比丘病倒需肉醫(yī) 婦女割肉為供養(yǎng)
佛住世的時候,在荻苗國有一對夫妻,丈夫名叫大軍,妻子名叫大軍女。他們夫妻兩人平日深信三寶,對佛陀及比丘們十分恭敬。
有一天,佛陀帶著比丘們游行到了荻苗國,暫住在施鹿林中。大軍長者聽到了消息,便與妻子一同去拜見佛陀,請求佛陀在當(dāng)?shù)亟Y(jié)夏安居三個月,他將供養(yǎng)僧團一切所需,世尊默然受請。這段期間,大軍除了盡力供養(yǎng)僧團一切所需之外,每天清晨都會到林中來禮拜佛陀,也一一去關(guān)心慰問生病的比丘。
有一位比丘名叫善生,自從來到施鹿林安居之后就病倒了,身體非常虛弱。大軍馬上請來醫(yī)生為善生比丘看病。醫(yī)生觀察了他的病情后對大軍說:「尊者的病只要吃一些肉羹湯就會好了!埂
大軍聽了,馬上回家告訴妻子,請她準(zhǔn)備肉羹湯供養(yǎng)比丘。大軍女派婢女到市場去買肉,不巧當(dāng)天剛好國王生了兒子,命令全國百姓不得屠殺任何有生命的動物,如果違犯者,將處重罪。
所以即使婢女愿意出再多的錢,也買不到半片肉。婢女空手而回,大軍女非常擔(dān)憂,心想:「我們發(fā)愿要在這三個月中供養(yǎng)佛陀及比丘,讓他們無所缺乏,安心辦道。如今沒有了肉羹做藥,病比丘將會死亡,那我們罪過不就大了嗎?」。
于是,大軍女拿起菜刀走進房間,毫不猶豫地割下自己身上的一塊肉,交給婢女命她烹調(diào)成羹湯,趕緊送去給善生比丘治病。
善生比丘吃了羹湯之后,體力恢復(fù)了許多,心想:「我受人供養(yǎng),不能再繼續(xù)空躺在床上,應(yīng)該起來好好地用功!巩(dāng)夜,善生比丘精進不懈,很快就證了阿羅漢果,所有的煩惱皆以澄寂。
隔天清晨,佛陀帶著比丘們到大軍長者家,大軍女因為身上的傷口,無法起身出來迎接佛陀,只有大軍出來接待。佛陀故意問他:「大軍女呢?怎么沒有看見她呢?」大軍說:「在房里呢!我去叫她出來!惯@時佛陀運用神力,使大軍女的傷口完全愈合,身體不再疼痛。大軍女知道這是佛陀神力所致,心生歡喜,起身出來頂禮佛陀。
佛陀問她:「是什么原因,能讓你無畏生死,舍身供僧,行菩薩道?」。
大軍女說:「在生死輪回當(dāng)中,或許人身并不難得到,但是能值遇佛陀,聽聞到佛法,卻是百劫千生都難得逢遇的因緣啊!所以我必須把握住機會,盡我所能供養(yǎng)佛陀及比丘們,即使是失去了生命,也在所不惜!」這時,大軍看見佛陀及比丘們都已坐定,便以上好飲食一一供養(yǎng)。佛陀用完齋食后,對大軍夫婦說種種微妙之法,大軍夫婦歡喜不已。
佛陀回到施鹿林中,集合大眾,對諸比丘說:「這次善生比丘雖然在不知情中吃下人肉而治好了病。但是吃人肉會被大眾所譏嫌,而且人肉是最臭的東西,比丘們不應(yīng)該吃人肉。所以,從今以后不能吃人肉,如果違犯,就是犯了僧團的戒律!贡惹饌兟犃朔鹜拥慕淌荆(jǐn)記在心。每當(dāng)有居士供養(yǎng)肉食時,總要確定不是人肉后才敢食用了。
《根本說一切有部毗奈耶藥事》
■評注■
行者行塵,以假行真,以幻修幻。以生滅四大行不生滅功德,以幻五蘊行般若非幻五蘊,依法如如印如如智,以有我行無我,以無我化有我。故行者行塵只行不生不滅之德行,令眾生可見、可知、可行,隨順清凈德行而解脫。行者不論神通,因為神通眾生難知難行,只會增長無明我見貪性,無法覺醒眾生有我之習(xí)氣,反而誤導(dǎo)眾生迷中更迷,求出無期。故行者為度眾生出塵之大事因緣而應(yīng)世,隨緣調(diào)御眾生之業(yè)習(xí),端正其性,凈化其心,令其警覺四大之苦,五蘊之險,即早透通塵法,做大自在人。
真心無心,摩尼無價,但用此心,何愁不覺?行者無我,慈悲忍辱,饒益不倦,供養(yǎng)一切,便成自心功德。由此內(nèi)修忍力調(diào)化無我之定功,護持行塵(五蘊)利他不染塵(業(yè)習(xí)與因果)之德行。待我人磨滅,自然透石穿山,光明遍照,虛空向心,無功用行,如無心法,方便究竟。
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