古代比丘生活器具:漉水囊
漉水囊(梵parisravana),指用來濾水去蟲的器具,為比丘六物之一或十八物之一。音譯缽里薩壽伐拏、缽里薩哩伐拏,又稱漉水袋、漉水器、濾水囊、漉囊、濾袋、水濾、水羅。
依《四分律》卷五十二云:“不應用雜蟲水,聽作漉水囊。”《摩訶僧祇律》卷十八云:“比丘受具足已,要當畜漉水囊,應法澡盥。比丘行時應持漉水囊。”可知比丘受具足戒后,應常攜此物,以避免誤殺水中的蟲類,也合乎衛(wèi)生原則。
關(guān)于漉水囊的種類,《四分律》列舉勺形、撗郭、漉瓶三種,《薩婆多部律攝》卷十一、《百一羯磨》卷八列舉方羅、法瓶、君持迦(澡瓶)、酌水羅、衣角五種。
在義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一中記載:“西方(印度)用上等白布濾水;東夏(中國)則以附糊之上絹布。因生絹無法阻擋小蟲,故將柔軟絹布以笏尺(中國尺)量四尺,持其兩端,疊為二層,縫成網(wǎng)狀。兩角附帶,兩側(cè)附輪,以寬一尺六寸之棒以予以撐開。將兩端掛于柱下,下置受盆。注水時,將罐底置于水器中,以免水中之蟲與水共落盆中,或落地死亡。”
根據(jù)《比丘六物圖抄》卷下,義凈所說的是僧院使用水濾的場合;如果祇有單獨一人時,則“作扚形灑袋”(《四分律》第五二)。同時,未攜帶水濾時,可用外出衣服之衣角來過濾。《根本薩婆多部律攝》卷第一一中說:“其濾物有五種,一謂方羅,二謂法瓶,三若持迦,四酌水羅,五謂衣角。”舉出濾水器有五種。
而在《大乘比丘十八物圖》中列有圖示,由圖示可看出:1、與義凈所說方法大致相同。2、將布張掛于壺口濾水。3、與水壺一樣,在瓶口張布過濾。4、在圓形的輪上張掛絹布。5、名符其實地使用衣角,只是方形的布。
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