星云大師《心病還須心藥醫(yī)》

　　各位護(hù)法居士:

　　剛才承蒙蓮社住持煮云法師介紹,實(shí)在很不敢當(dāng)。

　　今天能有緣和諸位聚在一處,談?wù)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法,內(nèi)心感到非常興奮!

　　我現(xiàn)在要講的題目是:‘如何醫(yī)治人生的大病?’

　　當(dāng)諸位聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,一定會(huì)想到人生的大病,就是所謂心痛、頭痛等等的大病,其實(shí)這只能算作身體上的小病,而不能看做是人生的大病。

　　有人以為人生的大病就是吃飯喝茶睡覺(jué),因?yàn)椴怀燥?肚子饑餓得不能過(guò);不喝茶,口中渴得不能忍受;不睡覺(jué),精神就支持不住;所以說(shuō),這饑渴睡眠都是人生的大病。其實(shí)吃喝睡眠是人生自然的要求,也不足稱(chēng)為人生的大病,那么,人生的大病究竟是什么呢?

　　一.人生的大病究竟是什么呢?

　　我現(xiàn)在要告訴各位,人生的大病,在佛法里說(shuō),就是時(shí)時(shí)刻刻盤(pán)據(jù)在我們心中的貪、嗔、癡。

　　身體上的病痛,可以請(qǐng)求醫(yī)師來(lái)醫(yī)治,但心理上的大病,再高明的醫(yī)師見(jiàn)了也會(huì)束手無(wú)策。

　　但是,我們真幸運(yùn)得很,在兩千五百年前,世間上出現(xiàn)了一位大醫(yī)王,是專(zhuān)門(mén)替人醫(yī)治心理上的大病。

　　這位大醫(yī)王是誰(shuí)呢?就是宇宙的第一人──佛教教主釋迦牟尼佛。

　　釋迦牟尼佛在世時(shí),演說(shuō)了很多妙法,指示了無(wú)量的法門(mén),這都是醫(yī)治人生心理大病的藥方子。

　　為什么說(shuō)人生的大病是貪、嗔、癡呢?‘貪嗔癡’又為什么是人生的大病呢?

　　為了便于了解,簡(jiǎn)單的先把貪嗔癡解釋說(shuō)明如下:

　　一個(gè)人生存在這個(gè)世間上,不是想要擁有新式的洋房汽車(chē),就是想要擁有漂亮美麗的妻女;不是在名利富貴上打主意,就是設(shè)法如何得到珍饈美味。這些希求妄想的念頭,就是我們?nèi)松�的貪病�?/p>

　　本來(lái)這個(gè)貪不一定完全是壞的,比如我們貪求知識(shí)的廣博,學(xué)問(wèn)的淵深,或是貪求了生脫死,證得無(wú)上果,把貪用在這一方面,不能完全說(shuō)它不對(duì),不過(guò),像學(xué)問(wèn)、知識(shí),希求了脫生死,證無(wú)上佛果的心,不是損人利己的,不是自私的,反而是人生無(wú)價(jià)之寶,我們所說(shuō)的貪是損人利己、自私貪婪的欲望。

　　人為了貪求眼前的一點(diǎn)暫時(shí)福樂(lè),或是一點(diǎn)私利,往往父子之間爭(zhēng)得面紅耳赤,朋友之間的情誼也一腳踢開(kāi)。為了想滿足貪的欲望,什么義理人情,什么道德公道,一概都可不顧。我們這個(gè)社會(huì),一旦黃金、美色、名位當(dāng)前,就會(huì)打劫、強(qiáng)奸、斗爭(zhēng)、訴訟,什么花樣都會(huì)搬演出來(lái),這種貪欲,豈不是人生的大病?

　　英皇愛(ài)德華為了愛(ài)一個(gè)外國(guó)的美人,國(guó)家和人民他都可以不要;埃及遜王法魯克為了貪愛(ài)財(cái)寶,貪求享受,結(jié)果被全國(guó)人民迫其遜位;日本軍閥為了貪圖我國(guó)的土地,發(fā)動(dòng)侵略,所以才引起第二次世界大戰(zhàn),結(jié)果落得個(gè)無(wú)條件投降;由此觀之,貪求的野心大病危害人生是多么重大!

