全世界佛教徒團結(jié)起來 為實現(xiàn)和諧世界的崇高目標(biāo)勇猛精進
全世界佛教徒團結(jié)起來 為實現(xiàn)和諧世界的崇高目標(biāo)勇猛精進
中國佛教協(xié)會副會長 圣 輝
2004年10月,在北京召開的中韓日三國佛教友好交流會議上,海峽兩岸暨港澳佛教界八位高僧共發(fā)大愿,向世界發(fā)出在中國舉辦“世界佛教論壇”的《倡議書》,得到包括中韓日三國佛教領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的各國佛教界的熱烈響應(yīng)。在中國政府的熱情支持下,經(jīng)過積極籌備,諸緣具足。今天,來自各國的大德長老聚會美麗的杭州,參加首屆“世界佛教論壇”,這是中國佛教史和世界佛教史上千載一時,一時千載的盛會,諸佛加被,龍?zhí)?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜。在此,我代表中國各民族佛教徒,向不遠萬里前來參加論壇的各位大德長老,表示熱烈的歡迎和親切的問候!
一
2500多年前,釋尊在菩提樹下悟道,以無上的智慧初轉(zhuǎn)法輪,創(chuàng)立了偉大的佛教。2500多年后,佛教二乘并驅(qū),三系爭輝,經(jīng)教浩瀚,譯著充棟,龍象輩出,名賢迭涌。佛教的智慧之光,不但為眾生指明了前進的方向,而且普照于各門自然科學(xué)、社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù),蔚然成為世界燦爛文化中的一支巨流,其勢宏大,奔騰不息。眾生深蒙法乳,三界同沐佛恩。
佛陀以無與倫比的智慧觀察宇宙人生,從“緣起”和“佛性”的根本觀點出發(fā),發(fā)現(xiàn)了人生的“三世兩重因果”,在這一因果網(wǎng)絡(luò)之中,眾生的一切所作所為(業(yè))都無一例外地會得到報應(yīng)。把“自利利他,饒益眾生”,拔除眾生痛苦,離苦得樂作為根本教義。佛教的這種根植于三世因果基礎(chǔ)上的攝受人心的理念,包含著深遠的智慧和博大的關(guān)愛,眾生通過三學(xué)、五戒、四攝、六度、十善、八正道等,降伏心魔,凈化心靈,可以達到涅槃的境界。
涅槃境界的修成,在于人們降伏內(nèi)心的貪、?、癡三毒,到達清凈無垢的彼岸。這就是本屆論壇的主題——“和諧世界,從心開始”。佛教所說的“心”,是指人們的思維活動。小到個人,大到大千世界,凡人類的一切物質(zhì)生產(chǎn)活動和意識創(chuàng)作活動,眾生一切苦樂感受,無不由心發(fā)起,由心主導(dǎo)。經(jīng)云:“一切諸法,以心為本。由心清凈,獲得人天殊勝快樂;由心雜染,便墮地獄及至傍生貧窮之苦。”又說:“三界之中,以心為主,能觀心者究竟解脫;不能觀者,究竟沉淪。眾生之心猶如大地,五谷五果從大地生。以此因緣,三界唯心,心名為地。”“心垢故眾生垢,心凈故眾生凈。”在大千世界,心為諸法之本。
二
既然心為諸法之本,那么如何以堅強的毅力和高深的智慧主導(dǎo)自己的心,這是實現(xiàn)人與天地萬物和諧的關(guān)鍵。佛陀教人們通過對心靈的凈化,達到人與天地萬物的和諧。其調(diào)整心態(tài)的方法,略舉如下六點:
心師,即不盲從于心,不讓其隨心所欲導(dǎo)致種種罪惡產(chǎn)生,經(jīng)云:“愿作心師,不師于心”。
護心,經(jīng)云:“若不護于心,隨順于諸欲,恒弛散放逸,一切無不為。若善護于心,不隨順諸欲,無弛散放逸,一切皆防護”。
治心,經(jīng)云:“若人善治心,則除諸過患,離過乃智人,于苦則不受。”又云:“勿以惡加人,但當(dāng)自治心。”
正心,經(jīng)云:“若善正心者,常順法觀察,不為過所使,如日光除暗。”
攝心,經(jīng)云:“云何名攝伏于心?所謂思念一切白法,不失利益智故。”
凈心,經(jīng)云:“心惱故,眾生惱;心凈故,眾生凈”。“欲得凈土當(dāng)凈其心,隨其心凈則佛土凈。”“隨其心凈則一切功德凈。”又云:“心清凈故,世界清凈;心雜穢故,世界雜穢。我佛法中,以心為主;一切諸法,無不由心。”
佛教的一切法門,以明心為主;一切行門,以凈心為要。心是指導(dǎo)人們身、口、意三業(yè)的總闡門、總關(guān)鍵。
諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。經(jīng)云:“無諸惡故,名為善心。”“善惡之事,自由心作;禍福由人,如影追形、響之應(yīng)聲;戒行之德,應(yīng)之自然。”為此,佛陀教導(dǎo)人們:要通過調(diào)心、攝心、安心,做到心無掛礙,則無有恐怖,遠離顛倒妄想。
三
人類社會的和諧幸福,取決于物質(zhì)與精神的相互交融與相互依存;在物質(zhì)文明高度發(fā)達,需要人類精神品格和精神境界的相應(yīng)提高。而高度精神品格和精神境界的實現(xiàn),只有通過人類心靈的高度凈化才有可能。在佛教創(chuàng)立2500多年后的今天,我們站在人類文明發(fā)展的高度上審視人生,可以看到:人類在科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)文明方面取得了空前的成就,但是,由于忽視了人類對貪欲心的控制,心靈沒有得到同步凈化,也就無法帶動社會精神品格的相應(yīng)提升和社會道德的自我完善。受貪欲的業(yè)力所感,眾生心靈被貪欲與?恨所控制,危害世界和平和人類和諧的根源依然存在,這是導(dǎo)致世界不和諧的主要原因。
當(dāng)今國際社會:一方面,全世界一年生產(chǎn)的物質(zhì)財富,可以滿足全人類過上許多年的富裕生活;另一方面,貧困人口卻以十億計。一方面,科學(xué)技術(shù)將世界變成地球村,并且可以送人們到太空旅行;另一方面,各國的核武器足足可以毀滅地球上百次。一方面,人類過上了史無前例的舒適生活;另一方面,自然界卻有上千萬個動、植物物種遭到滅絕。一方面,人們希望世界和平;另一方面,局部戰(zhàn)爭和恐怖主義卻頻仍發(fā)生。面對這種狀況,國際社會的廣大有識之士,曾經(jīng)付出了巨大的努力,但是收效甚微。究其原因,就在于眾生被染欲愚冥所覆,貪欲蒙垢之心沒有得到凈化,不和諧的根源沒有根本消除。這一嚴(yán)峻形勢,給世界和平的崇高事業(yè)提出一個重大新課題:以凈化心靈、提高人們精神境界為主導(dǎo),是達到人心和善,家庭和睦,人際和順,社會和諧,人間和美,世界和平的根本途徑,只有以凈化眾生心靈為首要選擇,才能建立起一個持久和平、共同繁榮的新世界。
我們生活的這個世界上,有63億人口、200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、6000多種語言,還有上百種宗教(包括民間宗教)、數(shù)千個宗派。所有這些,構(gòu)成了今天我們這個豐富多彩的世界。
不同文化、不同民族之間,和平共處,相互依存,是人類夢寐以求的愿望,也是世界和平的主導(dǎo)力量。然而,導(dǎo)致領(lǐng)土占有、資源爭奪、軍事占領(lǐng)、經(jīng)濟封鎖、恐怖襲擊等丑惡現(xiàn)象不斷發(fā)生。舉辦“世界佛教論壇”的宗旨,就是為世界佛教法門兄弟們提供一個開放的平臺,探討如何用佛教“欲得凈土,當(dāng)凈其心;隨其心凈,則佛土凈”的教義,用智慧、慈悲、平等、和合的教義凈化眾生的心靈,提升眾生的精神品格與精神境界,建立人與人、人與社會、人與自然之間的友好關(guān)系,實現(xiàn)心凈則國土凈,心安則眾生安,心平則天下平的理想境界。通過舉辦“世界佛教論壇”,不斷探討新的弘法領(lǐng)域、開拓新的弘法空間、開創(chuàng)新的弘法方法、達到新的弘法效果。為凈化人心、化導(dǎo)社會、促進和平、保護生態(tài)的崇高事業(yè),發(fā)大愿力,成大功德、放大光明。
四
中國佛教,歷史上與朝鮮半島、日本、越南和其他亞洲佛教國家有很深的友好關(guān)系,曾經(jīng)為人類文化的繁榮與發(fā)展做出了貢獻。新中國成立后,在已故喜饒嘉措大師和趙樸初居士率領(lǐng)下,我們恢復(fù)了與韓國、日本佛教的傳統(tǒng)友好關(guān)系;發(fā)展了與越南、蒙古、泰國、緬甸、尼泊爾等亞洲國家的傳統(tǒng)友誼;開創(chuàng)了與歐洲、美洲、澳洲等幾十個國家和地區(qū)的佛教組織的友好聯(lián)系;中國佛教界參加了眾多的國際宗教和平組織與宗教和平會議,為維護世界和平做出了貢獻。
