群我相處篇

群我相處篇

　　「禮」是一種規(guī)律人們外在行為的規(guī)范，它能使內(nèi)心和行為、實質(zhì)和形式調(diào)和一致，達到人格圓滿的境界。（001）

　　面對逆境及不順?biāo)斓氖聲r，最好的方法是「忍」�！溉獭�，是一種認(rèn)知、承擔(dān)、處理、認(rèn)同、負(fù)責(zé)。忍的步驟是先忍之于口（下忍），再忍之于面（中忍），繼而凡事不動心、不生氣（上忍），如此才能在大冶洪爐中煉鐵成鋼�。�002）

　　如何才能不生氣？除了懂得排解外，「忍」是唯一的法門。忍耐可以激發(fā)心中的力量，有力量，自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，而且愈挫愈勇，忍到最后，是一種智慧，有了智慧，看世間萬象自然沒有什么值得生氣的。想一想：我們是為生氣而來人間的嗎？（003）

　　做人要爭氣，不要生氣。所謂「爭氣」，并不是做「上」、「中」、「前」的人，而是做個沉得住氣，吃得了苦，有大志愿，禁得起千錘百煉的人。（004）

　　「生忍」，是在人間生存必須醞釀的耐力；能擁有「生忍」，就具足面對生活的勇氣。「法忍」，是轉(zhuǎn)變思想心境，體證佛法所產(chǎn)生的智慧；能擁有「法忍」，就具備斬除煩惱的力量�！笩o生法忍」，是隨緣隨處能洞察一切事物本不生滅的境界；能擁有「無生法忍」，則在在處處皆是自由自在的極樂世界。（005）

　　忍耐，是潛移默化的功夫。忍一時的詬辱，便能夷滅自己一時的戾氣；修一世的忍耐，便能默化他人一世的頑冥。百煉剛之所以能化成繞指柔，全憑「忍」字一訣。（006）

　　在做人處事上，能忍才有力量降魔，除此，更要和顏悅色的對待一切事情，因為心態(tài)不對，事情就不會順暢。外在人事的好壞并不重要，重要的是內(nèi)心是否快樂，故修行人要懂得心境自我調(diào)適。（007）

　　「我」，是煩惱的根源，只要與「我」有關(guān)系者，煩惱就會跟著來。所以，解決煩惱及情緒的妙法，就是不要只想到自己，凡事講大眾、講團體、講國家，一心念著如何奉獻，自然就不會有煩惱。（008）

　　接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。因此，父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，都要涌泉以報。（009）

　　忍是一種力量，人之相好福德，皆從「忍」中而來。修忍辱要能如飲甘露；能忍者是有福之人，也是有力之人。（010）

　　世事如同棋一局，有遠(yuǎn)見者勝。凡事不要太過計較，忍不下時，用力再忍，能忍難忍之忍，則一切均能如意自在。（011）

　　「貪瞋癡」是人生最大的毛病，貪病可用「舍」醫(yī)治，瞋病可用「忍」醫(yī)治，癡病可用「慧」醫(yī)治。當(dāng)一個人真正袪除了貪瞋癡，不但自己向善，更可以感化別人向善；推己及人，善莫大焉�。�012）

　　心中有法喜、有慈悲，散發(fā)出來氣質(zhì)就是歡喜與祥和；這些可以從一個人的音聲、動作中感受得到。（013）

　　世界上有金錢、有名位、有富貴，都不重要，重要的是「我有歡喜」才可貴。如果擁有了世界上的一切而不歡喜，人生有何意義？（014）

　　所謂歡喜，要能與人共享共有，要能不妒人有；能夠享有無私無我的歡喜，才是有價值的歡喜�！笟g喜」讓這個世界充滿了色彩，「歡喜」讓我們的人生充滿了希望。沒有歡喜只有憂悲，是不懂得生活；有歡喜也有憂悲，此乃人之常情。能夠「無憂而有喜」，則是更高的修養(yǎng)，也是最有智慧的處世之道。（015）

　　歡喜不歡喜只在一念之間，到人間來做人要歡喜，不要把憂愁傳染給別人，要為自他制造歡喜的樂趣，把歡喜布滿人間。（016）

　　世界上最寶貴的東西，不是金錢，不是名位，是歡喜。歡喜，讓這個世界充滿了色彩；歡喜，讓我們的人生充滿了希望。能夠時時懷著一顆歡喜心的人，是世界上最幸福、最富有的人。（017）

　　人類要達到真正的和平幸福，必須讓大家「皆大歡喜」。而要事事「皆大歡喜」，則有賴當(dāng)事者抱持「皆大歡喜」的誠意，多方溝通，費心協(xié)調(diào)。（018）

