學(xué)凈土執(zhí)理廢事則是狂妄知見(jiàn)

學(xué)凈土執(zhí)理廢事則是狂妄知見(jiàn)

　　事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達(dá)是心作佛，是心是佛。但以決志愿求生故，如子憶母，無(wú)時(shí)暫忘。此未達(dá)理性。而但依事修持也。理持者，信西方阿彌陀佛，是我心具，是我心造。心具者，自心原具此理，心造者，依心具之理而起修，則此理方能彰顯，故名為造。心具即理體，心造即事修。心具、即是心是佛，心造、即是心作佛。是心作佛，即稱性起修。是心是佛，即全修在性。修德有功，性德方顯。雖悟理而仍不廢事，方為真修。否則便墮執(zhí)理廢事之狂妄知見(jiàn)矣。故下曰：即以自心所具所造洪名，為系心之境，令不暫忘也。此種解法，千古未有。實(shí)為機(jī)理雙契，理事圓融，非法身大士，孰克臻此。以事持縱未悟理，豈能出于理外。不過(guò)行人自心未能圓悟。既悟焉，則即事是理。豈所悟之理，不在事中乎。理不離事，事不離理。事理無(wú)二，如人身心，二俱同時(shí)運(yùn)用。斷未有心與身，彼此分張者。達(dá)人則欲不融合而不可得。狂妄知見(jiàn)，執(zhí)理廢事，則便不融合矣。

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