如何對(duì)治妄念

　　不論是在坐禪、立禪或經(jīng)行時(shí)，總會(huì)有雜念持續(xù)不斷地浮現(xiàn)，并且無(wú)法有效摒除。

　　通常在用心思考告一個(gè)時(shí)段之后，會(huì)覺(jué)得疲倦，那是因?yàn)榧�中心力思考，非常消耗體能，同時(shí)要把雜念排除，也是很費(fèi)體能，因此會(huì)有累的感覺(jué)。

　　如何能在雜念浮起時(shí)，加以化解，如何做到思考時(shí)，不覺(jué)得累？是需要透過(guò)訓(xùn)練的：

　�。ǎ保┳屪约旱男母�忙些。當(dāng)心里沒(méi)事或太單純時(shí)，雜念也容易出現(xiàn)。譬如打坐時(shí)數(shù)息或念佛數(shù)數(shù)，雜念仍不斷浮現(xiàn)的話，不妨改用倒著數(shù)數(shù)，從十倒數(shù)到一。若再不行，還可跳著數(shù)，只數(shù)偶數(shù)或只數(shù)奇數(shù)。甚至還可把數(shù)字增至二十來(lái)倒數(shù)。就能令自己的心念專注。

　�。ǎ玻┦裁匆膊幌�，僅注意自己有沒(méi)有妄念，這是最輕松的方法。很清楚自己有沒(méi)有妄念，妄念一起，馬上覺(jué)察，也立即停止。但當(dāng)妄念紛飛綿綿不斷時(shí)，往往會(huì)跟著妄念進(jìn)行，時(shí)間過(guò)了很久，自己還沒(méi)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橥�念就像銀幕上的影片一樣太有趣了。這時(shí)當(dāng)用數(shù)息法或念佛法，來(lái)調(diào)息調(diào)心。

　　當(dāng)打坐、經(jīng)行用功時(shí)，不經(jīng)思考而起的念頭，無(wú)論善念、惡念，均屬雜念、妄念。用功時(shí)即使起了贊嘆佛法、布施救人的念頭，也是妄念，打坐就是打坐、經(jīng)行就是經(jīng)行，別無(wú)他念才是正念。若于布施救人時(shí)，想到打坐、誦經(jīng)，也是妄念。

　�。ǎ常┊�(dāng)偶爾有一個(gè)、二個(gè)妄念浮起的話，比較還不是問(wèn)題，嚴(yán)重的是，妄念就像放映電影片一樣地持續(xù)下去。這時(shí)候可以隨順妄念想下去，同時(shí)注意是什么性質(zhì)的妄念，到底想些什么，給予分類分級(jí)，妄念自然平息�；蛘咦⒁庾约�拜佛、經(jīng)行、坐著運(yùn)動(dòng)雙手的每一個(gè)細(xì)小動(dòng)作及感觸，妄念也會(huì)平靜。

　　打坐是要慢工出細(xì)活的，要有恒心、毅力，要保持每天定時(shí)打坐，成為習(xí)慣，成為日常生活的一部分，日積月累，必有收獲。到了那個(gè)程度，若有一天不打坐，都會(huì)覺(jué)得生活有些失序。非有長(zhǎng)期打坐經(jīng)驗(yàn)的人，難以體會(huì)到混亂的思緒與井然有序的思維之間有絕大的區(qū)別。

　　禪修的功能，有三個(gè)層次：①身體的健康。②心理的平衡。③精神、人格的升華，以及智慧的開(kāi)發(fā)。如果只在方法上用功，欲達(dá)到頭兩個(gè)目標(biāo)是不太困難的，至于第三個(gè)目標(biāo)就不容易了。所以禪修者，除了健康的方法，尚須有正確的觀念作指導(dǎo)，才能從身心平衡而進(jìn)步到人格的升華及智慧的開(kāi)發(fā)。

　　很多資深的禪修者，打坐的工夫很深，心理卻很不平衡，貪欲心雖被控制，卻充滿自負(fù)、嗔恨、嫉妒、猜疑等心情。這都是由于未知佛法的“空”理所致。