比丘病倒需肉醫(yī) 婦女割肉為供養(yǎng)

　　佛住世的時候，在荻苗國有一對夫妻，丈夫名叫大軍，妻子名叫大軍女。他們夫妻兩人平日深信三寶，對佛陀及比丘們十分恭敬。

　　有一天，佛陀帶著比丘們游行到了荻苗國，暫住在施鹿林中。大軍長者聽到了消息，便與妻子一同去拜見佛陀，請求佛陀在當(dāng)?shù)亟Y(jié)夏安居三個月，他將供養(yǎng)僧團一切所需，世尊默然受請。這段期間，大軍除了盡力供養(yǎng)僧團一切所需之外，每天清晨都會到林中來禮拜佛陀，也一一去關(guān)心慰問生病的比丘。

　　有一位比丘名叫善生，自從來到施鹿林安居之后就病倒了，身體非常虛弱。大軍馬上請來醫(yī)生為善生比丘看病。醫(yī)生觀察了他的病情后對大軍說：「尊者的病只要吃一些肉羹湯就會好了�！埂�

　　大軍聽了，馬上回家告訴妻子，請她準(zhǔn)備肉羹湯供養(yǎng)比丘。大軍女派婢女到市場去買肉，不巧當(dāng)天剛好國王生了兒子，命令全國百姓不得屠殺任何有生命的動物，如果違犯者，將處重罪。

　　所以即使婢女愿意出再多的錢，也買不到半片肉。婢女空手而回，大軍女非常擔(dān)憂，心想：「我們發(fā)愿要在這三個月中供養(yǎng)佛陀及比丘，讓他們無所缺乏，安心辦道。如今沒有了肉羹做藥，病比丘將會死亡，那我們罪過不就大了嗎？」。

　　于是，大軍女拿起菜刀走進房間，毫不猶豫地割下自己身上的一塊肉，交給婢女命她烹調(diào)成羹湯，趕緊送去給善生比丘治病。

　　善生比丘吃了羹湯之后，體力恢復(fù)了許多，心想：「我受人供養(yǎng)，不能再繼續(xù)空躺在床上，應(yīng)該起來好好地用功�！巩�(dāng)夜，善生比丘精進不懈，很快就證了阿羅漢果，所有的煩惱皆以澄寂。

　　隔天清晨，佛陀帶著比丘們到大軍長者家，大軍女因為身上的傷口，無法起身出來迎接佛陀，只有大軍出來接待。佛陀故意問他：「大軍女呢？怎么沒有看見她呢？」大軍說：「在房里呢！我去叫她出來�！惯@時佛陀運用神力，使大軍女的傷口完全愈合，身體不再疼痛。大軍女知道這是佛陀神力所致，心生歡喜，起身出來頂禮佛陀。

　　佛陀問她：「是什么原因，能讓你無畏生死，舍身供僧，行菩薩道？」。

　　大軍女說：「在生死輪回當(dāng)中，或許人身并不難得到，但是能值遇佛陀，聽聞到佛法，卻是百劫千生都難得逢遇的因緣啊！所以我必須把握住機會，盡我所能供養(yǎng)佛陀及比丘們，即使是失去了生命，也在所不惜！」這時，大軍看見佛陀及比丘們都已坐定，便以上好飲食一一供養(yǎng)。佛陀用完齋食后，對大軍夫婦說種種微妙之法，大軍夫婦歡喜不已。

　　佛陀回到施鹿林中，集合大眾，對諸比丘說：「這次善生比丘雖然在不知情中吃下人肉而治好了病。但是吃人肉會被大眾所譏嫌，而且人肉是最臭的東西，比丘們不應(yīng)該吃人肉。所以，從今以后不能吃人肉，如果違犯，就是犯了僧團的戒律�！贡惹饌兟犃朔鹜拥慕淌荆�謹(jǐn)記在心。每當(dāng)有居士供養(yǎng)肉食時，總要確定不是人肉后才敢食用了。

　　《根本說一切有部毗奈耶藥事》

■評注■

　　行者行塵，以假行真，以幻修幻。以生滅四大行不生滅功德，以幻五蘊行般若非幻五蘊，依法如如印如如智，以有我行無我，以無我化有我。故行者行塵只行不生不滅之德行，令眾生可見、可知、可行，隨順清凈德行而解脫。行者不論神通，因為神通眾生難知難行，只會增長無明我見貪性，無法覺醒眾生有我之習(xí)氣，反而誤導(dǎo)眾生迷中更迷，求出無期。故行者為度眾生出塵之大事因緣而應(yīng)世，隨緣調(diào)御眾生之業(yè)習(xí)，端正其性，凈化其心，令其警覺四大之苦，五蘊之險，即早透通塵法，做大自在人。

　　真心無心，摩尼無價，但用此心，何愁不覺？行者無我，慈悲忍辱，饒益不倦，供養(yǎng)一切，便成自心功德。由此內(nèi)修忍力調(diào)化無我之定功，護持行塵（五蘊）利他不染塵（業(yè)習(xí)與因果）之德行。待我人磨滅，自然透石穿山，光明遍照，虛空向心，無功用行，如無心法，方便究竟。