放縱嗔心的后果
佛法里有句話:“一念嗔心起,百萬(wàn)障門開(kāi)!庇终f(shuō):“火燒功德林!币粋(gè)人無(wú)論從事任何行業(yè),做學(xué)問(wèn)也好,乃至于事業(yè)或修行,都必須化除忌妒心和嗔恚心。
問(wèn)題一:人發(fā)脾氣時(shí),是非常不理智的,即使傷到別人也不自覺(jué)。佛教有句話說(shuō):“嗔火能燒功德林!睉嵟幕鹧,會(huì)把辛苦經(jīng)營(yíng)的功德毀于一旦。放縱自己的嗔心和欲念,會(huì)造成什么樣的危機(jī)呢?請(qǐng)老和尚為大家開(kāi)示。
老和尚開(kāi)示:一般人認(rèn)為火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)是一種天災(zāi)地變,卻不知道天災(zāi)地變是由自己內(nèi)在的貪心、嗔心、癡心所招感來(lái)的。覺(jué)悟了這個(gè)道理,每個(gè)人慢慢地將自己內(nèi)在的貪心、嗔心、癡心熄滅,這個(gè)世界就會(huì)變得風(fēng)調(diào)雨順,此地也就成了人間的凈土。
嗔屬火,嗔心一起就會(huì)招感火災(zāi)。嗔心不但對(duì)自己的身心有所危害,而且將來(lái)還要受到嗔心的業(yè)報(bào)。
東漢時(shí)有位安世高,他原是安息國(guó)的太子,因?yàn)榭雌?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間的虛幻無(wú)常,所以將皇位讓給叔叔,自己選擇了出家修行的這條路。他精進(jìn)修行,不久就證得了宿命神通,知道自己過(guò)去生的種種事故。由于和中國(guó)有緣,安世高便決定到中國(guó)來(lái)修行游化。他帶來(lái)了許多佛經(jīng),并將佛經(jīng)翻譯成中文,他的文采極高,譯有多部經(jīng)典。
有一次,安世高游化到江西廬山。廬山附近有個(gè)共亭湖,湖里住有一條大蟒蛇,它常常興風(fēng)作浪,為害百姓。凡想乘船過(guò)湖的人都必須要準(zhǔn)備好貢品去供養(yǎng)大蟒蛇,以祈求風(fēng)平浪靜;如果沒(méi)有貢品,蟒蛇便會(huì)嗔心大發(fā),狂風(fēng)大作,翻船喪命之事屢見(jiàn)不鮮。
安世高聽(tīng)聞蟒蛇擾民的傳說(shuō),便以宿命通觀察,知道這蟒蛇的前世也是個(gè)修行人而且是自己的同參道友。這位修行人雖然精進(jìn)用功,但是嗔心、忌妒心很重,只要有一點(diǎn)小事不如意,就會(huì)大發(fā)脾氣、怪東怪西。由于嗔恚的業(yè)障,所以死后就墮入畜生道成為大蟒蛇繼續(xù)造作惡業(yè)。
由于過(guò)去道友之誼,安世高不忍蟒蛇繼造業(yè)受苦,于是便以其神通力為它開(kāi)示前世因緣及三世因果的道理,并為它受三皈、五戒。蟒蛇聽(tīng)了法師的開(kāi)示,慚愧心起,立刻舍報(bào)往生,不再興風(fēng)作浪為害無(wú)辜的百姓。
這個(gè)故事給我們的啟示是:無(wú)論任何人都必須戒除嗔心,否則隨之而來(lái)的必然是三惡道的苦果。佛法里有句話:“一念嗔心起,百萬(wàn)障門開(kāi)。”又說(shuō):“火燒功德林。”一個(gè)人無(wú)論從事任何行業(yè),做學(xué)問(wèn)也好,乃至于事業(yè)或修行,都必須化除忌妒心和嗔恚心。如何化除嗔恚心呢?慈悲是化除嗔恚最好的良藥。時(shí)時(shí)反省檢討自己是否具有慈悲心,慈悲成就了,嗔心自然消除。
問(wèn)題二:慈悲能除去自己的嗔恚心。佛法講“無(wú)緣大慈,同體大悲”,請(qǐng)老和尚為大眾開(kāi)示:要怎么修行,才能達(dá)到冤親平等、物我平等的大慈悲胸懷呢?
