諦聽(tīng)的意思是什么?諦聽(tīng)的含義
諦聽(tīng),就是用心仔細(xì)的聽(tīng)。“諦聽(tīng)諦聽(tīng),善思念之”,這是告誡當(dāng)機(jī)者,對(duì)法要生起殷重心,專(zhuān)心聽(tīng)法,好好思惟。諦聽(tīng)能成就聞法之慧,從聽(tīng)而思,思惟其義,成就思法之慧,這叫諦聽(tīng)善思,不是我們意念紛飛。我們的思是什么思?我們的思,都是把我們的種子庫(kù),給翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去,妄心。而這個(gè)思惟,是佛語(yǔ)和我們的身心柔為一處,專(zhuān)心一致,這個(gè)叫諦聽(tīng)善思,這樣能成就聞法之慧。
一說(shuō)了思惟,你們就滿(mǎn)腦子想了,翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去的想,這叫妄心,一心多用。這個(gè)思惟是止于一處,心和佛語(yǔ)融為一體,沒(méi)有二念,是這個(gè)意思,大家能不能領(lǐng)悟得到。不要一說(shuō)思惟了,你們就去狂想了,還要念念不忘,反復(fù)觀(guān)之,觀(guān)久了便能悟入,去惑見(jiàn)理,成就修慧,聞思修三慧具足,才是真正的聞法。諦聽(tīng)善思能成就三慧,所以佛說(shuō):“諦聽(tīng)諦聽(tīng),善思念之,吾當(dāng)為汝,分別解說(shuō)。”就像我們說(shuō)的平時(shí)聽(tīng)經(jīng),佛法弘深,愿門(mén)廣大,要想聽(tīng)聞經(jīng)法得到受用,一定要恭敬的去聽(tīng),去妄相、去文字相、去語(yǔ)言相、離心緣相,不要帶著你的思惟來(lái)聽(tīng),不要帶著我們的眾生的這種妄念的思惟來(lái)聽(tīng),用誠(chéng)敬心,一分誠(chéng)敬得一分利益,十分誠(chéng)敬得十分利益。
聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候,心要清凈,把心里各種各樣的念頭,都把他放下。有的居士聽(tīng)經(jīng)怎么聽(tīng),都說(shuō)這個(gè)法師講的經(jīng)好,我來(lái)聽(tīng)聽(tīng),到底有講錯(cuò)的地方?jīng)]有,來(lái)給師父來(lái)印證,講完了以后下了殿了,說(shuō):“師父你經(jīng)講的不錯(cuò),沒(méi)有錯(cuò)的地方,不錯(cuò)。”這就是帶著分別,帶著自己先入為主的意識(shí)心來(lái)聽(tīng),我們?cè)诼?tīng)經(jīng)的時(shí)候一定注意,把你的念頭全部放下,也不要念佛,也不要手里拿著念珠,更不要睜一只眼,閉一只眼,入半定,一只眼入定,一只眼來(lái)找毛病,我們都是帶著這種心來(lái)聽(tīng),那怎么能叫諦聽(tīng)?怎么能成就聞思修三慧?成不了的。因?yàn)槟氵沒(méi)聽(tīng)了,你的分別心和執(zhí)著心已經(jīng)生起來(lái)了。
和我們念佛號(hào)一樣,念茲在茲,聽(tīng)經(jīng)就是我們的心,意識(shí),我們的這種一心和經(jīng)文融為一體,你才能領(lǐng)納于心;領(lǐng)納了以后,你才能在這個(gè)實(shí)踐當(dāng)中去如法的修行,就是這樣。師父這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該講明白的了,你們要多聽(tīng)?zhēng)妆椋降孜覀冊(cè)撛趺慈ヂ?tīng)經(jīng)。還有,師父講經(jīng)的時(shí)候不要做筆記,你做筆記了,又用的是意識(shí)心。只管去聽(tīng),反反復(fù)復(fù)的聽(tīng),一遍不懂多聽(tīng)?zhēng)妆,?shū)讀千遍其意自知,用清凈心我們?nèi)ヂ?tīng)、我們?nèi)ソ邮。《大智度論》中說(shuō):“聽(tīng)者端視如渴飲,一心入于語(yǔ)義中,踴躍聞法心悲喜,如是之人應(yīng)為說(shuō)。”
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