什么是根本無(wú)明？無(wú)明的分類

　　無(wú)明又分根本無(wú)明和枝末無(wú)明。什么是根本無(wú)明？是指我們“迷理”，不明白真空實(shí)相之理，這是根本無(wú)明。枝末無(wú)明是指我們“迷事”，不明白事相之假，這個(gè)是從相上說(shuō)的。理是體，事相是用，也就是對(duì)這兩個(gè)都不明白。

　　從“我執(zhí)”的角度來(lái)說(shuō)這個(gè)“無(wú)明”。又分人我執(zhí)、法我執(zhí)兩種。

　　人我執(zhí)無(wú)明是執(zhí)著這個(gè)身心為我。身：執(zhí)著四大為自身相。心：迷六塵緣影為自心相。其實(shí)，人我執(zhí)的無(wú)明就是我們認(rèn)為身心里有“我”這么個(gè)東西。

　　法我執(zhí)無(wú)明，就是不明白諸法緣生無(wú)性的道理、緣生性空的道理。

　　如果我們?cè)?a href="/remen/wuyun.html" class="keylink" target="_blank">五蘊(yùn)身心上執(zhí)著一個(gè) “我”，我們叫這是人我執(zhí)。如果在法上執(zhí)著一個(gè)“我”，這就是法我執(zhí)。我們不明白虛妄的五蘊(yùn)身心上沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的我，沒(méi)有搞清楚“我”是什么。

　　不是世間人說(shuō)的大公無(wú)私叫無(wú)我，這是從世俗的角度來(lái)說(shuō)的。這個(gè) “大公無(wú)私”在我們佛學(xué)概念上（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)）是不成立的。真正的無(wú)我，一定要從三性上去透視。從主宰性、獨(dú)立性、永恒性去透視、分析一切法里有沒(méi)有這三性。

　　我們的身心并沒(méi)有一個(gè)主宰。比如“我”，哪有主宰呢？我，離不開(kāi)父母師長(zhǎng)三寶天地眾生的恩德，離不開(kāi)五蘊(yùn)的色受想行識(shí)，五蘊(yùn)身心里沒(méi)有主宰，無(wú)不在變化。也沒(méi)有獨(dú)立。我們卻恰恰相反，常常認(rèn)為在自己的身心里“我”是可以主宰的，這就是一切痛苦的根源。覺(jué)得自己可以主宰，就會(huì)起貪、嗔，這個(gè)就是愚癡。有這樣的一個(gè)無(wú)明，就造成我們?nèi)ピ鞓I(yè)的行為。

　　我們覺(jué)得“我”能主宰：“想干啥就干啥，怎么不是主宰？我想睡覺(jué)就睡覺(jué)，想吃飯就吃飯，我想怎么樣就怎么樣，哪里不可以主宰？”實(shí)際是沒(méi)有主宰！不可以主宰！比如：我想站起來(lái)，好像自己可以主宰。其實(shí)這個(gè)“我想站起來(lái)”只是個(gè)想法，神經(jīng)肌肉骨頭等等哪一樣?xùn)|西不配合，就站不起來(lái)了；或者幾天沒(méi)吃飯，沒(méi)有能量，也站不起來(lái)；沒(méi)有空氣也站不起來(lái)。我們的身心哪有主宰！實(shí)際沒(méi)有“我”！自己的身心都主宰不了，還能主宰別人嗎？還能控制別人嗎？哪個(gè)是你？哪個(gè)是我？如果我們能夠主宰，我們的身體就不會(huì)壞。如果我們真的能主宰，你下一秒鐘想什么，你知不知道？能不能主宰？我們明天是什么樣，知不知道？明天是死還是活，知不知道？不知道就是不能主宰！說(shuō)了這么多，明白嗎？都主宰不了。所以我們說(shuō)一切法沒(méi)有主宰性。

　　沒(méi)有獨(dú)立性。我們離不開(kāi)天地大自然、社會(huì)、眾生。我們能離開(kāi)常住嗎？沒(méi)有常住，大家在哪里上殿？沒(méi)有常住，大家沒(méi)有飯吃。沒(méi)有常住，大家也不可能來(lái)這里上課。離開(kāi)了三寶，我們今天還能在這里嗎？我們能離開(kāi)社會(huì)、國(guó)家、大自然嗎？沒(méi)有一件東西是能獨(dú)立存在的。我們要好好地透視：我們以為自己好像很能很行，就是一個(gè)主宰的意識(shí)。這就是我們之所以不尊重緣起、不尊重社會(huì)、不尊重他人的根本原因，只要覺(jué)得自己很行很能，怎么會(huì)尊重三寶、尊重他人呢？怎么會(huì)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)大自然、孝順父母呢？我們的吃穿住行用靠誰(shuí)？身上的肉從哪里來(lái)的？ “1+1＝2”是誰(shuí)教我們的，知不知道？沒(méi)有主宰，沒(méi)有獨(dú)立！因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己什么都行，寺廟的規(guī)矩就可以不遵守了。真的可以獨(dú)立嗎？吃的誰(shuí)的飯，穿的誰(shuí)的衣，踩在腳下的是什么？沒(méi)有地球我們也踩不上這大地，不知道掉到那里去了。

　　我們這種獨(dú)立的、主宰的意識(shí)是很深的。我們要在五蘊(yùn)身心上好好透視：都沒(méi)有主宰性、獨(dú)立性。當(dāng)我們透視了這個(gè)道理的時(shí)候，我們會(huì)生起感恩的心：感恩父母給了我們身體；感恩師長(zhǎng)給我們教育、給我們知識(shí)；感恩三寶告訴我們業(yè)果的道理、超脫生死輪回的方法；感恩天地社會(huì)國(guó)家，沒(méi)有他們我們不可能存在；感恩眾生給我們存活的條件、種種的恩惠。我們誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，這就叫做緣起。

原標(biāo)題：明向大和尚《心經(jīng)》開(kāi)示 ｜ 無(wú)明的分類

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：云門祖庭