出三界比出國留學好

　　午后，有信眾徐某兩姊妹來皈依，頂禮師父后，老和尚在客堂即對兩人開示：“我們來這世界是帶業(yè)而來，若不知皈依佛門，找一條解脫的路走，仍是迷迷糊糊的為衣食住等種種貪念，而造無量惡業(yè)，如此帶舊業(yè)來，又帶新業(yè)去，這番下去，四生中便有我們的一份，而人身也就難得了。”

　　“今天，兩位既然曉得來皈依三寶，便也知道要戒殺茹素，不造殺業(yè)，有所約束，不造四生輪回生死因。否則，若不知皈依佛門，在世俗社會中，無所約束，隨著習俗恣意宰殺啖食，你殺他一命，來日必還一命，因果不失，不知又要造多少生死業(yè)。你們既來皈依，師父開示幾句，得知道皈依佛門的意義，否則，皈依畢，拜拜佛便回去，也不曉得皈依三寶是要干什么？有什么意義？圖具形式，便一點作用也沒有。”

　　“你們以后可常上山來，拜拜佛，看看師父，多親近佛法，社會的意識觀念要盡量淡些，在煩惱時，要一句佛號提起不斷，這樣念頭才有個歸處，煩惱才能對治，一句佛號一直念下去，則煩惱自然漸習，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死輪回，而我們這趟人生走一遭，才有個目的。”

　　“要知道，我們這個人身，不是那么簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，利用這個人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。要知道，佛菩薩是由人身修行而成就的，三惡道也是由人身造業(yè)而去的，我們這個人身，包含了十法界，為善為惡，超升下墮，全由這個人身，這是個轉(zhuǎn)捩點，是個劫數(shù)，不可忽視。”

　　徐指著對面坐的妹妹，對老和尚說：“我這妹妹是臺大哲學系畢業(yè)，留美四年，專研哲學，尤其對佛學頗有涉獵，現(xiàn)已取得碩士學位，想自己走出一條路，以佛學為基礎(chǔ)，來教東方哲學，在美國弘揚佛法，師父認為這方式行得通嗎？”

　　老和尚搖頭說：“不可能，一個大學畢業(yè)出來的知識份子，或是一位思想很豐富的學者，想以居士的身份，用自己的的思想形式，來弘揚佛法，那是不可能的事。”

　　徐對老和尚說：“我現(xiàn)在想再出國繼續(xù)深造，取博士學位，師父認為如何？”老和尚說：“不必出國了，到佛國來留學才有了脫的一天。”

　　“到佛國留學？”徐問。“是的，出家。”老和尚說。“出家！哦！”

　　“你到美國去，在怎么念，怎么鉆，都是塵勞，只是徒然為自己多造點業(yè)，到頭來也是一場空幻，你不可能由那里得到安樂解脫，只有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得。”老和尚繼續(xù)開示說。

　　“對！對！對！這個我有同感，在美國四年，真吃盡苦頭，哲學方面的書，實在是太多了，那些思想觀念，真的把我的頭腦塞得都要爆炸，而且使我無所適從，覺得從這條也不對，走那條也不對，想自己走出一條路子，又不知從何走起，也走不出來，在那里鉆來鉆去，鉆不出個所以然來，每天頭都很痛，生活又緊張，實在痛苦之極。”

　　“所以說，叫你出家，社會上的學問，不論是科學、哲學、醫(yī)藥學，都是形相上的學問，是治標的，不可能得到根本的解脫。”老和尚說。

　　“既然如此，那我改從職業(yè)上去發(fā)展，自立更生，自己獨立生活，不必仰賴父母，師父認為如何？”

　　“你要致力于事業(yè)上，固然是好，但是你必須考慮到，你把你的時間、精神耗在職業(yè)這條路，到最后，是不是能得到一個好結(jié)果？能得到解脫？能得到解脫？否則，迷迷糊糊的投下去，也不過是另演一場戲而已，這樣子，這條路便也不是個好路頭了，出家學佛，才能從娑婆世界中，走出一條解脫安樂的路，才會有個好結(jié)果。”

　　“我也想到要出家，可是總覺得自己肚子空空的，所以不敢來出家。”徐答。

　　“要出家，沒有東西才好，如果你還有什么東西，那就不好，出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，心無掛礙。你在外國求學，是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務(wù)來過生活？”老和尚說。

　　“是的。”徐答。

　　“來出家也是一樣，不論你是大學生、是博士，還是不識字，也是要從掃地、劈柴、煮飯等雜務(wù)苦行開始，慢慢消除你的業(yè)障，漸漸的智慧清明，而得到解脫。過去的佛菩薩，他們是這樣做、這樣修，而得到解脫成就，我們現(xiàn)在循著過去諸佛菩薩，所修習的路徑而修，自然也會得到和佛菩薩相同的結(jié)果。否則，怎么稱為學佛？學佛便是隨過去諸佛的作為，修習而學，而不是把學佛掛在嘴邊，寫在文字上，放在學術(shù)思想研究上，便能成就的，那是斷不可能的事，修行是修心，是腳踏實地的身心修持。”老和尚說。

　　“要出家才能得到真正的解脫，沒有世俗煩惱，可是，總覺得父母太辛苦了，這樣對父母實在無以為報。”徐道。

　　“要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母親眷都是希望我們和他們一樣，走那條生死的路，既然我們也知道要圖報親恩，就應(yīng)該出家走了脫生死的路，把父母引度過來，免其生死輪回苦，令他們得到解脫安樂，這才是真正的盡到孝道，如果要以世俗的方法來還盡孝道，那是不可能的，我們在這娑婆世界，一代一代所走的路，都是不離其轍，而結(jié)果也不出生死輪回，假設(shè)你現(xiàn)在不出家，順父母的意思結(jié)婚，對象若不理想，父母也為你難過操心，對象若是適你的意，是否也同時合父母的意？若不能，豈不又徒增父母的難過和失望，這樣，你將再以何方式，來報答父母養(yǎng)育之恩？出家修行，能度脫父母，度歷代祖先，也能報師長恩，所謂能上報四重恩，這樣，我們?nèi)松�走這一趟，才有個目的，有個價值，也才有一條解脫的路，否則，懵懵懂懂的亂闖亂走，再墮入四生輪回中，也就枉費我們這個難得的人身了。”

　　兩姊妹聽了老和尚開示，非常的歡喜、感動，頂禮而去。