珍珠鬘比丘尼緣

　　珍珠鬘比丘尼緣

　　昔日，佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園說法度眾。當(dāng)時(shí)城中有一位富豪長(zhǎng)者名為沸疏，擁有數(shù)不盡的財(cái)富珍寶；到了適婚之年，他從門當(dāng)戶對(duì)的望族中，迎娶一位才德出眾的女子。后來(lái)，夫人懷孕產(chǎn)下一女，此女相貌莊嚴(yán)，端正脫俗，且一出生額頭上即有一串珍珠。長(zhǎng)者及夫人見了非常歡喜，都認(rèn)為是吉慶之兆，于是請(qǐng)了城內(nèi)命相師來(lái)為女兒占卜相命。命相師依此女出生時(shí)的瑞相，為其命名「珍珠鬘」。

　　珍珠鬘長(zhǎng)大后愈加娉婷動(dòng)人，且性情慈悲賢淑，遇有孤苦貧窮、老弱之人前來(lái)乞食，即解下珍珠布施，而其額上又會(huì)自然地長(zhǎng)出珍珠。她的慈心贏得眾人的敬重，而沸疏夫婦更是對(duì)珍珠鬘疼愛有加。

　　當(dāng)時(shí)須達(dá)長(zhǎng)者聽聞?dòng)嘘P(guān)珍珠鬘的事跡，乃派遣差使至沸疏家中，表明須達(dá)長(zhǎng)者要重金下聘，迎娶珍珠鬘為兒媳婦。珍珠鬘知道了這消息，哀泣著向父母乞求：「若要我嫁為須達(dá)長(zhǎng)者的兒媳婦，他兒子定要發(fā)誓與我一起出家；若對(duì)方不答應(yīng)，我寧可不嫁�！狗惺璺驄D愛女心切，于是向須達(dá)長(zhǎng)者表明女兒的心意。須達(dá)長(zhǎng)者知道后，很快地答應(yīng)了這項(xiàng)請(qǐng)求。

　　婚后不久的珍珠鬘夫婦，體察生老病死等無(wú)常之苦，乃心生出離，一起來(lái)到佛前請(qǐng)求出家。佛陀答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，對(duì)他們說：「善來(lái)比丘、比丘尼，須發(fā)自落，法服著身！」珍珠鬘夫婦現(xiàn)了莊嚴(yán)的出家相，他們各自精進(jìn)修行，不久證得羅漢果位。

　　當(dāng)時(shí)比丘見此情形，甚感奇特，請(qǐng)求世尊開示珍珠鬘夫婦出家證果的因緣。佛陀即為大眾開示：

　　過去賢劫時(shí)，迦葉佛在波羅奈國(guó)的鹿野苑為眾比丘說法，當(dāng)時(shí)有一位長(zhǎng)者阿沙羅知道迦葉佛正在此國(guó)弘化度眾，乃發(fā)愿言：「我應(yīng)當(dāng)勸說城中所有民眾，上至國(guó)王、下至平民百姓，不分貴賤，把握此次難得因緣，成就無(wú)遮大法會(huì)，以獲得大法益�！褂谑前⑸沉_騎著白象，游走于市集間，處處勸化諸人成就無(wú)遮法會(huì)。

　　一日，有位婦人頭戴寶珠，見到阿沙羅正在勸化，于是歡喜地解下寶珠布施。回到家后，婦人的丈夫發(fā)現(xiàn)她頭上的寶珠不見了，問道：「你頭上的寶珠怎么不見了，你送給誰(shuí)呢？」婦人答言：「今日有長(zhǎng)者阿沙羅在城中勸募人民布施，以籌辦無(wú)遮法會(huì)，供佛及僧，這么殊勝難得的因緣，怎可錯(cuò)過？所以我將寶珠供養(yǎng)布施�！拐煞蚵犃�，不但不生氣，反而取出更多珠寶來(lái)布施，且發(fā)愿言：「愿我來(lái)世莫墮入三涂惡道，且生生世世常有珠鬘隨我而生�！�

　　佛陀告訴諸比丘，由于珍珠鬘夫婦過去布施珠寶，供佛及僧的殊勝功德，所以今世得值佛世出家得道。諸比丘聞言，莫不歡喜，依教奉行。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)．卷八》

　　省思

　　當(dāng)世人盲目地追逐金錢、縱身跳進(jìn)欲望的深淵，即卷入生死輪回的漩渦。所以「貪則近貧」，這是因果相酬的結(jié)果，若不想坐困愁城，欲尋回心靈的富裕及寧?kù)o，必須從因上努力──廣行布施著手。

　　布施是以世間有形不實(shí)的財(cái)物、言語(yǔ)、行為，轉(zhuǎn)化為無(wú)形真實(shí)的福德，是簡(jiǎn)易的修行法門，只要以恭敬心、不分別心來(lái)布施，即能使三毒熾盛的眾生，變成為清涼自在的菩薩。施舍財(cái)物能饒益眾生，成就無(wú)上福德智慧，故布施是度化眾生解脫苦惱的首要。