大唐三藏法師玄奘譯師傳記

　　農(nóng)歷二月初五，是唐代著名高僧、法相宗創(chuàng)始人——玄奘法師圓寂日。玄奘法師被尊稱為“三藏法師”，后世稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。下面給大家介紹大唐三藏法師玄奘譯師的傳記。

滯留高昌

　　《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中記載，當(dāng)時(shí)是唐太宗李世民時(shí)代，按照國(guó)家法律的規(guī)定，不允許私出邊關(guān)。玄奘大師辯論通達(dá)，為了遣除很多佛法方面的問(wèn)題，冒著犯法被殺頭的風(fēng)險(xiǎn)去西天取經(jīng)。（當(dāng)然，玄奘大師作了非常充分的準(zhǔn)備，知道將來(lái)要爬山，西去之前對(duì)自己的體能進(jìn)行了鍛煉。）

　　玄奘大師到了西域的高昌國(guó)，停留了十幾天。高昌國(guó)的國(guó)王應(yīng)該和玄奘大師有宿世特殊的緣分，對(duì)玄奘大師非常恭敬，非常有緣，一定要把玄奘大師留下來(lái)供養(yǎng)。玄奘大師對(duì)于國(guó)王的厚意，表示非常感謝。但是，為了西天求法，他不可能留下來(lái)。

　　然而，高昌國(guó)的國(guó)王很有意思，什么辦法都想盡了，軟硬兼施，甚至動(dòng)色生氣，反正一定要把玄奘大師留下來(lái)，但是玄奘大師堅(jiān)決不同意。

　　玄奘大師也是非常誠(chéng)懇，“嗚咽不復(fù)能言”，說(shuō)明自己的志向堅(jiān)定。但國(guó)王還是非常執(zhí)著，一定要把大師留下來(lái)，不讓他走。又怕恭敬不夠，就增加大量的供養(yǎng)，顯得更虔誠(chéng)。在玄奘大師面前，親自捧著食物來(lái)供養(yǎng)他。

　　最后，玄奘大師就坐在那里絕食，不吃飯也不喝水。國(guó)王真厲害，一直和大師僵持在那里。一者不讓走，一者就不吃飯。結(jié)果，到了第四天，玄奘大師的氣息越來(lái)越弱了，真的快餓死了。

　　國(guó)王被大師感動(dòng)了，自己的內(nèi)心也非常慚愧、非常害怕。他對(duì)玄奘大師非常恭敬，準(zhǔn)備好一路上的行李干糧，最后把他送出去。玄奘大師真正是舍身為法的。

于那爛陀寺，禮戒賢法師

　　接著給大家介紹玄奘大師的師父——戒賢法師的公案。

　　玄奘大師到了那爛陀寺，這是印度最大的寺廟，有幾十萬(wàn)人。那爛陀寺的戒賢法師對(duì)弟子佛陀跋陀羅說(shuō)：“汝可為眾，說(shuō)我三年前病惱因緣。”

　　覺(jué)賢法師啼泣著，就給玄奘大師講戒賢法師以前得病的事情。

　　戒賢法師之前得了一種風(fēng)病，這種痛苦是我們普通人無(wú)法想象的，如同火燒刀刺一樣。經(jīng)常發(fā)作，而且一共延綿二十余年。特別是三年前，這種病發(fā)作得最厲害，他痛苦得打算要自殺。

　　正準(zhǔn)備要自殺的時(shí)候，就夢(mèng)見三位天人，一位是黃金色，一位是琉璃色，一位是白銀色，非常莊嚴(yán)。

　　來(lái)問(wèn)戒賢和尚：“你為什么想自殺，不要這個(gè)身體呢？經(jīng)里云‘說(shuō)身有苦，不說(shuō)厭離于身’，你之所以現(xiàn)在受這樣的痛苦，是因?yàn)檫^(guò)去世做國(guó)王，曾經(jīng)殺害過(guò)眾生，故遭到這樣的惡報(bào)。自殺是沒(méi)用的，你的痛苦不會(huì)消盡。”

　　一位金色的天人指著碧色的天人，對(duì)戒賢法師說(shuō)：“你認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎？這是觀世音菩薩。”

　　又指著銀白色的天人說(shuō)：“這是彌勒菩薩。”