老和尚開(kāi)示:雖然“無(wú)緣大慈,同體大悲”是佛菩薩的境界,但是實(shí)事上這個(gè)境界是每個(gè)人都能夠做到的,只是自己愿不愿意去做而已。一般人只愿意幫助和自己有緣的人,例如自己的父母、妻子、兒女、親戚、朋友等。佛法講的“無(wú)緣大慈”,就是要站在慈悲的立場(chǎng),來(lái)關(guān)心幫助與自己較無(wú)緣的人、幫助自己親戚朋友以外的人。儒家所謂:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!比绻巳硕寄茏龅竭@一點(diǎn),不但人人都是佛菩薩,而且這個(gè)世界一定會(huì)成為人間的凈土。
據(jù)佛經(jīng)記載有一位草系比丘,他的性情慈悲,持戒嚴(yán)謹(jǐn),不但不殺人、不殺動(dòng)物,而且連一棵樹(shù)、一枝草都不傷害。有一天草系比丘在外行化,路過(guò)一座山林,遇到一群強(qiáng)盜土匪。強(qiáng)盜僅以一根草繩捆綁住比丘的手腳,就搶走了比丘隨身的所有物品。草系比丘不忍損毀草繩、傷害草繩中眾生的生命,于是一動(dòng)也不動(dòng)地任由搶匪帶走他隨身所需之物。草系比丘心系眾生,不傷草木的慈悲心,真正是“無(wú)緣大慈、同體大悲”的體現(xiàn)。
目前的社會(huì)環(huán)境十分混亂,混亂的根源來(lái)自于人們心中的暴戾之氣,以及對(duì)生命的不尊重。佛門中有四句名言:“百千萬(wàn)劫碗里羹、怨深似海恨難平,欲知世界刀兵劫,但聽(tīng)屠門夜半聲!币纳颇壳吧鐣(huì)的亂象,尊重生命實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。每個(gè)人不但要尊重自己的生命、他人的生命,還要尊重其他動(dòng)物、植物的生命,這也是現(xiàn)代科學(xué)所提倡動(dòng)植物保育的環(huán)保理念。
如果這世界上沒(méi)有樹(shù)、沒(méi)有草,人類也無(wú)法存活在這世界上。所以說(shuō)為了世界能夠和諧,自己能夠有一片生存的凈土,我們一定要落實(shí)實(shí)踐“無(wú)緣大慈、同體大悲”的精神,無(wú)論是人類或是動(dòng)物、植物,我們都應(yīng)該要尊重,不可以任意地傷害他們。
- 上一篇:佛法與科學(xué)的介說(shuō)
- 下一篇:追求真富貴的要點(diǎn)
- 惟覺(jué)法師:佛法的“信”有幾種?四種層次
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 惟覺(jué)法師:禪對(duì)生命的重要性
- 惟覺(jué)法師:知恩感恩報(bào)恩的人生觀
- 惟覺(jué)法師:改變命運(yùn)要修福修慧 從因緣果報(bào)上來(lái)改變
- 惟覺(jué)法師:禪就是保持當(dāng)下這一念心
- 惟覺(jué)法師:學(xué)佛就是悟真求實(shí)
- 惟覺(jué)法師:真正的財(cái)富
- 惟覺(jué)法師:禪坐會(huì)走火入魔嗎
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:惟覺(jué)法語(yǔ)
- 惟覺(jué)法師:正知見(jiàn)
- 惟覺(jué)法師:成佛
- 惟覺(jué)法師:口業(yè)之過(guò)失與功德
- 惟覺(jué)法師:夏季學(xué)界精進(jìn)禪七開(kāi)示
- 惟覺(jué)法師:得戒和尚一百年度在家菩薩戒會(huì)開(kāi)示
- 惟覺(jué)法師:怎樣把人做好?把事做好?
- 惟覺(jué)法師:修善培福
- 惟覺(jué)法師:掃除了心地垃圾,清凈光明即現(xiàn)前
- 惟覺(jué)法師:佛學(xué)與醫(yī)學(xué)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 惟覺(jué)法師:梨花偶成
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)行由品
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)般若品
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)疑問(wèn)品
- 惟覺(jué)法師:中臺(tái)禪寺開(kāi)山動(dòng)土奠基法語(yǔ) 83.9.4
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)定慧品
- 惟覺(jué)法師:基隆佛教蓮社地藏大樓動(dòng)土奠基法語(yǔ) 87.1.11
- 惟覺(jué)法師:萬(wàn)里靈泉寺楹聯(lián)
- 惟覺(jué)法師:中臺(tái)禪寺楹聯(lián)
- 惟覺(jué)法師:八十七年度傳授如來(lái)三壇大戒戒會(huì)上堂法語(yǔ) 八十七年十月廿五日
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事