　　學(xué)佛的人，要學(xué)習(xí)佛陀的慈悲，以大眾的安樂為安樂；要知足感恩，有「我能給別人什么」的胸懷，不能自私貪求，只想「別人能給我什么」。唯有將快樂分享給別人，并懂得報恩的人生，才是有意義、有價值的人生。（019）

　　學(xué)佛要學(xué)出歡喜心１，不要一碰到不滿意的人和事，就生起討厭的心。內(nèi)心要善解人意，嘴邊要多點口惠，眼中要慈目待人，常常如此自我警惕，就能不斷進步。（020）

　　感動是人間修行的重要法門，一個人每天要常常感動，不但對于別人所做的善事、所說的好話，能歡喜感動，自己也要以慈悲、忍耐、謙卑、勤勞等美德來感動他人；這就是最好的修行。（021）

　　世間上，「歡喜」是最美好的。遇到糾紛時，多替對方著想，人我互換，以和氣的方式來解決問題。瞋火怒氣，只會焚燒功德林。心如工廠，能生產(chǎn)「歡喜」給人，才不枉過此生。（022）

　　心如田地，好的田地能生產(chǎn)好的農(nóng)產(chǎn)品，壞的工廠只會污染環(huán)境。因此，我們要保有一顆清凈、慈悲、善良、歡喜的心，才能創(chuàng)造快樂給人。（023）

　　人生的可貴，在于能夠修善立德，造福別人。所以我們應(yīng)該趁著自己能做的時候，多多發(fā)心為人服務(wù)，讓自己的生命充分發(fā)揮光與熱，讓自己的一生為世間留下貢獻，這才是生命的意義。（024）

　　世間上，多少戀人，因為發(fā)現(xiàn)對方?jīng)]有忠于感情而發(fā)生勃溪，終至分手；多少患者，由于了解自己病情深重而日漸消沉，抑郁而終。因此，有時「不知道」中，與事實保持距離，反倒是一種美好的境界。（025）

　　「皆大歡喜」的本意，是一種處事的圓融哲學(xué)，并非「是非善惡不分」的濫慈悲。（026）

　　在人海浮沉里，受苦受難、委屈冤枉都是「當(dāng)然的」。唯有堅持這種信念，才可以隨遇而安、隨緣生活、隨喜而作、隨心而住，為自己找出通路。（027）

　　人生的美好是從缺陷中而有，對生活、對人生、對修道中所遇到的人情冷暖、變化無常等，如果都能因無求而感到滿足，而把身心安住在滿足中，則能自適其意。（028）

　　人生的意義，在于增進人生的真善美，在于懂得永恒的生命力，在于給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便。（029）

　　給人是一種播種、結(jié)緣，因為給了人，自己才擁有。富有的人，可以透過財施「給」人，貧窮的人一樣可以「給」人笑容、贊美、關(guān)懷等；能「給」的人，是最富有的人�。�030）

　　「給」，是世界上最美好的事，給人一句好話，給人一個微笑，給人一份心意，給人一點服務(wù)。善的「給」予，美化了人生，凈化了社會；「給」才能維系人間社會彼此的和諧。（031）

　　「富人」之名，不是由擁有多少錢而定。再窮的人，只要肯布施，就是富者。反之，有錢卻不肯布施，則和窮人沒有兩樣。（032）

　　殘缺具有沉潛之美，可以激起人類久藏胸懷的惻隱之心，若能善加護念，整個世界定能趨于祥和。（033）

　　我們不必要求形相上的物質(zhì)，也無須企盼別人施予溫情，只要我們懂得知足、感恩、奉獻、結(jié)緣，一切榮華富貴都在自己的方寸之間。（034）

　　世界不是一個人的，唯有放下成見，去除我執(zhí)，想想別人，才能擁有全部的世界。（035）

　　人之所以會痛苦，大都是知道太多；有時難得胡涂，可以帶來無窮的生活樂趣。（036）

　　我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦；能「無我」，自然不會自私執(zhí)著，自然會擁有更多、更大的空間。（037）

　　有的人家財萬貫，但不見得能滿足，或是有了財富也不懂得運用，這就是富貴的窮人。有些人雖然經(jīng)濟上拮據(jù)，但是他看到世間的美好，每天都有歡喜心、滿足感，雖沒有財富，那也是富貴的人生。（038）

