教化修行責(zé)任

　　小人專(zhuān)希望人給，給過(guò)就忘；君子不輕受人恩，受則必報(bào)。（101）

　　為兒孫作未來(lái)計(jì)，十望九空；為社會(huì)作眾人謀，點(diǎn)滴有功。（102）

　　慳吝嫉妒的人，即使財(cái)富滿(mǎn)室，也走不出內(nèi)心的貧乏；埋怨自憐的人，縱使四肢健全，也跨不出內(nèi)心的框框。（103）

　　吾人必須要求自己，健全自己，才能得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。（104）

　　世間最貴者，就是尊重生命；世間最?lèi)赫�，即為�?a href="/remen/shasheng.html" class="keylink" target="_blank">殺生靈。（105）

　　要用倫理凈化所愛(ài)，要用道德領(lǐng)航所愛(ài)，要用善美成就所愛(ài)，要用祝福加持所愛(ài)。（106）

　　管理的秘訣，要公開(kāi)、公正，更要公平；處世的訣竅，要知人、知情、更要知理。（107）

　　勤儉淡泊，為自己開(kāi)創(chuàng)美好的明天；慈悲喜舍，為子孫準(zhǔn)備美好的未來(lái)。（108）

　　耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐；口說(shuō)不如手做，心想不如圓成。（109）

　　學(xué)習(xí)布施，是改造自己慳貪的性格；嚴(yán)持戒法，是改造自己惡性的行為；修養(yǎng)忍耐，是改造自己瞋恚的惡習(xí)；發(fā)心精進(jìn)，是改造自己懈怠的因循；修學(xué)禪定，是改造自己散亂的思想；開(kāi)發(fā)智慧，是改造自己愚癡的認(rèn)知。（110）

　　我們不畏黑夜，要走向黎明；我們不怕寒冷，要迎向陽(yáng)光；我們不嫌臟亂，要改善環(huán)境；我們不懼挫折，要勇敢擔(dān)當(dāng)。（111）

　　環(huán)保是對(duì)于地球的愛(ài)護(hù)；沒(méi)有地球，何能生存？護(hù)生是對(duì)于生命的尊重；沒(méi)有生命，何來(lái)意義？（112）

　　能者，懷抱福利大眾的愿心；能者，發(fā)揮互助合作的美德；能者，擁有突破困難的勇氣；能者，具足改良創(chuàng)新的抱負(fù)。（113）

　　晝行要惜陰，日用要惜物，遇言要惜口，逢事要惜情。（114）

　　彼此尊重，才能建設(shè)一個(gè)有道德、有尊嚴(yán)的國(guó)家；互相友好，才能建設(shè)一個(gè)有秩序、有禮貌的社會(huì)。（115）

　　說(shuō)話，要有柔和贊美的內(nèi)容；做事，要有勤勞忍耐的精神；待人，要有親切尊重的態(tài)度；讀書(shū)，要有用心仔細(xì)的思惟。（116）

　　儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉而傳家，禮也；儉而訓(xùn)子，智也。（117）

　　在家庭里，要做誠(chéng)信孝順的兒女；在學(xué)校里，要做尊師重道的學(xué)生；在工作上，要做勤奮謙讓的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。（118）

　　人，要從愚癡迷夢(mèng)中覺(jué)醒，才能認(rèn)識(shí)生命的真諦；人，要從向外貪求中回頭，才能找到內(nèi)心的寶藏。（119）

　　生活艱難時(shí)，要面對(duì)它；生活辛苦時(shí)，要體驗(yàn)它；生活清閑時(shí)，要計(jì)畫(huà)它；生活滿(mǎn)足時(shí)，要享受它。（120）

　　國(guó)家的政治能夠廉潔清明，就沒(méi)有貪污賄賂；世界的族群能夠包容異己，就沒(méi)有種族紛爭(zhēng)。（121）

　　用語(yǔ)言贊嘆大眾，用雙手大做好事，用腳步走出善路，用力行創(chuàng)造凈土。（122）

　　以融和的心胸，尊重異己他人；以融和的氣度，包容各種信仰； 以融和的雅量，超越種族籓籬；以融和的懷抱，溝通全球人類(lèi)。（123）

　　工作要不拖延，能敬業(yè)而不偷懶；報(bào)告要不隱瞞，能積極而不頹唐；上示要不違逆，能受責(zé)而不怒顏；隨眾要不特權(quán)，能圓融而不極端。（124）