　　說(shuō)到嗔心的大病也是人人俱有的,不分男女老少,大都患有這個(gè)大病。

　　一個(gè)小孩子,希望母親把奶給他吃,稍一不如他的意,他馬上就會(huì)拍手舞腳,大哭起來(lái),這個(gè)嗔心不是與生俱來(lái)就有了嗎?

　　有的人口蜜腹劍,這是隱藏的嗔心;有的人怒目猙獰,這是外現(xiàn)的嗔心;破口相罵,舉拳相打,這都是由于內(nèi)在的嗔心所發(fā)動(dòng)!

　　當(dāng)一個(gè)人嗔心生起的時(shí)候,再好的東西都可以把它毀壞。我們常見(jiàn)到一個(gè)家庭里夫妻起了爭(zhēng)執(zhí),某一方面為了發(fā)泄他的嗔心,什么心愛(ài)的物品打破了也在所不惜,等到事后花錢(qián)再買(mǎi),雖然懊悔,但已經(jīng)遲了。

　　人們往往為了一時(shí)感情沖動(dòng),壓制不住嗔怒之火的時(shí)候,再恩愛(ài)的夫妻可以因此而離婚,再好的朋友可以因此而反目。

　　第二次世界大戰(zhàn)時(shí),希特勒嗔厭蘇俄投降的俘虜,下令凡是紅軍一律格殺,逼得俄軍只有拚命而不敢再豎起白旗,希特勒優(yōu)勝的戰(zhàn)局因此而劣轉(zhuǎn);張獻(xiàn)忠嗔怒四川人,下令屠殺,數(shù)百萬(wàn)人的生命在這一嗔之下而犧牲。

　　嗔心一起只望人家痛苦加深,只望人家越不幸越好,不管什么刻毒的言詞,不論什么狠惡的手段,都會(huì)從萬(wàn)惡的嗔心中搬演出來(lái)。經(jīng)云:‘一念嗔心起,百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)’,又云:‘嗔恚之火,能燒功德之林’,嗔心的確是人生最大的毛病。

　　其次說(shuō)到愚癡也是人生的大病,我們?cè)谏�死的大海之中翻滾,在六道眾生之內(nèi)輪回,天災(zāi)人禍,有著無(wú)量的苦惱侵害我們的身心,我們?yōu)槭裁床荒苊撾x這些痛苦而得安樂(lè)?因?yàn)槲覀儧](méi)有智慧而天天在愚癡里打滾啊!

　　舉出幾件愚癡的例子來(lái)談?wù)?

　　世間上大多數(shù)的人,以為我們這個(gè)四大(地水火風(fēng))五蘊(yùn)(色受想行識(shí))和合的色身,是真實(shí)的、是常住的,所以,大家都過(guò)著「今朝有酒今朝醉’的糊涂生活,‘誰(shuí)人肯向死前休?’這是很少有人來(lái)研究的問(wèn)題。人生在世,數(shù)十寒暑,大家不懂人身難得,不求解脫,這豈不是最大的愚癡嗎?

　　有些人,生在世間上,以為人死了以后還是做人,但另一種人卻以為人死如燈滅,死了就沒(méi)有了。前者的思想覺(jué)得人生做惡事也沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)樗懒诉�是做人,當(dāng)然沒(méi)有什么因果報(bào)應(yīng);而后者的思想是覺(jué)得人不必作善,就是作惡也不要懼怕,因?yàn)樗懒艘院笠磺卸紱](méi)有,所以最好及時(shí)行樂(lè)。持有這種愚癡的見(jiàn)解,對(duì)于人生實(shí)在是很危險(xiǎn)的!

　　還有一種人,雖然也想解脫痛苦,求得安樂(lè),因此信仰了宗教,但他們并不能走上正信的大道。古時(shí)的印度,有人以為走到深山中喂虎,或走到懸崖上舍身,或者以為投入火中焚死,就可以得到解脫;今日的臺(tái)灣,殺生 拜祭,造無(wú)量罪,以為如此就能獲得鬼神賜福的也大有人在,這不是愚癡嗎?