　　戒賢論師就禮拜彌勒菩薩，說(shuō)：“弟子想生于尊處彌勒內(nèi)院，不知道是否可以呢？”戒賢法師一輩子就想往生彌勒內(nèi)院。

　　彌勒菩薩說(shuō)：“如果你能夠廣傳正法，以后應(yīng)該可以往生。”意思是要讓戒賢論師去弘揚(yáng)佛法。

　　金色的天人說(shuō)，自己是文殊菩薩，看見戒賢論師想舍棄這個(gè)身體，勸他要“依我語(yǔ)”去弘揚(yáng)教法，這樣你身體的病就會(huì)漸漸好轉(zhuǎn)，不要擔(dān)心。

　　接著，文殊菩薩說(shuō)：“支那國(guó)有一位僧人，樂(lè)通大乘教法，想要跟你學(xué)習(xí)。你應(yīng)該等他到了，去教導(dǎo)他。”這就是指玄奘大師，我們漢地也被稱作支那國(guó)。

　　戒賢法師聽了之后，依教奉行，三位天人就不見了。這相當(dāng)于三位大菩薩出現(xiàn)，勸他要住世，不能自殺。

　　后來(lái)，戒賢論師當(dāng)然見到了從東土過(guò)來(lái)的玄奘大師。

　　玄奘大師聽了之后，“悲喜不能自勝”，一是感動(dòng)，這是悲；一是喜，喜的是自己還有這樣的因緣，當(dāng)然非常高興。他的師父戒賢論師就是為了等到他，來(lái)教授他的。

　　所以，玄奘大師說(shuō)：“玄奘當(dāng)盡力聽習(xí)，愿尊慈悲攝受誨教。”

　　戒賢論師又問(wèn)：“法師在路上幾年？”

　　玄奘大師說(shuō)：“三年。”正好和三年前戒賢論師疾病痛苦最厲害的時(shí)候，夢(mèng)到天人相合。

　　后來(lái)，玄奘大師就依從戒賢論師學(xué)習(xí)教法。

自在往生彌勒內(nèi)院

　　玄奘大師臨終往生前，他的弟子問(wèn)：“和尚，是否決定能生彌勒內(nèi)院呢？”

　　玄奘大師答：“得生！”這是非�？隙ǖ�，絕對(duì)得生。

　　后來(lái)，玄奘大師的身體也是從腳開始冷，一直往上，漸漸到頭頂。就像《印光法師文鈔》中云：

　　“按《大集經(jīng)》說(shuō)臨終征驗(yàn)偈云：頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時(shí)，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入圣道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。”

　　玄奘大師頭頂是最后冷的，肯定往生彌勒內(nèi)院。

　　以上是玄奘大師傳記，我們簡(jiǎn)單地介紹一下。

道宣律祖的記載

　　我們?cè)賮?lái)看道宣律祖的記載。

　　玄奘大師圓寂之后，道宣律祖因?yàn)?ldquo;有感神之德”，能見到四天王天的天人。一位應(yīng)該是韋陀菩薩下面的天人，叫韋將軍，諸天之子，現(xiàn)在道宣律祖面前。

　　道宣律師就問(wèn)這位天人，這些傳法的僧人“德位高下，并亦問(wèn)法師。”

　　這位天神回答：“自古諸師解行互有短長(zhǎng)，而不一準(zhǔn)。”

　　他說(shuō)：玄奘大師“九生以來(lái)，備修�；�兩業(yè)”，�；垭p修；并且，生生世世都是“脂那國(guó)常為第一”，九世以來(lái)都是這樣了不起的、最有名的高僧大德。而且，大師翻譯的經(jīng)論“文質(zhì)相兼，無(wú)違梵本”，文采優(yōu)美，特別注重字句的精確，沒(méi)有絲毫違背原來(lái)梵文本的佛經(jīng)�，F(xiàn)在往生到兜率天彌勒內(nèi)院，已經(jīng)成為圣者。

　　說(shuō)完之后，這位天人就走了，道宣律祖就把它記錄下來(lái)。

　　道宣律祖問(wèn)天人的《律相感通傳》，在藏經(jīng)中也有，道友們自己也可以去找。《法苑珠林》的作者道世，是道宣律祖的師弟，那里也有很多相關(guān)的內(nèi)容，這里就簡(jiǎn)單地介紹一下。

　　摘自：仁禪法師《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)二譯合講》

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：凈土解行