　　對(duì)世間要不望益我，對(duì)眾生要不妒人有，對(duì)學(xué)道要不怕艱難，對(duì)辦事要不諉過(guò)失。（125）

　　對(duì)自己要有憂患意識(shí)，對(duì)修道要有篤實(shí)心態(tài)，對(duì)事務(wù)要有敏銳覺(jué)知，對(duì)度眾要有慈心悲愿。（126）

　　禮，可以端正風(fēng)俗，促進(jìn)人我和諧；樂(lè)，可以?xún)?a href="/remen/huashen.html" class="keylink" target="_blank">化身心，提升本性氣質(zhì)；志，可以激發(fā)潛能，開(kāi)擴(kuò)思想視野；道，可以啟迪性靈，完全人格修養(yǎng)。（127）

　　能把歡喜快樂(lè)給人，是菩薩情懷；愿將利益與人分享，是隨喜功德；別人有理錯(cuò)失在己，是謙讓美德；行善去惡自?xún)羝湟�，是�?shí)踐佛法。（128）

　　待有余而后濟(jì)人，必?zé)o濟(jì)人之日；待有暇而后讀書(shū)，必?zé)o讀書(shū)之時(shí)。（129）

　　有才不足傲，有德才可貴；有財(cái)不足恃，有功才可敬。（130）

　　念佛時(shí)，自己心念專(zhuān)一是自受用，他人看了起信是他受用；布施時(shí)，自己內(nèi)心歡喜是自受用，他人看了贊嘆是他受用。（131）

　　用智慧來(lái)傳授人生，用經(jīng)驗(yàn)來(lái)提攜后學(xué)，用修行來(lái)開(kāi)發(fā)生命，用培德來(lái)探索未來(lái)。（132）

　　舍不得財(cái)，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣；舍不得施，不能為善人；舍不得放，不能為智者。（133）

　　辨別是非之道在于明理，仲裁糾紛之道在于公正。（134）

　　交友之道在于「淡」，讀書(shū)之訣在于「明」，止謗之方在于「聾」，改過(guò)之要在于「悔」。（135）

　　「互相體諒」是消除紛爭(zhēng)之道；「互相成就」是集體創(chuàng)作之方。（136）

　　施人之恩，莫大于助人為善；害人之甚，莫大于引人為惡；成人之美，莫大于揚(yáng)人之德；壞人之事，莫大于揭人之短。（137）

　　道人長(zhǎng)短，一句話也是多嘴，故要少說(shuō)；啟人生信，千萬(wàn)言也是嫌少，故應(yīng)多講。（138）

　　凈化人心，是環(huán)境保育的根本之道；改善風(fēng)氣，是社會(huì)教化的究竟目標(biāo)。（139）

　　「自他一如」的觀念，是人際和諧之本�！竿�體共生」的精神，是世界和平之基。（140）

　　能做好事就是「般若手」，慈眼視人就是「般若眼」， 所言好話就是「般若口」，胸懷大眾就是「般若心」。（141）

　　人，要給人利用，才能創(chuàng)造價(jià)值。人，要學(xué)習(xí)偉大，才能留下歷史。（142）

　　自己可以不聚外財(cái)，但不能不開(kāi)發(fā)內(nèi)心的寶藏；自己可以不仗勢(shì)力，但不能不開(kāi)創(chuàng)國(guó)家的地位。（143）

　　知足，是解脫欲望的妙方；感恩，是擁有財(cái)富的法門(mén)。（144）

　　有人登山遇難，有人游河翻船；有人損他利己，有人自我犧牲。（145）

　　萬(wàn)貫家財(cái)，不如一技在身；滿(mǎn)腹經(jīng)綸，不如一善在心；高談闊論，不如一言九鼎；長(zhǎng)篇累牘，不如一字千金。（146）

