用人的智慧與福報(bào)

　　用人的智慧與福報(bào)

　　如何才能有用人的智慧?

　　如何才能享受賺錢的福報(bào)?

　　什么才是福慧雙修的人生態(tài)度?

　　有福報(bào)卻不一定有智慧;若無(wú)智慧,福報(bào)本身也可能會(huì)帶給我們或多或少的困擾。有福報(bào)的人一定要有智慧;有了智慧,才會(huì)知道如何運(yùn)用福報(bào)和增長(zhǎng)福報(bào)。要兼具「�；垭p修」或「悲智雙運(yùn)」,才是健康的人生態(tài)度和修行觀念。

　　不論是�；垭p修或悲智雙運(yùn),都要知道如何培植和運(yùn)用自己的福報(bào),至于如何培植?就必須靠智慧。譬如,有人希望從商賺錢,就得先學(xué)習(xí)工商管理、學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)。我曾經(jīng)遇到一位哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)的財(cái)務(wù)管理博士,我問(wèn)他賺了多少錢?他回答說(shuō)︰「我只知道怎么替別人賺錢、管錢,但是自己沒(méi)有錢�！怪�道如何替人賺錢、管錢,而自己沒(méi)有錢,就是有智慧而福報(bào)不夠。很多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者本身并沒(méi)有讀很多書,但是他們能夠任用很多具有學(xué)歷高、經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、學(xué)者來(lái)協(xié)助他們管理公司、經(jīng)營(yíng)事業(yè)。像這類的企業(yè)家,雖然并沒(méi)有接受很多的正規(guī)教育,但不能說(shuō)他們沒(méi)有智慧。

　　但是,有用人的智慧,還得要有賺錢的福報(bào)。一個(gè)人如果做人做到親痛仇快、眾叛親離的程度,可以說(shuō)是極沒(méi)有智慧的人,不知道如何待人處事。又如父子成仇、夫妻反目、兄弟鬩墻,凡此種種也都是沒(méi)有智慧再加上缺少福報(bào)的緣故。

　　善于待人處事是智慧;受人善待、事事稱心如意則是福報(bào)。如果一個(gè)人能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的及不認(rèn)識(shí)的人集合在一起工作、在一起生活,自己雖然有錢,不過(guò),能將這群人聚集在一起,為共同的理想而奮斗,則不僅僅是財(cái)富,而且是�；垭p修。

　　福報(bào)從那里來(lái)?是靠無(wú)私的智慧累積而來(lái)。把許多個(gè)性不同、生活習(xí)慣不同、教育程度不同的人,聚集在一起愉快地工作,這是需要人緣和智慧的。人緣就是一種福報(bào),再加上智慧的運(yùn)用就是另外一種財(cái)富。

　　眾志成城結(jié)善緣

　　佛教典籍所講的智慧,不全然同于一般所謂的知識(shí)或?qū)W問(wèn)。知識(shí)或?qū)W問(wèn)是可以從書籍中或師師相授中學(xué)習(xí)而得;智慧則是要從自己內(nèi)心的體驗(yàn)及人與人之間關(guān)系的運(yùn)用而獲得。有些人雖然學(xué)富五車、博覽群籍,但是沒(méi)有人緣,不通人情、不諳世故,走到任何地方,都是不受人歡迎;想做任何事,也都沒(méi)有人愿意認(rèn)同、參與。像這種人就是少福少慧的人。這種人縱然有滿腹的經(jīng)綸,同樣也有滿腹的牢騷,更不幸的是尚有十足的驕氣。

　　常言道︰「做事容易做人難」,可是,識(shí)人才能用人,有人才能成事,成事才有福報(bào)。如果沒(méi)有人來(lái)相助,必不能成就大事。同樣一件事情,如果僅靠一個(gè)人單槍匹馬,孤軍奮斗,雖然也可以做出一點(diǎn)成績(jī)來(lái),然而,在整個(gè)過(guò)程中,辛苦萬(wàn)分,不言可喻,成就卻極為有限。

　　所謂「眾志成城」,如果能夠集合眾人之力,大家同心協(xié)力為同一目標(biāo)而努力,其成功是可預(yù)期的,其影響力也是深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的,如此,才能造福更多的人。所以,佛法經(jīng)常強(qiáng)調(diào)「和樂(lè)」,主張「群策群力」,正是這個(gè)原因。集合眾人之力的原則,是要用人之長(zhǎng),容人之短,尊重和體諒,再加上關(guān)懷,才能夠讓人樂(lè)意為您所用。(原載《天下雜志》一九一期)