“欲望”的滿足?世間一切之法,生滅遷流,剎那不住,《無常經(jīng)》曰:“未曾有一事不被無常吞。”災(zāi)難之前的人們從未想過自己會遭受災(zāi)難。
六祖壇經(jīng)曰:“生死事大,無常迅速。”人生苦短,還是要珍惜時日,精進(jìn)修行。用智慧點(diǎn)燃快樂人生。
今天法會已經(jīng)到第三天了,這三天我們一直在共修《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(jīng)》,也希望大家能夠在法會當(dāng)中,在佛菩薩的攝受下,學(xué)到一些佛法的知識及生活的智慧。
什么是智慧?智與慧。明白一切事相叫做“智”;了解一切事理叫做“慧”。就是我們對一些事相、事理明白了,才叫智慧。而明白了這些事相、事理我們也就明白宇宙人生的真相,也就會放下很多的執(zhí)、迷妄,才能到達(dá)快樂彼岸。
智慧不等于小聰明,關(guān)于兩者有一個很貼切的解釋:聰者,耳靈也,明者,目清也。由于人耳聽得清,看得明,但都是人體器官功能較好所致。但可以引伸為大腦反映速度快,比較靈活機(jī)動,故而稱之為聰明。而智慧,智字與知字通,上面是一個知,下面是一個日,知有知道,明白,明了。但知下一個日,日者,晝夜也,晝者白天也,陽也,夜者,黑夜也,陰也,幽冥之事也,引伸為知道,明了陰陽之道,天地間人所看得見與看不見之事也。而慧字原是佛教用語,指能領(lǐng)悟真理的心,但中國字里,慧與會通,慧字上有兩豐,多而盛大之意,中有尋字上半部,有窗口之喻,下有心字,此慧字與智字連起來即有心通過窗口而領(lǐng)悟到,知道、明了天地間的真理所在,此就稱為智慧。
人生短短幾十載,看似漫長,其實(shí)也是瞬間。有句話是講“一個人不了解生命,生命對他來說是一種懲罰”,如果我們對人生沒有了解,沒有弄明白本質(zhì),那么生生世世的輪回會一直處在混沌當(dāng)中,生生死死,死死生生,沒有出期。這是多么苦的一件事情。
一般從我們從一歲到十歲,還沒有自己的分別意識,在物質(zhì)方面也沒有過多的要求,吃穿都是父母給的,父母給什么就接受什么,吃好吃壞就那樣,沒有過多的要求,也沒有那么多的煩惱,沒什么壓力,即使父母揍一頓,三分鐘也就忘啦,沒有那么重的嗔恨心。但是從十歲到二十歲就開始有分別了,我得吃好我得穿好,尤其是學(xué)生上學(xué),開始有壓力,但是這種壓力是很單純的,只要不談戀愛就沒有第二種壓迫感。二十到三十問題就出來了,嗔恨心、虛榮心、攀比心都有了,然后給自己制造很多煩惱,自己因?yàn)闆]有智慧,也不能排解這種“欲望”,并且為了這種“欲望”什么都敢干,所以二十到三十之間犯罪率比較高。為什么?不明事理,沒有智慧。心一直在向外攀緣,從沒有注重自己的內(nèi)心。身為父母因?yàn)樽约翰幻靼,一開始就沒有教他們“智慧”,導(dǎo)致各方面不好的習(xí)氣全部顯露出來。三十到四十稍微明白一點(diǎn)了,可是已經(jīng)人到中年,瞬間就到老年,又有了“老”、“病”的痛苦,生活怎么過都是痛苦。然后這一生被種種的煩惱、執(zhí)著、迷妄糾纏著,直到老去開始下一個輪回還沒有弄明白人活著真正的意義,有的甚至在臨命終那一刻還記掛著自己的財(cái)產(chǎn)、孩子、房子……還在執(zhí)著、煩惱、痛苦里面掙扎。
我們在面臨苦惱的時候也會告誡自己要“放下”,可是誰能做到?或是這個苦惱的環(huán)境一旦過去,自己又開始了執(zhí)著。沒有任何執(zhí)著,沒有任何束縛,你過的每一分鐘都是快樂的,煩惱對你來說是不會產(chǎn)生的,這樣就叫快樂。你快樂嗎?你有束縛嗎?你不是被兒女束縛就是被工作束縛,你不被這個束縛就是被那個束縛,其實(shí)不是外界束縛了你,是你自己束縛了自己,自己沒有智慧、看不明白,一直在用自己的貪、嗔、癡攀緣、執(zhí)著,人最可怕的就是臨死了也沒有快樂的一天,也沒有活明白,這是最可悲的人生。
很多來寺院找我的人都是醫(yī)院不治了,找我了。這也就是“病苦”,如果能救治,師父也會盡心盡力,一般能不能治就看這個肉體是不是已經(jīng)壞掉了。如果是壞掉了,我根本沒招,要是沒壞掉,還能救治。一般我會先解決他們的疼痛,再慢慢去解決深層次問題。之前商丘有個居士腸子長滿了腫瘤,只要腸子沒有爛掉,只要內(nèi)臟沒有壞,都可以救過來。我希望大家能夠在“病苦”當(dāng)中明白一些人生真相,學(xué)到一些人生智慧?墒钦嬲冗^來之后呢?現(xiàn)在很多人都有一個問題:到生命最痛苦的時候才會想到佛法,這不可悲,最可悲的是在痛苦的時候得到佛法的救度,救過之后又繼續(xù)開始之前執(zhí)著迷妄的生活,瞬間又把佛法忘得干干凈凈。很多人都知道我去年元?dú)獯髠谴危瑸榈氖蔷鹊欠饽莻人。她在河南醫(yī)學(xué)院疼痛科檢查不出來問題,最后是要疼死的。她老公開車?yán)剿略,我就在網(wǎng)上寫了一篇挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)的文章,要讓她在十天內(nèi)能下輪椅自己走。其實(shí)在第一天的時候她就可以拄著單拐自己走了。為什么醫(yī)院檢查不出來問題,而她卻要承受這樣的疼痛?這也和她的業(yè)力有關(guān),她印經(jīng)書,然后在經(jīng)書里添加自己的東西。我告訴她印經(jīng)書功德無量,可是你們不能篡改、加入自己的東西。她給我爭辯說:我讓某某法師看過了,沒有問題。真的沒有問題嗎?現(xiàn)在機(jī)緣成熟了,果報(bào)來了。