　　更有一種人,明明知道貪嗔癡不好,明明曉得殺盜淫罪惡,但他還是離不了貪嗔癡,去不了殺盜淫,這不是別的,這就是愚癡的大病在作祟呀!

　　上面說(shuō)的是人生大病的名稱(chēng),當(dāng)一個(gè)醫(yī)生替人治病的時(shí)候,一定要把脈、驗(yàn)血、測(cè)量溫度,來(lái)探求病源,然后才能應(yīng)病與藥。我們已經(jīng)知道了人生大病的名稱(chēng),現(xiàn)在進(jìn)一步來(lái)研究人生的大病究竟是什么原因?

　　二.人生的大病究竟因何而起呢?

　　貪,貪是由于‘愛(ài)’生起的。人因愛(ài)美色,愛(ài)錢(qián)財(cái),愛(ài)名位,愛(ài)享受,為了滿足‘愛(ài)’,雖然美色如虎狼,錢(qián)財(cái)如蛇蝎,名位如陷坑,享受如利刃,但還是要貪求這些。

　　從前有一個(gè)仙人,收了兩個(gè)徒弟,這兩個(gè)徒弟從小就跟隨仙人到深山里去,仙人為了讓他倆容易證得仙道,所以把他們兩個(gè)完全與女色隔絕,等到倆人二十歲左右的時(shí)候,仙人就想試一試這兩個(gè)徒弟的道心。有一天,把他倆人帶到一個(gè)熱鬧的都市上去走了一遭:

　　“仙師!那個(gè)是什么呀?”小徒弟用手指著一個(gè)婀娜窈窕的年輕女郎。因?yàn)樗麄円簧�還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)女人。

　　“吃人的老虎!”仙師說(shuō)時(shí),看也不看。

　　他們回到深山里,仙人問(wèn)道:

　　“徒兒!你們?cè)诙际欣锿媪艘惶?覺(jué)得什么是最可愛(ài)的呀?”仙人考問(wèn)他的兩個(gè)徒弟。

　　“吃人的老虎最好看!”師兄弟都這樣回答。

　　“沒(méi)有出息的東西!”仙師氣得就把他們師兄弟倆逐出了深山。

　　人為了這一念貪愛(ài),給虎狼似的美色吞食了,給蛇蝎似的金錢(qián)毒害了,給陷坑似的名位束縛了,給利刃似的享受殺害了的,處處皆是,說(shuō)來(lái)真是可驚可畏!

　　其次說(shuō)到嗔,嗔怒的大病由于什么而來(lái)的呢?是由于‘不愛(ài)’而生起的;不愛(ài)就是憎惡。

　　人因?yàn)椴粣?ài)怨家仇人,不愛(ài)別人做事有不如自己的意思,不愛(ài)別人勝過(guò)自己,不愛(ài)自己所愛(ài)的為別人奪去,嗔怒就因此而生。

　　過(guò)去有一個(gè)家長(zhǎng),他家中的兒女子孫、奴婢童仆,無(wú)論做什么事,稍有一點(diǎn)不如他的意,他就怒火中燒,不能自已。因?yàn)樗�性情暴�?家中財(cái)產(chǎn)雖多,可是人口總是不旺,他自己也知道嗔怒不好,一心想改,就在一塊小木牌上寫(xiě)‘戒嗔怒’三字,并且掛在胸前,以示警誡自己。有一天晚上,他聽(tīng)到家里的仆人集合在一個(gè)地方批評(píng)他說(shuō):

　　“我們的主人,雖然很有德性,就是嗔心太大,一點(diǎn)都不如隔壁劉先生的仁愛(ài)慈和,所以我們時(shí)時(shí)都想離此他去。”

　　“你們的膽子真大!”這位主人說(shuō)時(shí),就拿下掛在胸前‘戒嗔怒’的木牌,打那個(gè)批評(píng)他的仆人:“我現(xiàn)在已經(jīng)很有修養(yǎng),把嗔心都已改去,你們還要說(shuō)我不如人!”

