學(xué)佛修行一定要受戒嗎?
修行一定要受戒嗎?約束那么多怎么追求自在?
凡夫?qū)?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律沒有正確的認(rèn)識,老是聽說學(xué)佛是要“觀自在”,追求那種自由自在的生活,覺得這個戒律會跟這種自由自在相違背,所以很多人望而卻步,覺得學(xué)佛修行很好,但是一談到受戒就難免停滯不前。這其實(shí)是知見上的一種障礙。
佛法說:“戒為無上菩提本。”也就是長養(yǎng)我們的善根,邁向解脫的一個基礎(chǔ)。所以,沒有持戒,我們又如何修定?那怎么開智慧呢?多數(shù)人的觀念中認(rèn)為這個戒律很神秘、很呆板,其實(shí),這都是對戒律不了解,這種無知而造成的一種錯覺或者誤解。
事實(shí)上,戒律能幫助我們建立一種健康的生活方式,它里面也是倡導(dǎo)追求真善美。這個“真”,就是追求真理,我們在真理面前要屈服;“善”就是完善我們的道德,完善我們的人格;所謂“美”,就是莊嚴(yán)我們的身心,讓我們非常健康、非常莊嚴(yán)。
我們凡夫的生命是由無明的貪、嗔、癡,帶動著我們的身、口、意三業(yè)。它是混亂無序的,內(nèi)在也是矛盾糾結(jié)的。受持戒律就是對種種不良習(xí)慣的一種修正。一開始可能會和我們原來的那種習(xí)慣,包括生活方式發(fā)生一點(diǎn)沖突。可能這種沖突會讓我們凡夫的心感到壓抑,因?yàn)榉卜虻男亩际且韵順贩乓轂楦尽?/p>
但是享樂跟放逸的心,會給生命惹下很多麻煩,造下很多痛苦,它是障礙我們追求幸福的根本。就是因?yàn)檫@種無明,使我們內(nèi)心的不愿意持戒,其實(shí)這就是魔在加持你。但是你一定要知道,如果我們想改善生命,那你就必須扭轉(zhuǎn)這些不良的習(xí)性,包括執(zhí)念。
修行是通過對觀念和行為的修正,最終修正我們的心態(tài),修正我們的人格,修正我們生命的品質(zhì)。過去我們都是活在一種不健康的狀態(tài)當(dāng)中,或者是身心糾結(jié)當(dāng)中。在那種內(nèi)在矛盾與對立的思維模式當(dāng)中,帶動著我們混亂的行為模式,做人做事都沒有章法。
在這樣的過程當(dāng)中,佛陀指出了什么可為?什么不可為?也就是戒律是我們理清身心不可缺少的重要保障。當(dāng)我們真正認(rèn)識到戒律對自身生命的意義,持戒、受戒就不再是被動的約束,而會成為我們主動的選擇。
我們在漫長的人生長河當(dāng)中,打個比喻講:我們?nèi)ミx擇一條陌生的路,路上也沒有燈。因?yàn)闆]有智慧,所以你就沒有照亮你路的燈光。那我們這樣走著是非常的危險,隨時隨地都會掉到懸崖當(dāng)中去,這就是凡夫生命現(xiàn)實(shí)的一種寫照。我們一不小心就給自己惹了麻煩,甚至一失足成千古恨,讓我們的生命充滿著很多危險、危機(jī)。
如果我們主動去學(xué)習(xí),佛陀這個過來人他也是從這個黑暗當(dāng)中走過去的。他告訴我們哪個地方有坑,哪個地方有石頭絆腳,哪個地方可以避過荊棘。這樣的話,我們就不再恐懼未來,我們內(nèi)心就會真正的安下來。
雖然一開始是有點(diǎn)辛苦的,因?yàn)橐まD(zhuǎn)我們無始劫以來的這種習(xí)慣跟放逸需要一個過程。所以,剛開始修行的就像逆水行舟。但是當(dāng)你不斷地戰(zhàn)勝自己的惡習(xí),包括一些錯誤的執(zhí)念以后,你的身心就會越來越輕松,你會感受到這種快樂,那后面我們這種力量就會越來越強(qiáng)。
當(dāng)我們修行以后,過得比以前更輕松更幸福更自在,那這個時候就不需要約束你了,而是你主動就會想這樣去做。因?yàn)槟愕玫搅诉@種法喜,嘗到了甜頭。
我們一開始修行也是這樣過來,現(xiàn)在嘗到了甜頭,我們很喜歡修行的這種生活方式。讓我們過上了更加健康、更加高品質(zhì)的生活,讓我們的身心越來越愉悅,而且身心的疾病越來越少。
世間的人內(nèi)心糾結(jié),這個看不順、那個看不慣,都給自己帶來了很多麻煩,真是苦不堪言。世間人在那種苦當(dāng)中是跳不出來的,他那個苦是受不完的,所以修行是最好的選擇!
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