忍辱的六個層次

　　‘忍辱’有六個層次，即力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍。我們學(xué)佛后知道六度波羅蜜中有一度叫“忍辱”，修忍辱是菩薩成佛必經(jīng)之道，也是我們凡夫在當(dāng)世生活是否得到安樂的重要修行手段。我們凡夫要修忍辱就應(yīng)先了解忍辱的六層意思，了解后有助于我們解后起修，以得到法喜。

第一個是力忍

　　力忍，要用力量才能忍。也就是說，別人無緣無故打我一拳，唾我一臉唾沫，我當(dāng)然是生了氣了，動了真心了，但是自己要克制自己。我是修行人，我不應(yīng)當(dāng)跟他一般見識，自己努力克制，這樣也就不思報復(fù)了。他罵了我，我沒罵他，他打了我，我沒有打他，他批評我向上級匯報我，我不打擊報復(fù)，這樣不報復(fù)就叫‘力忍’。我受了，但是我生了氣了，還是動了心，動了煩惱，但是不去回報他，這只是第一步。

第二個是忘忍

　　第二步就是‘忘忍’，凡事我就把他忘了，這就高了一步。度量很大，宰相肚里好撐船，你對于我如何，我從不計較，于是就把這個事給忘了。過去有個宋襄公，他手下的元帥把敵人的元帥抓了來，因為他把敵人的元帥都給放了，于是自己的元帥就生氣了，‘��！我這么辛苦把他抓來，你卻給放了’，說著就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。而這個宋襄公度量很大，唾面自干。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下，讓它自己干，把這事給忘了。這又進步了。

第三個是反忍

　　第三步叫‘反忍’，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想問題可能出在自己身上，行有不得，反求諸己，一定是自己智慧不夠，德行不夠，或福報不夠才受此責(zé)難。從自己身上找原因，這是叫‘反忍’。

第四個是觀忍

　　第四種就是‘觀忍’。那就用上了《金剛經(jīng)》所講的道理了。這個來侮辱我的、我受的侮辱以及被辱之我，都是因緣所生，緣來則生，緣去則滅，都如同肥皂泡，都是要破滅的。這就叫“三輪體空”。這是有為法，‘如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀’，這樣一觀，也就沒有什么可計較的了，總之是肥皂泡。這個肥皂泡還是紅的，還是綠的，還是藍的，各種的顏色，有種種的差別，但轉(zhuǎn)眼就空的，這么一觀，觀世音菩薩照見五蘊皆空，一觀照，一空就度一切苦厄。這是第四個忍。我們學(xué)佛，‘忍’不是無用，而是大有用，是大安樂法門。咱們對于‘忍’受用一點，就能安住慧海中。

第五個是喜忍

　　第五種是‘喜忍’。碰見種種無理橫加的事，別人忍受不了，我卻很歡喜。沒有這個對境怎么能鍛煉我的忍辱功夫呢！怎么讓我快些成就呢？如此一想，歡喜有這么個機會磨練自己，反過來感恩提供這個機會給自己的人，把他們看成是菩薩，忍辱功夫就一步一步高上去了。

第六個是慈忍

　　第六步就是慈忍。對我的種種無理橫加，也許對方并不知道他們在做什么，他們只是情緒驅(qū)使，是對方業(yè)障較重所致，自己不但不生氣，還要憐憫他，要想辦法度化他。這就沒有對立了，自度了還要度他。這就是菩薩心行。

　　隨此之外，還有菩薩層次才能體驗的生忍、法忍和無生法忍，就不是我等薄地凡夫所能體驗的了，等我等薄地凡夫往生彌陀凈土后再去體驗吧，那將是怎樣的境界！南無阿彌陀佛！

　　從此六個層次去學(xué)習(xí)忍辱功夫，此生安住慧海中矣，這才是真實的快慰人生！