后來在寺院經(jīng)過救治,病痛有好轉(zhuǎn),她當(dāng)時發(fā)愿:師父我要是好了,以后我在寺院長期做義工,永不離開寺院。可是真實(shí)情況呢?這邊剛一好,她立馬回家,這也就是我們常說的“好了傷疤忘了疼”,然后在家過了好久,后來給我打電話說:師父我現(xiàn)在在家按你說的去做了好多了,現(xiàn)在得在家?guī)O子,等過兩年了孫子長大了,我去看你的時候再說?稍僖矝]有來過寺院。等到四月份我們?nèi)V州開法會的時候,她又打來電話:師父我病發(fā)了,我現(xiàn)在在醫(yī)院。我說我現(xiàn)在在廣州,也力所不能及。直到現(xiàn)在也沒見到她,不知道她怎么樣,有的居士講她已經(jīng)去世了。這一方面說我們要有愿必行、有愿必從,自己發(fā)的愿一定要做,否則諸佛菩薩已經(jīng)慈悲攝受了你,你卻沒有一顆感恩的心,病剛好又想著家里的事情,可悲不可悲?另一方面,人生的種種磨難都是希望我們能從中明白一些人生智慧,人生道理。減少自己的欲望、執(zhí)著。打開心胸,收獲快樂智慧的人生?墒呛芏嗳四?生活一次次的示現(xiàn),自己飽經(jīng)磨難卻還一直執(zhí)著外物,沒有一點(diǎn)智慧。
人生的本質(zhì)就是:空、苦、無常,人生空空如也,“萬般帶不走,唯有業(yè)隨身”,有什么可執(zhí)著呢?涅槃經(jīng)十二曰:“八相為苦:所謂生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五盛陰苦。”生活中的種種一直為我們示現(xiàn)著種種的苦,希望我們能從中學(xué)到智慧,苦的人生,我們有什么可貪的呢?為了片刻的“欲望”的滿足?世間一切之法,生滅遷流,剎那不住,《無常經(jīng)》曰:“未曾有一事不被無常吞。”災(zāi)難之前的人們從未想過自己會遭受災(zāi)難。
六祖壇經(jīng)曰:“生死事大,無常迅速。”人生苦短,還是要珍惜時日,精進(jìn)修行。用智慧點(diǎn)燃快樂人生。
- 仁德上人:修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習(xí)氣毛病
- 仁德上人:修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點(diǎn)錯誤
- 仁德上人:不要把聰明才智當(dāng)成自己的般若智慧
- 仁德上人:突破罪慢強(qiáng)爭安心歌
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 凈界法師:修行人怎么面對是非?
- 仁德上人:打破世智情見靜極安詳歌
- 凈界法師:修行的心態(tài)決定狀態(tài)
- 夢參法師:佛菩薩在哪里?怎么修行才能得到加持?
- 凈界法師:為什么修凈土宗的人要早收心?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 仁德上人:慧覺歌
- 仁德上人:真正的修行是低下心與誠敬心
- 仁德上人:有智慧的人會為后代留下精神財(cái)富
- 仁德上人:戀我慧凈歌
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 仁德上人:歇息慧空歌
- 良因法師:修行人如果追求世俗的聲名會怎么樣?
- 明海法師:什么是平常心?怎么修行自己的心?
- 如瑞法師:怎樣增進(jìn)智慧和珍惜福報(bào)?為什么要;垭p修?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
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- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
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- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
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- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
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- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
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- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
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- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
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- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
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