諦聽(tīng)的意思是什么？諦聽(tīng)的含義

　　諦聽(tīng)，就是用心仔細(xì)的聽(tīng)。“諦聽(tīng)諦聽(tīng)，善思念之”，這是告誡當(dāng)機(jī)者，對(duì)法要生起殷重心，專(zhuān)心聽(tīng)法，好好思惟。諦聽(tīng)能成就聞法之慧，從聽(tīng)而思，思惟其義，成就思法之慧，這叫諦聽(tīng)善思，不是我們意念紛飛。我們的思是什么思？我們的思，都是把我們的種子庫(kù)，給翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去，妄心。而這個(gè)思惟，是佛語(yǔ)和我們的身心柔為一處，專(zhuān)心一致，這個(gè)叫諦聽(tīng)善思，這樣能成就聞法之慧。

　　一說(shuō)了思惟，你們就滿(mǎn)腦子想了，翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去的想，這叫妄心，一心多用。這個(gè)思惟是止于一處，心和佛語(yǔ)融為一體，沒(méi)有二念，是這個(gè)意思，大家能不能領(lǐng)悟得到。不要一說(shuō)思惟了，你們就去狂想了，還要念念不忘，反復(fù)觀(guān)之，觀(guān)久了便能悟入，去惑見(jiàn)理，成就修慧，聞思修三慧具足，才是真正的聞法。諦聽(tīng)善思能成就三慧，所以佛說(shuō)：“諦聽(tīng)諦聽(tīng)，善思念之，吾當(dāng)為汝，分別解說(shuō)。”就像我們說(shuō)的平時(shí)聽(tīng)經(jīng)，佛法弘深，愿門(mén)廣大，要想聽(tīng)聞經(jīng)法得到受用，一定要恭敬的去聽(tīng)，去妄相、去文字相、去語(yǔ)言相、離心緣相，不要帶著你的思惟來(lái)聽(tīng)，不要帶著我們的眾生的這種妄念的思惟來(lái)聽(tīng)，用誠(chéng)敬心，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。

　　聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候，心要清凈，把心里各種各樣的念頭，都把他放下。有的居士聽(tīng)經(jīng)怎么聽(tīng)，都說(shuō)這個(gè)法師講的經(jīng)好，我來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，到底有講錯(cuò)的地方?jīng)]有，來(lái)給師父來(lái)印證，講完了以后下了殿了，說(shuō)：“師父你經(jīng)講的不錯(cuò)，沒(méi)有錯(cuò)的地方，不錯(cuò)。”這就是帶著分別，帶著自己先入為主的意識(shí)心來(lái)聽(tīng)，我們?cè)诼?tīng)經(jīng)的時(shí)候一定注意，把你的念頭全部放下，也不要念佛，也不要手里拿著念珠，更不要睜一只眼，閉一只眼，入半定，一只眼入定，一只眼來(lái)找毛病，我們都是帶著這種心來(lái)聽(tīng)，那怎么能叫諦聽(tīng)？怎么能成就聞思修三慧？成不了的。因?yàn)槟氵�沒(méi)聽(tīng)了，你的分別心和執(zhí)著心已經(jīng)生起來(lái)了。

　　和我們念佛號(hào)一樣，念茲在茲，聽(tīng)經(jīng)就是我們的心，意識(shí)，我們的這種一心和經(jīng)文融為一體，你才能領(lǐng)納于心；領(lǐng)納了以后，你才能在這個(gè)實(shí)踐當(dāng)中去如法的修行，就是這樣。師父這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該講明白的了，你們要多聽(tīng)?zhēng)妆椋�到底我們�(cè)撛趺慈ヂ?tīng)經(jīng)。還有，師父講經(jīng)的時(shí)候不要做筆記，你做筆記了，又用的是意識(shí)心。只管去聽(tīng)，反反復(fù)復(fù)的聽(tīng)，一遍不懂多聽(tīng)?zhēng)妆�，�?shū)讀千遍其意自知，用清凈心我們?nèi)ヂ?tīng)、我們?nèi)ソ邮�。《大智度論》中說(shuō)：“聽(tīng)者端視如渴飲，一心入于語(yǔ)義中，踴躍聞法心悲喜，如是之人應(yīng)為說(shuō)。”