特別值得告慰的是,自上個世紀(jì)八十年代以來,中國大陸推行改革開放政策,國家經(jīng)濟得到快速發(fā)展,宗教信仰自由政策得到恢復(fù)。中國推行以鄰為友,與鄰為伴的和平外交政策,中國的經(jīng)濟和文化,不斷融會到世界經(jīng)濟和世界文化的發(fā)展之中。國家呈現(xiàn)出政通人和,欣欣向榮的盛世景象。中國佛教得益于這一大事因緣,各項弘法利生事業(yè)有了長足發(fā)展,自身建設(shè)得到加強,與世界各國佛教界的友好交流也方興未艾。1995年,根據(jù)趙樸初居士提出的中韓日三國佛教“黃金紐帶”關(guān)系的構(gòu)想,中韓日三國佛教界共同創(chuàng)立了“三國佛教友好交流會議”,歷時十年,連續(xù)召開了八次大會,對于發(fā)展三國佛教的親密關(guān)系,維護亞洲與世界和平具有重要意義。“世界佛教論壇”的《倡議書》,就是中國海峽兩岸暨港澳佛教八位高僧有鑒于“三國佛教友好交流會議”成功舉辦的殊勝因緣,對機當(dāng)即提出來的。這一功德無量的倡議,首先得到中韓日佛教領(lǐng)袖們的大力支持。在中國舉辦“世界佛教論壇”,可以讓中國佛教界與世界各國佛教領(lǐng)袖們,在更大的范圍和更廣闊的領(lǐng)域,共同為世界和平事業(yè)承擔(dān)更大的責(zé)任,做出更大的貢獻。“世界佛教論壇”與“三國佛教友好交流會議”是互相輝映,互相促進、相得益彰的關(guān)系。“三國佛教友好交流會議”所鍛造的三國佛教“黃金紐帶”關(guān)系,將繼續(xù)譜寫新的篇章。
五
為了熱烈響應(yīng)首屆“世界佛教論壇”提出的“和諧世界,從心開始”的主題,茲提出幾點建議,就教于與會各位善知識。
1、以“明心”凈化內(nèi)心世界。和諧世界來自于心靈的凈化。佛教以明心作為凈化眾生心靈的首要法門,以提升眾生的精神品格與精神境界,這一理念對于饒益人天眾生,建立人與人、人與天地萬物之間的友好關(guān)系,實現(xiàn)心凈則國土凈,心安則眾生安,心平則天下平的理想境界,具有無上;功德。
2、以“祈禱”爭取世界和平。祈禱是佛教弘法利生的重要儀式,對于普演微妙法,一心無亂想,感念諸天護持佛法,祈愿諸佛菩薩慈光加被,具有無量功效。全世界佛教徒通過開展和平祈禱活動,在不斷凈化自身的同時,向全世界發(fā)出祈愿和平的宏大悲愿,在世界范圍內(nèi)播下和平的種子,以造福于眾生和天地萬物,具有無上;酃Φ。
3、以“平等”善待有情眾生。中國有句古語,叫做“不平則鳴”。“眾生平等”是佛教的人生觀和價值觀,以平等的福慧功德莊嚴(yán)自己的身心,進而莊嚴(yán)大千世界,以求世界的永久和諧。我們要遵照佛陀的教誨,平等對待一切有情眾生,做到人與人、民族與民族、宗教與宗教、國家與國家之間的平等,最后達到大千世界一切平等,化干戈為玉帛,化暴戾為祥和,具有無上福慧功德。
4、以“慈悲”拔除眾生痛苦。佛陀降生時就立下“三界皆苦、吾當(dāng)安之”的宏誓大愿。慈是與眾生樂,悲是拔眾生苦。經(jīng)云:“大慈以喜樂因緣與眾生,大悲以離苦因緣與眾生。”慈悲是佛道之根本。我們要以慈悲的心懷,自利利他,自度度他,無私奉獻,普度眾生。使天地萬物感受到佛陀慈悲濟世的宏大誓愿,救眾生永出苦海,得大安樂。
5、以“六和”促進佛教團結(jié)。佛教的“六和敬”精神,即“身和同住,口和無諍,意和同悅,戒和同修,見和同解,利和同均”,是佛教包容、寬容、圓融、交融的精神顯現(xiàn),充滿了深廣的智慧和宏大的悲心。為了莊嚴(yán)國土,莊嚴(yán)世界,構(gòu)建和諧社會,首先要莊嚴(yán)自身。發(fā)揚“六和敬”精神,實現(xiàn)世界佛教各宗派之間、各語系之間、南傳與北傳之間、各國佛教界之間的寬容、圓融、團結(jié)與合作,做到互相尊重,互相學(xué)習(xí),優(yōu)勢互補,共同提高,以佛教內(nèi)部的和諧世界,促進世界和諧,具有無上;酃Φ。
佛教是世界性宗教,又是熱愛和平的宗教,佛教作為世界各宗教大家庭中的重要成員,我們的命運同整個人類的命運是息息相關(guān)的,我們對人類的和平與幸福肩負(fù)著重大的責(zé)任,時代賦予我們維護世界和平的神圣使命。
我相信,以首屆“世界佛教論壇”的舉辦為契機,世界佛教已經(jīng)進入了一個新紀(jì)元。讓我們在三世諸佛的護佑下,為人心清凈、人類和諧、世界和平發(fā)大愿力、擂大法鼓、轉(zhuǎn)大法輪,為創(chuàng)造更加美好的新世界而努力!
全世界佛教徒團結(jié)起來,為實現(xiàn)和諧世界的崇高目標(biāo)勇猛精進!
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