　　讀書(shū)容易明理難，做事容易做人難，對(duì)外容易對(duì)內(nèi)難，修身容易行道難。（147）

　　不說(shuō)謊，就是信用；信用即財(cái)富。講愛(ài)語(yǔ)，就是慈悲；慈悲即功德。（148）

　　日行一善存好心，每一發(fā)心，必為人間的利益著想；日發(fā)一愿做好事，每一發(fā)愿，必為人間的莊嚴(yán)用心。（149）

　　給人利用也是一種結(jié)緣，幫助別人就是幫助自己。（150）

　　人若無(wú)求，心自無(wú)事；心若無(wú)求，人自平安。（151）

　　遇才不妒，有過(guò)不避，當(dāng)仁不讓?zhuān)�立功不居。�?52）

　　讀書(shū)要能明理，思想要有正見(jiàn)，辦事要具信心，修道要存正念。（153）

　　學(xué)佛，就是向自己的煩惱魔軍作戰(zhàn)；念佛，就是對(duì)自己的煩惱習(xí)氣革命。（154）

　　用舍心廣結(jié)無(wú)量善緣，用凈心遠(yuǎn)離貪染色欲，用禪心安頓順逆境界，用愿心創(chuàng)造圓滿(mǎn)人間。（155）

　　不一定靠化妝來(lái)修飾容貌，要用道德來(lái)莊嚴(yán)身心；不一定藉名位來(lái)提高身分，要以慈悲來(lái)充實(shí)內(nèi)涵。（156）

　　修養(yǎng)心性之道，應(yīng)審度自己所長(zhǎng)，補(bǔ)強(qiáng)自己不足；對(duì)待他人之道，應(yīng)包容他人不足，贊揚(yáng)他人所長(zhǎng)。（157）

　　人，只為自己而活很自私；人，只為親人而活很辛苦；人，能為他人而活很偉大；人，能為社會(huì)而活很踏實(shí)。（158）

　　人以無(wú)貪最為富有，人到無(wú)求最為高貴，人若無(wú)瞋最為自在，人能無(wú)癡最為清明。（159）

　　一日之計(jì)在于晨，一生之計(jì)在于勤，一事之計(jì)在于明，一家之計(jì)在于和。（160）

　　忍耐是修行的力量，包容是做人的修養(yǎng)， 柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。（161）

　　寬恕能恢宏氣度，包容能促進(jìn)和諧，慈悲能助長(zhǎng)道德，喜舍能增加人緣。（162）

　　謙則人和，寬則得眾，信則存譽(yù)，勤則有功。（163）

　　廉不言己貧，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。（164）

　　說(shuō)義不宜深，但要明；下令不宜繁，但要簡(jiǎn)；教人不宜嚴(yán)，但要慈；待人不宜苛，但要寬。（165）

　　學(xué)習(xí)彌勒菩薩的胸懷，寬容豁達(dá)；效法觀音菩薩的慈悲，愍念大眾；具備文殊菩薩的智慧，遠(yuǎn)離惱害；實(shí)踐普賢菩薩的行愿，普皆回向；擁有地藏菩薩的勇敢，圓滿(mǎn)菩提。（166）

　　君子不責(zé)人所不及，君子不強(qiáng)人所不能，君子不苦人所不好，君子不計(jì)人所不便。（167）

　　真君子辭富不辭苦，真君子憂道不憂貧，真君子知義不知利，真君子成人不成己。（168）

　　處人不可太任己意，應(yīng)洞悉人之常情；處事不可太任己見(jiàn)，應(yīng)明白事之常理。（169）

　　思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量計(jì)較苦，放下便是福；思量挫折苦，結(jié)緣便是福；思量貪欲苦，滿(mǎn)足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚癡苦，明理便是福；思量煩惱苦，歡喜便是福。（170）

　　持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；處事不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。（171）

　　見(jiàn)人成就不要忌妒，見(jiàn)人發(fā)心應(yīng)當(dāng)隨喜，見(jiàn)人有難不可旁觀，見(jiàn)人沉淪要能提攜。（172）

　　人要知苦惱，才會(huì)本份不妄求；人要知慚愧，才會(huì)謙虛不自大。（173）

　　被人等待固然一種殘忍的行為，學(xué)習(xí)等待卻是一種至高的藝術(shù)。（174）

　　有的人用精勤「寫(xiě)歷史」，有的人用金錢(qián)「寫(xiě)歷史」；有的人用血汗「寫(xiě)歷史」，有的人用逢迎「寫(xiě)歷史」；有的人用忠貞「寫(xiě)歷史」，有的人用諂媚「寫(xiě)歷史」；有的人用智慧「寫(xiě)歷史」，有的人用慈悲「寫(xiě)歷史」。（175）