　　能以游山玩水的心境，步行人生的千山萬水，是懂得生命的人，也是有福報的人。（039）

　　「活得很苦」的人，大都是太自私、太為自己著想，才沒有能力應(yīng)付外來的壓力。（040）

　　只要心能包容，就可以擁有全世界；反之，排斥愈多，我去的也愈多。（041）

　　世界最大的海洋，比海洋還大的是天空，比天空更大的是人的心胸！所以愈是有包容心的人，愈是富有。（042）

　　忠于自己的言行，尊重他人的言行，才能活得心無罣礙，瀟灑自在。（043）

　　眾生的安危，是學(xué)佛者所應(yīng)該「知道」的，至于其它的瑣事，我們不但不強求知道，還應(yīng)該學(xué)習(xí)趙州禪師的「忘」字訣──忘是、忘非、忘情、忘境，甚至忘你、忘我、忘有、忘無。（044）

　　要在世間上保有生存的空間，不外自主、自立、自發(fā)；要在世間上保有生存的時間，不外努力、勤奮、自強。（045）

　　語言是人際間溝通的重要工具，運用不當(dāng)，則是傷人的強烈武器。因此，學(xué)習(xí)說好話，以隨喜贊嘆給人歡喜，也是一種修行。（046）

　　人活在世上，就是要追求快樂；快樂源自放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。（047）

　　「享有」的觀念，可以擴展我們的生活領(lǐng)域，讓我們感覺到自己是世界上最富有的人。世上萬物，皆可任我們享用，何必一定要擁有呢？（048）

　　布施是快樂而非辛苦，布施須在不自苦、不自惱的情況下成就，因為有心也要有力量，如此才不會成為一種負(fù)擔(dān)。（049）

　　人之所以不平，大多是因為有分別心、比較心、計較心、偏見、貪欲、嫉妒、瞋恚。如果能以「清凈、單純」的心來做事，就能泯除分別對待，而過得歡喜自在。（050）

　　三藏十二部經(jīng)典，主要在凈化我們的心靈。而設(shè)身處地為他人著想、不計較人我得失、以享有代替擁有、懂得回頭轉(zhuǎn)身、知道反省自責(zé)、對毀謗指責(zé)視為當(dāng)然等等，都是放下自在的方法。（051）

　　禪是自我的訓(xùn)練，時時觀照念頭，假以時日，內(nèi)在的世界寬廣了，自然能放下人我是非，甚至能轉(zhuǎn)煩惱為菩提，超越生死與輪回。（052）

　　把自己的幸福建立在別人的痛苦上，是最自私的人；若能犧牲自己的利益去建立別人的幸福，就是大慈大悲的菩薩行。（053）

　　平常修福修慧，與人結(jié)緣，樂于幫助別人、服務(wù)社會，都是未來解脫得度的資糧。（054）

　　平日待人處事如果不將別人的短處視為缺失，而抱持「結(jié)緣，不結(jié)怨」的態(tài)度，容他、耐他、化他、度他、待時機成熟時，一定可以獲得對方的尊重。（055）

　　我們?nèi)绻�能從心里制造光明的見解、芬芳的思想、潔凈的觀念，并且生產(chǎn)陽光、花朵、凈水般的語言與他人共享，必能擁有一個豐富的人生。（056）

　　在生活中，身要盡忠職守崗位，口要講好話、多贊美，心要彼此尊重友愛，如此自然可以完成身口意三業(yè)的修行。（057）

　　生活在世上要知足，不要人比人；人比人會氣死人。也不要太計較；太過計較，于得失之間不得安寧。（059）

　　未成佛道，先結(jié)人緣，在學(xué)佛的過程里，結(jié)緣很重要。結(jié)緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結(jié)緣；贊美對方很好，就是用嘴巴與他結(jié)緣。除此，用服務(wù)、用心意、用方便、用技術(shù)，都能跟人結(jié)緣。（060）

　　懂得感恩的人才會知足、才會幸福，才不會自私自利，再進而把自己融入大眾、團體，生命的價值就不一樣了。（061）

　　真正的情愛不是擁有對方，而是一種生命的交流，更是一種對天下蒼生的無盡奉獻。（062）

　　人生有多種：有服務(wù)的人生，有自私的人生；有智慧的人生，有愚癡的人生；有快樂的人生，有煩惱的人生。如果想要獲得自在的人生，就要懂得「人我互調(diào)」。「以人為我」，如此很多事情就能心平氣和，自然就會有自在的人生。（063）

　　擁有快樂是人生最美好的事情；一個人如果心中充滿仇恨，不但交不到好朋友，也感受不到人生的樂趣。（064）

　　當(dāng)我們心中有著慈悲利人的想法，就會產(chǎn)生一股強大的精神力，使我們無病無，惱，充滿了蓬勃的生機。（065）

　　以結(jié)緣布施為心田，最大的感應(yīng)不是佛菩薩放光加持，而是開發(fā)了我們內(nèi)在的光明。（066）

　　一個人要成功立業(yè)，「緣」是不可少的動力。要有人緣，必須結(jié)好緣、善緣、良緣，更要惜緣。（067）

　　語言雖是人與人之間溝通的橋梁，但也是引起誤會最直接的關(guān)鍵，所以自古有「一言興邦，一言喪邦」之惕。說與不說則要靠智慧來過濾，如：所說非人不說、說了無用不說、涉人隱私不說、諂媚阿諛不說、出言招忌不說、說了招禍不說。（068）