　　這個(gè)主人口上雖然說(shuō)得好聽(tīng),但他不愛(ài)別人說(shuō)他的過(guò)失,不愛(ài)聽(tīng)說(shuō)別人比他好,終于嗔恚的心又給引起來(lái)了。

　　唐朝魚(yú)朝恩問(wèn)藥山禪師:“什么是 《觀世音菩薩普門(mén)品》上的黑風(fēng)吹其船舫,飄墮羅剎鬼國(guó)?”

　　“你這呆子!你問(wèn)此何為?”藥山禪師反問(wèn)他。

　　魚(yú)朝恩聽(tīng)了,不由嗔心大生,怒形于色。

　　“這就是黑風(fēng)吹其船舫,飄墮羅剎鬼國(guó)!”藥山禪師笑呵呵的說(shuō)。

　　我們因?yàn)椴粣?ài)別人對(duì)我有嘲笑譏罵的口吻,嗔心馬上就生起來(lái)了。這都是嗔心受不住境界考驗(yàn)的證明。

　　其次再講到癡,癡的大病是由迷而起的。迷就是不明白道理。人因?yàn)椴幻靼椎览?所以起惑造業(yè),由業(yè)感苦,因此人在這個(gè)世間上就不會(huì)安寧自在了。

　　春蠶為什么會(huì)自縛?飛蛾為什么會(huì)投火?人們行事明明也知道前面是懸崖的頂端,或是黑暗的深淵,但他還是愚癡的向毀滅的路上走去。

　　偷盜的人知道會(huì)被捉去坐牢,殺人的人懂得非要抵命不可,但他們還是要盜取別人的東西,還是要傷害他人的生命,這不是愚癡是什么呢?

　　到妓女院中去的人,明明也曉得會(huì)染上花柳病;走進(jìn)賭場(chǎng)時(shí),也料到可能會(huì)把錢(qián)輸去,但他終于還是去做了,這也是愚而不能覺(jué)啊!

　　一個(gè)人不知道世間是苦空無(wú)常,不懂得煩惱重重難以解脫,終日沉緬于短暫的享樂(lè)中,或是陷落于痛苦的泥淖里,不來(lái)研究道理,不來(lái)信仰佛教,這種愚癡大病的人生,真好比是一場(chǎng)迷糊的大夢(mèng)!

　　過(guò)去有一位大富翁,住的是高樓大廈,吃的是山珍海味,但他的心,每日在名利上打主意,生活過(guò)得極其煩躁不安,不是胡思亂想,就是愁容滿面�？墒请x他樓下不遠(yuǎn)的地方,有一間茅屋,里面住了一個(gè)貧窮的人,這個(gè)人雖然貧窮,收入也僅能糊口,而他閑暇無(wú)事時(shí)便看經(jīng)念佛拜佛,精神非常愉快,終日面露笑容。富人見(jiàn)了他既妒又疑。一天,他將此事告訴法師,法師對(duì)他說(shuō):“你過(guò)的生活,雖然有名有利,但這只是物質(zhì)的生活,物質(zhì)是有限的,而你的欲望是無(wú)窮的,有限的物質(zhì)當(dāng)然不能滿足無(wú)盡的欲望,所以你就苦惱了。你不了解人生的真義,好像在迷途彷徨,尋不到歸宿,當(dāng)然就不安了。那位窮人,雖然貧困,但他看淡了物質(zhì)束縛,他信仰佛教,學(xué)道明理,認(rèn)識(shí)了人生的意義。所以一個(gè)人在物質(zhì)生活以外,一定要有宗教信仰,精神才有寄托,心境才能安寧!”

　　這位富人聽(tīng)了,也連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。當(dāng)他回家后,賬簿子一翻,算盤(pán)一打,又忘記好話,終日還是恍恍惚惚,愁眉不展,真是一個(gè)迷而不覺(jué)、極其愚癡的人!

　　我們現(xiàn)在對(duì)于人生大病的名稱(chēng),以及人生大病的來(lái)源,都已經(jīng)懂得了,進(jìn)一步就要求醫(yī)治療這人生的大病。一般人都曉得,身體上感到不舒服,馬上請(qǐng)醫(yī)生打針吃藥,但人們卻把這心理上貪嗔癡的大病,放在旁邊而不設(shè)法對(duì)治,那豈不是至為愚昧的事?