　　有了感動(dòng)，就能心甘情愿的發(fā)心；有了感動(dòng)，就能無(wú)怨無(wú)悔的做事。別人的善言懿行，自己要能感動(dòng)；自己的所言所行，也要感動(dòng)他人。（176）

　　「隨緣」是立場(chǎng)互易，隨順環(huán)境，但決非隨便行事，茍且偷安；「不變」是擇善固執(zhí)，一以貫之，但不是墨守成規(guī)，泥古不化。（177）

　　「耐煩」是一種藝術(shù)，「有恒」是一種希望。耐煩有恒，做事才能成就；耐煩有恒，做人才能通達(dá)。（178）

　　求知要進(jìn)一步想，處事要退一步想；能受天磨方鐵漢，不被人忌是庸才。（179）

　　「推諉」，阻礙一切進(jìn)步；「擔(dān)當(dāng)」，成就一切事功；「強(qiáng)辯」，招來(lái)一切非議；「認(rèn)錯(cuò)」，化解一切責(zé)難。（180）

　　能干者，總會(huì)多受一點(diǎn)折磨，不能干，則要多受一點(diǎn)委屈。（181）

　　在受苦的時(shí)候，要感到快樂(lè)；在委屈的時(shí)候，要覺(jué)得公平；在忙碌的時(shí)候，要自然安閑；在受責(zé)的時(shí)候，要安忍擔(dān)當(dāng)。（182）

　　慚愧反省，是悔過(guò)的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子，慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智慧的果實(shí)，慚愧反省，是進(jìn)德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。（183）

　　覺(jué)人之偽，不形之于色；吃人之虧，不動(dòng)之于口；施人之恩，不發(fā)之于言；受人之惠，不忘之于心。 （184）

　　求全之心，可用之責(zé)己，但不可用以交友；滿(mǎn)足之心，可用之處境，但不可用以求知。（185）

　　「難得胡涂」是解決煩惱的最好辦法；「實(shí)事求是」最解決問(wèn)題的最好態(tài)度。（186）

　　懂得化繁就簡(jiǎn)，才能舉重若輕；懂得韜光養(yǎng)晦，必是大智若愚。（187）

　　眼睛要生在心里，觀察自己；嘴巴要長(zhǎng)在心上，評(píng)論自己。（188）

　　不計(jì)較小事，才能御下心靈的負(fù)荷；不聽(tīng)聞閑言，才能避免無(wú)謂的爭(zhēng)端。（189）

　　「容」人不是處，自無(wú)紛爭(zhēng)；「忍」己難過(guò)處，自無(wú)怨言。（190）

　　自己的好處，要掩藏幾分；別人的短處，要掩蓋幾分。（191）

　　感化人是德的施與，同情人是義的行為。（192）

　　不積錢(qián)財(cái)，而能喜舍結(jié)緣；不計(jì)毀譽(yù)，而能與人為善；不念舊惡，而能從善如流；不壞承諾，而能守時(shí)守信。（193）

　　一滴之施濟(jì)人當(dāng)厄，就如春風(fēng)化雨；一言之惡傷人之心，好比冰雪寒霜。（194）

　　生活要佛法化，信仰要理智化，處事要平和化，修持要日�；�。（195）

　　給人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，守持戒法而不妄為，群處和睦而不怪僻。（196）

　　仁的施與，望風(fēng)偃然；德的教化，所向披靡；道的興設(shè)，近悅遠(yuǎn)來(lái)；法的勝利，無(wú)以匹敵。（197）

　　「忍」是一種擔(dān)當(dāng)，忍之為德，在于負(fù)重；「退」是一種涵養(yǎng)，退之為德，在于和眾。（198）

　　忍讓是待人最重要的修養(yǎng)工夫，精進(jìn)是勵(lì)己最確實(shí)的實(shí)踐方法。（199）

　　氣和心境好，心平無(wú)煩惱；性謙人緣好，克己樂(lè)逍遙。（200）