“功德”與“福德”

　　福德是自己與他人可以共同受用的，比如金錢、房屋等；而功德是自受用的，修持清凈心可以讓福德轉(zhuǎn)化為功德。

　　梁朝時(shí)梁武帝建寺度僧，做諸善事，弘揚(yáng)佛教。后遇達(dá)摩，問祖師說(shuō)：“我的功德大不大？”祖師如實(shí)地回答他說(shuō)：“并無(wú)功德。”為什么呢？因梁武帝雖大力弘揚(yáng)佛教，但過于執(zhí)著，希求回報(bào)。但是，如果梁武帝問：“我的福德大不大？”祖師一定會(huì)說(shuō)：“甚大！甚大！”功德是不執(zhí)著，舍諸貪欲、舍執(zhí)著的善法，而福德是有漏的享受。因此，功德遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過福德。

　　佛教講布施，如以分別心、執(zhí)著希求心布施，則僅有福德，沒有功德；如以平等心，清凈心行布施，則必有功德。因此，作為佛弟子，見到別人一心向佛，行諸善事，精進(jìn)辦道，則歡喜贊嘆，不僅沒有絲毫的嫉妒心，而且能盡己所能地幫助他人、成就善事，如此不僅能成就他人功德，同時(shí)，也能成就自己的功德。

　　總之，修功德就是要修一顆平等、清凈的心，遠(yuǎn)離貪、嗔、癡的煩惱，勤修戒、定、慧。因此，修功德，就是戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)。持戒得定，便是功德，戒是功，定是德，再由定發(fā)慧，定慧均等，圓融不二，則功德圓滿，佛道成矣。這才叫功德無(wú)量，真佛弟子，這才是長(zhǎng)治久安、永遠(yuǎn)幸�？鞓返姆椒�。