　　身體上的大病是有害我們色身的;心理上的大病不但有害我們的色身,而且有害我們的慧命,所以我們非要設(shè)法把它治好不可!

　　三.人生的大病究竟如何醫(yī)治呢?

　　醫(yī)治我們?nèi)松�的大�?一定非要我們自己努力不可。因?yàn)獒t(yī)生為你開(kāi)藥方子,但不能勉強(qiáng)你吃藥,你不吃藥,你的病不會(huì)好,當(dāng)然不能怪醫(yī)生。佛法雖能醫(yī)治人生的大病,但佛法只能指示你如何做,你不依佛法的指示去做,你的大病就不會(huì)好,那就不能怪佛法,而應(yīng)該怪自己不上進(jìn)。

　　學(xué)佛,本來(lái)就是學(xué)自己,遵照佛陀的指導(dǎo),依佛法所指示的人生大病的藥方子,不只是要完全相信,并且要我們努力去實(shí)踐。雖然信仰佛法,而并不依照佛法指示的方法去實(shí)踐,如同紙上談兵,說(shuō)食數(shù)寶,也是沒(méi)有用的!

　　現(xiàn)在就把醫(yī)治人生大病的方法,一一說(shuō)明如下:

　　醫(yī)治貪病,要用‘舍’字。

　　人生所以患了貪病,就是一切都是為自己著想,不肯利益別人。天下可愛(ài)的東西,恨不得完全歸諸自己一人,管什么別人的幸福,談什么別人的安樂(lè),他人的死活存亡,都與自己沒(méi)有關(guān)系,因此貪病就纏繞到我們的身上來(lái)了。假若這時(shí)候懂得了‘舍’,見(jiàn)到別人精神或物質(zhì)上有苦難的時(shí)候,總很歡喜地把自己的幸福、安樂(lè)、利益施舍給人,這樣,貪的大病當(dāng)然就不會(huì)生起了。

　　不過(guò),一講到‘舍’,很多人總覺(jué)得自己會(huì)做到的,例如送禮物給人,幫別人解除一些痛苦,這樣還不能算做到真正的‘舍’。因?yàn)樗投Y物給人,幫別人解除痛苦,心中難免有一點(diǎn)希望報(bào)酬的觀念;‘希望報(bào)酬’,這還是叫做‘貪’,不叫做‘舍’。

　　真正的舍,要像蠟燭一樣,雖然自己犧牲了,但只要他人得到光明就夠了;真正的舍,又要像朝露一樣,明知自己瞬將滅亡,但還是用微弱的力量滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng);真正的舍,更要像太陽(yáng)的光熱一樣,太陽(yáng)的光熱,照撫著大地,沒(méi)有條件,沒(méi)有代價(jià),不希望萬(wàn)物對(duì)他報(bào)酬,覺(jué)得這是自己應(yīng)盡的義務(wù)。

　　佛經(jīng)上說(shuō):‘但愿眾生得離苦,不為自己求安樂(lè)。’就是這個(gè)意思。

　　醫(yī)治嗔病的是一個(gè)‘忍’字。

　　人生所以患了這個(gè)嗔病,就是沒(méi)有修養(yǎng)的工夫,一有不愛(ài)的逆境當(dāng)前,嗔心一動(dòng),多年的朋友可以變?yōu)槌鹑?結(jié)發(fā)的夫妻可能成為冤家聚頭。這時(shí),身邊的事物,一切都好像是在嘲笑自己,一切都是可憎可厭,恨不得一拳要把世界粉碎!假若這時(shí)能懂得‘忍’,懂得世間上一切都是自他平等一如,沒(méi)有你我他的分別,沒(méi)有壞與好的不同,有了這種忍的修養(yǎng),嗔的大病當(dāng)然就不易生起了。

　　其實(shí),世間上一切不愛(ài)的事情,一切難以解決的問(wèn)題,難道生起了嗔心就能解決了嗎?那是不能的,嗔心唯有增加事態(tài)的嚴(yán)重性,所以,凡事都要仔細(xì)的想想,不要無(wú)謂的嗔怒,佛說(shuō):‘若以爭(zhēng)止?fàn)?終不能止;唯有能忍,方能止?fàn)帯?rsquo;實(shí)在是至理名言!