　　給人歡喜快樂，是菩薩情懷；與人分享利益，是隨喜功德；別人有理，錯失在己，是謙讓美德。能以此行持，才是佛法的實踐者。（069）

　　只要有結(jié)緣，就會有無限的未來。結(jié)緣，使我們的人生更寬闊，命運更平坦；積德結(jié)緣，才是人生幸福的根源。（070）

　　熱愛生命的人，必懂得找尋快樂的人生、自在的人生、自性的人生、包容的人生；把自己擴大，慈悲待人，心中自然富有。（071）

　　在人情世事中，能多些許的坦然與風(fēng)趣，就能在不平的世間，找出快樂與幸福。（072）

　　小愛是愛與自己有關(guān)的，大愛是愛與他人有關(guān)的；真愛是愛真理、愛公理、愛國家、愛世界、愛人間的和平。（073）

　　我們要有心外的財富，也要有心內(nèi)的財富；要有前面的世界，也要有后面的世界；要有擁有的人生，也要有空無的人生；要有群居的人生，也要有獨處的生活。（074）

　　人，不一定要擁有金錢、感情，只要擁有信心、慈悲、大眾、人緣，即是最寶貴的財富。（075）

　　人常常是苛責(zé)別人，原諒自己。如果反過來對自己常常有不滿的要求，覺得自己不清凈、不慈悲，覺得自己的修養(yǎng)還不夠，就會更加奮發(fā)上進，更能為別人設(shè)想。（076）

　　人的苦樂，不少是由于他人引起的�？匣菔┛鞓方o別人，不但自己能離苦，往往也能得到快樂的回饋。（077）

　　對人生抱持施舍的態(tài)度，會使我們的生活更富裕；慳貪的觀念，只有使我們更貧乏。（078）

　　心中有力量，不計較、不比較，自能超然于稱譏毀譽之外，昂首于富貴淫威之上，快快樂樂過著奉獻服務(wù)的人生。（079）

　　生命是活的；活著，就可以看到生命的光彩。人生的希望，不但要勇敢的活下去，還要有愿力的活下去，有智慧的活下去；不但為自己，還要為家人、為社會、為責(zé)任，勇敢的活下去。因為，不想活的人是懦夫，能維護生命的存在，才是勇者。（080）

　　「結(jié)緣」能化解嫌隙，主動結(jié)緣并不表示自己矮了半截，相反地，它比「結(jié)怨」更能將事情圓滿解決。（081）

　　人之所以會發(fā)生紛爭，無非是在思想上太本位主義，在意見上太自以為是，在相處上彼此利害太接近。若要減少紛爭，必須對人有用、有利、有需要時要提起，否則就放下。（082）

　　「害人之心不可有，防人之心不可無�！箤�壞人第一步先防備他，第二步要了解他，第三步是感化他。千萬不可生起憎惡的恨心，而應(yīng)抱持調(diào)伏的悲心。（083）

　　真正能讀書的人，應(yīng)該讀「生命」之學(xué)，能夠讀通、讀懂「生活」或「人事」的書，自然處處通達，無所滯礙。（084）

　　會處理問題的人，總能大事化小事、小事化無事，絕不會小題大作。（085）

　　待人處事要：存誠去偽，篤實不虛；謙恭友愛，慈悲熱忱；明理樂觀，關(guān)懷大眾；珍惜因緣，培植福田；嚴(yán)以律己，寬以待人；尊敬感恩，勤儉本份；發(fā)心立愿，自覺覺人。（086）

　　與人相處，不知道自己的缺失，是一件很危險的事，故凡事不要總是指責(zé)別人的不對、不是、不好或不應(yīng)該。學(xué)習(xí)多要求自己，少要求別人，對人要多些和氣、尊重、明理、包容。（087）

　　施恩不望報，受怨不計較，此中寬大了多少懷抱；忍不過時，著力再忍，受不得時，耐心再受，此中消除了多少煩惱。（088）

　　人生在世擁有的并不一定真實，因為一切都是因緣和合，必須彼此相輔相成才能成就，如同打籃球，要感謝有敵手，球才玩得起來。對不悅不喜的人，也應(yīng)該「珍惜」，因為我們的生存跟這些人都有關(guān)系。（089）

　　被人冤枉是有福者，不要太計較一些閑話。縱使受到一些委屈，也是一時的，能夠擔(dān)當(dāng)、承受下來，自然就會有力量，自然就會增加福報。（090）