有相布施比無相布施功德少嗎？有相布施是攀緣嗎？

居士問：

　　有人說，供養(yǎng)應(yīng)該隨緣隨分隨力，有多少能力做多少事，不應(yīng)該攀緣。弟子一直有一個困惑，因為之前有一段時間，因為自身有外債，再做大量的上供下施，是否算攀緣呢？雖然也覺得是有點刻意了，無相布施的功德更大，但似乎目前繞不出有相布施的圈子。

　　宗舜法師答疑：

　　任何無相的布施，他是要站在對三輪體空，對空性的徹底通達(dá)才能夠做到的，否則他其實是對自己吝嗇或者沒有能力的一個借口，你并沒有做到體輪空性，如何能做到無相布施呢？本身講這個隨緣隨分隨力去做，這個話是不錯的，但是隨緣隨分隨力去做，這也不是無相布施，無相布施是要能夠體悟能施的人，所施的物，和受施的對象，這三個都是本性是空的，能夠徹底的了解這個。

　　如果說你并沒有能夠證到三輪體空的這樣的境界，做無相的布施，那所有的功德怎么樣衡量它的大小呢？第一個是看發(fā)心，就是你的心是什么，比如我發(fā)的確實是利益眾生的心，和單純說我為自己求增加福報，這個心，相對來說第二種的利益就小一些，但是這個你自己賺來的合法的財富，去施舍出來做什么事情，不管有求還是無求，它都是有功德的，并不是因為你布施了一百塊錢，我不求什么這個功德就大，如果我說我想賺更多的錢，它的功德就變小，它不是這樣的。

　　那我們每個人去做布施的時候都假裝騙自己，我什么都不求，那其實是不可能沒有求的，所以用我們如法的合法賺得的凈財，清靜如法的錢財。

　　在你能承受的范圍內(nèi)去做承受的量，你要能承受的住，不顧家人的衣食，我還要借高利貸來做布施，期望得到更多的錢財，這個就是不如法，但是供養(yǎng)的功德，它只要不是去害人去偷盜，或者做一些非法的事情獲得的財不是不凈的，它還是能夠感得好果，所以這樣的問題就不能夠唱的太高調(diào)，只能面對自己是凡夫，很無力，說實在大家現(xiàn)在還是太窮太苦，我初四接財神的微博在新浪上居然上了熱搜，這可以見大家求財?shù)男奶�切，大家�?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活還是太苦了，所以這個時候我們還說大家無相布施，不要求財，不要求福報，那這些話實在是藥不對癥，那些話是講給福報太多的人貪婪吝嗇，不肯聽的，而對貧苦的人來說，供佛供僧有福，它能夠給你帶來很大的改變，像這樣的經(jīng)典，那實在是太多太多太多了。

　　佛經(jīng)里面說，可以把貧窮賣掉，而賣掉貧窮的方法是什么呢？就是布施，供佛，供養(yǎng)三寶，做福利大眾的事情，它的目標(biāo)就是為了脫離貧窮，我們說三輪體空，干脆我們說沒關(guān)系，我還是享受窮的樂趣，還是讓我窮著，我雖然也做布施的事情，但是就讓我窮著，這實在是沒有必要了，佛也沒這樣教過我們，所以不要糾結(jié)在有相無相上，到是盡心盡力，隨緣是對的，但是不要當(dāng)成一個不想做的借口，隨緣看你隨哪一個緣了，隨緣隨到哪一個程度，盡心盡到一個什么程度，這些還是我們自己要多努力一下。

原標(biāo)題：宗舜法師答居士問（1）

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