出家人叫師父還是師傅？

　　問：究竟應(yīng)該叫出家人“師父”還是“師傅”？

　　答：叫“師父”比較好，但是，用“師傅”其實也沒有錯。這個話題，最近看到有法師寫文章澄清，也有一些居士進(jìn)行說明，強(qiáng)調(diào)一定要用“師父”不能用“師傅”，本意都很好。但是，他們對于“師傅”一詞多少有些誤解。

首先，按照《漢語大詞典》的解釋，“師傅”在古代一是老師的通稱。

　　《谷梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”

　　《史記·太史公自序》：“孔氏述文，弟子興業(yè)，咸為師傅，崇仁厲義。”

　　二師傅又是太師、太傅或少師、少傅的合稱。

　　《史記·儒林列傳》：“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。”

　　《漢書·疏廣傳》：“父子并為師傅，朝廷以為榮。”

　　而今天較多使用的“對有專門技藝的工匠的尊稱”這個義項，出現(xiàn)的時間稍晚。

其次，在佛經(jīng)翻譯中，師父與師傅都使用過。

　　從歷史上考察，佛經(jīng)翻譯兩晉時代就用“師父”，而到了唐代，又開始使用“師傅”。

　　唐實叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第六十四說：“善知識者是我?guī)煾�，示�?dǎo)于我諸佛法故。善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故。”

　　再如唐玄奘譯《大寶積經(jīng)》卷第四十七說：“在家菩薩為王師傅，以威勢力恐怖眾生，致有緣務(wù)祈請威福，若為成辦如是事者重相酬謝。”

　　唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶》卷第四十說：“少年，汝等應(yīng)當(dāng)求如是師傅，學(xué)斯技術(shù)。”

　　唐玄奘弟子窺基撰《妙法蓮華經(jīng)玄贊》卷第九說：“天授良緣乃釋迦之師傅，余雖顯勝德，非佛自事故，不以為品名。”

　　唐慧琳所撰《一切經(jīng)音義》卷第十三專門解釋《大寶積經(jīng)》此詞說：“師傅，府務(wù)反。顧野王云：傅，附也。相附近也。審父子君臣之道以示之曰傅。”

　　而解釋《華嚴(yán)經(jīng)》時，采用的則是師傅古義中的“三傅”加以引申。

　　慧琳說：“善知識者是我?guī)煾担ǜ蹈�遇反。師傅者，�?a href="/ctwh/jing/13j/shangshu.html" class="keylink" target="_blank">尚書·周官》有三公三孤。言三公者，謂太師太傅太保。師謂天子所師，傅謂傅相天子，保謂保安天子于德義。此公之位，佐王論道以經(jīng)緯國事，和理陰陽，有德行者乃堪也。三孤，謂少師少傅少保。孤，特也。言卑于三公，尊于六卿。特置此三人也。《玉篇》曰：傅猶于附，如以脂粉涂附于面，益乎姿質(zhì)也。今案，所喻雖舉師傅義通于保，謂求道者，得善友益已，猶天子有三公三孤佐弼之）。”

　　這樣看來，唐代忽然在譯經(jīng)時流行用“師傅”，跟玄奘法師他們譯經(jīng)習(xí)慣有關(guān)，怎么看都覺得有點追求“高古”、“文雅”甚至關(guān)乎政治的意味在里面。

其三，師父在佛經(jīng)翻譯中出現(xiàn)非常早。

　　如西晉竺法護(hù)譯《普曜經(jīng)》卷第五說：“在佛樹下，己身已度當(dāng)度余人，已越三界當(dāng)脫他人，己身已安當(dāng)安一切，己身寂滅滅度他人，處在閑居護(hù)諸惡趣令無有余，為天世人一切師父。”

　　這里師父指的是佛。

　　竺法護(hù)譯《光贊經(jīng)》卷第七又云：“何謂菩薩受尊長教？其有出家，若見師父，視之如佛。”

　　這里師父指的是尊長，如和尚、阿阇梨等。

其四，師父這個詞，也偶有用同今日“師傅”之義者。

　　隋阇那崛多譯《佛本行集經(jīng)》卷第五十四中謂：“時彼剃治須發(fā)師父，數(shù)至彼苑，與諸比丘剃除須發(fā)。”

　　這里稱剃頭匠為“師父”，已經(jīng)和今天稱“對有專門技藝的工匠的尊稱”為師傅意思一樣了。

　　發(fā)現(xiàn)此例的意義在于，今天此義的舉證都比較晚。

　　《漢語大詞典》舉首例為南唐尉遲偓《中朝故事》：“某乍到京國，未獲參拜所有高手，在此致此小術(shù)不行，且望縱之，某當(dāng)拜為師父。”

　　《佛本行集經(jīng)》大約譯于隋代開皇七年到十一年（587～591），則用阇那崛多之例可以提早書證三百余年。

其五，“師父”一詞在佛教中賦予了師徒關(guān)系更豐富的含義。

　　宋道誠著《釋氏要覽》卷上說：“律云：和尚于弟子，當(dāng)生兒想。弟子于和尚，當(dāng)如父想。又稱師父（《白虎通》云：父，矩也。以法教子故）。”

　　明末弘贊著《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品下略疏》卷四亦謂：“師長，為人之長，訓(xùn)物之規(guī)，名為師長�；蛟茙煾�。父，矩也。以規(guī)矩法則。教弟子故也。”

　　按照道誠的解釋，師徒如父子，則稱師父更加形象。

　　弘贊之《沙彌律儀要略增注》卷下進(jìn)而說：“律云，弟子看和尚，當(dāng)具四心：一親愛。二敬順。三畏難。四尊重。侍養(yǎng)承接，如臣子之事君父。如是展轉(zhuǎn)相敬重瞻視，能令正法久住，增益廣大也。”

　　總而言之，稱出家人“師父”或者“師傅”皆可，而以“師父”更加貼切和親切。