　　不過(guò),說(shuō)到能忍,這確是很不容易的。我們可以從這一個(gè)‘忍’字的構(gòu)造來(lái)看,‘忍’上面一把刀,刀上加一點(diǎn),成為刃,刃是鋒利的刀口,刃字的下面寫(xiě)個(gè)心,就是‘忍’,這就是說(shuō)用一把極快的利刀,插在你的心上,你能不叫一聲,不動(dòng)一下,這樣方能稱(chēng)為能忍!

　　再說(shuō)醫(yī)治癡病的是一個(gè)‘覺(jué)’字。

　　人生所以患了這個(gè)癡病,完全是因?yàn)槊远�不覺(jué)。前面講的貪嗔兩種大病,所以那么厲害,歸根還是由于愚癡。人生的八萬(wàn)四千煩惱,人生的死死生生,一切還是淵源于這個(gè)‘癡’字。這個(gè)‘癡’可以增長(zhǎng)邪見(jiàn),邪見(jiàn)可以造一切罪業(yè),將來(lái)招致地獄畜生的苦果。假若有一點(diǎn)覺(jué)悟的心,明白自己有一個(gè)大智覺(jué)海,努力維持平靜的海面,不要讓愚癡的風(fēng),掀起了駭人的波浪。

　　苦海無(wú)邊,回頭是岸,茫茫的前程,沒(méi)有邊際,人生在這世間上,沒(méi)有一個(gè)覺(jué)悟回頭的心,而迷失了航程和路線,實(shí)在是很危險(xiǎn)的!

　　所以我要奉勸諸位:趕快來(lái)信仰佛教,把不明白的道理弄明白了,把一些自以為明白而事實(shí)上并未明白的邪知邪見(jiàn)舍棄了,把一些人生的大病和一些習(xí)氣,盡力的革除和治愈,那就是真正的覺(jué)悟解脫。

　　貪病的對(duì)治是舍,在不能完全做到舍的時(shí)候,應(yīng)該要常行知足,唯有知足才能常樂(lè);嗔病的對(duì)治是忍,在行忍的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)行慈悲,慈能與樂(lè),悲能拔苦,做到慈悲方名能忍,唯有能忍才能自安;癡病的對(duì)治是覺(jué),在求覺(jué)的時(shí)候,不忘增長(zhǎng)自己的智慧,唯有智慧,才能覺(jué)今是而昨非。

　　為什么我要把貪嗔癡說(shuō)為是人生的大病呢?前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),因?yàn)槠胀ǖ牟∮泻ι眢w上的生命,而貪嗔癡可以戕害我們心理上的慧命。我現(xiàn)在把這心理上的大病,和身體上的大病做一個(gè)比喻:心理上的貪病好比是身體上的胃病;心理上的嗔病好比是身體上的肺病;心理上的癡病好比是身體上的精神病。因?yàn)楹ξ覆〈蠖鄶?shù)是由于貪吃飲食太多的緣故;肺病能爛壞人身體的內(nèi)部,和嗔心能壞事一樣;精神病是自己理智不能做主,言行失常,而癡病正是做錯(cuò)事的一個(gè)根源,列一表如下:

　　病 名

　　起 因

　　對(duì)治

　　比喻

　　愛(ài)

　　愛(ài)

　　知足、舍、戒

　　如胃病

　　憎

　　憎

　　慈悲、忍、定

　　如肺病

　　癡

　　迷

　　學(xué)道、覺(jué)、慧

　　如精神病

　　最后,我以佛經(jīng)上的兩句話,贈(zèng)送給諸位,作為一個(gè)座右銘。這兩句話是:‘勤修戒定慧,息滅貪嗔癡。’

　　祝福諸位身體和心理從此都健康起來(lái) 。