第一卷 開元釋教錄

第一卷 開元釋教錄

夫目錄之興也。蓋所以別真?zhèn)蚊魇欠�。記人代之古今。�?biāo)卷部之多少。摭拾遺漏刪夷駢贅。欲使正教綸理金言有緒。提綱舉要?dú)v然可觀也。但以法門幽邃化網(wǎng)恢弘。前后翻傳年移代謝。屢經(jīng)散滅卷軸參差。復(fù)有異人時(shí)增偽妄。致令混雜難究蹤由。是以先德儒賢制斯條錄。今其存者殆六七家。然猶未極根源尚多疏闕。升以庸淺久事披尋。參練異同指陳臧否。成茲部帙。庶免乖違。幸諸哲人俯共詳覽。

稽首善逝牟尼尊無上丈夫調(diào)御士

亦禮三乘凈妙法并及八輩應(yīng)真僧

我撰經(jīng)錄護(hù)法城三寶垂慈幸冥祐

惟愿法燈長夜照迷徒因此得慧明

正法遐久住世間依學(xué)速登無上地

自后漢孝明皇帝永平十年歲次丁卯。至大唐神武皇帝開元十八年庚午之歲。凡六百六十四載。中間傳譯緇素總一百七十六人。所出大小二乘三藏圣教。及圣賢集傳并及失譯。總二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其見行闕本并該前數(shù)。

新錄合二十卷。開為總別�？備浝ň廴航�(jīng)。別錄分其乘藏。二錄各成十卷。就別更有七門。今先敘科條余次編載。

總括群經(jīng)錄上。

右從漢至唐所有翻述。具帝王年代并譯人本事。所出教等以人代先后為倫。不依三藏之次。兼敘目錄新舊同異。

別分乘藏錄下。

右別錄之中曲分為七。一有譯有本。二有譯無本。三支派別行。四刪略繁重。五拾遺補(bǔ)闕。六疑惑再詳。七偽邪亂正。就七門中二乘區(qū)別三藏殊科。具悉委由兼明部偶 總錄分為十卷。起第一盡第十(此粗顯綱條若一一具明在第十卷內(nèi)) 第一卷(漢魏二代緇素譯人所出經(jīng)戒羯磨等及新舊失譯并附出譯人列傳) 第二卷(吳晉二代緇素譯人所出經(jīng)戒等并新舊失譯諸經(jīng)同前附出譯人列傳) 第三卷(東晉苻秦二代緇素譯人所出經(jīng)律論等并新舊失譯列傳同前) 第四卷(姚秦西秦前涼北涼四代緇素譯人所出經(jīng)律論并新舊集失譯經(jīng)等) 第五卷(宋朝一代緇素譯人所出經(jīng)律論等并新集失譯經(jīng)等) 第六卷(齊梁元魏高齊四代緇素譯人所出經(jīng)律論等并新集失譯經(jīng)律集等) 第七卷(周陳隋三代緇素譯人所出經(jīng)律論及傳錄等) 第八卷 第九卷(八九二卷皇朝緇素譯人所出經(jīng)律論及傳錄等) 第十卷(敘古舊諸家目錄部帙多少及詳顯同異) 別錄分為十卷。起第十一盡第二十(此粗顯綱條具述在第十卷內(nèi)) 第十一卷 第十二卷(十一十二兩卷有譯有本菩薩藏經(jīng)律論目錄兼述譯人時(shí)代) 第十三卷(有譯有本聲聞藏經(jīng)律論及賢圣集傳目錄亦述譯人時(shí)代) 第十四卷(有譯無本大乘經(jīng)律論闕本目錄) 第十五卷(有譯無本小乘經(jīng)律論及賢圣集傳闕本目錄) 第十六卷(支派別行大小乘經(jīng)律論及賢圣集傳別生目錄) 第十七卷(刪略繁重別生同本異名經(jīng)等刪除目錄補(bǔ)闕拾遺舊譯大小乘經(jīng)律論大周入藏錄中遺漏不上目錄及新譯大小乘經(jīng)律論集傳等新編入藏目錄) 第十八卷(疑惑再詳目錄偽妄亂真新編偽經(jīng)及群錄中偽經(jīng)并諸家集鈔等目錄) 第十九卷(大乘經(jīng)律論入藏目錄) 第二十卷(小乘經(jīng)律論賢圣集傳入藏目錄)

總括群經(jīng)錄上之一

后漢劉氏都洛陽。

從明帝永平十年丁卯至獻(xiàn)帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。緇素一十二人。所出經(jīng)律并新舊集失譯諸經(jīng)�？偠�百九十二部。三百九十五卷(于中九十七部一百三十一卷見在一百九十五部二百六十四卷闕本)

以為后漢經(jīng)錄云。于中直云帝者為真。兼斥名者是偽。年代甲子依唐司隸甄鸞成均博士。王道圭二家年歷參定(后漢)沙門迦葉摩騰(一部一卷經(jīng)) 沙門竺法蘭(四部一十五卷經(jīng)) 沙門玄婁迦讖(二十二部六十七卷經(jīng)集) 沙門安世高(九十五部一百一十五卷經(jīng)律集) 沙門竺佛朔(二部三卷經(jīng)) 優(yōu)婆塞安玄(二部三卷經(jīng)集) 沙門支曜(一十部一十一卷經(jīng)集) 沙門康巨(一部一卷經(jīng)) 沙門嚴(yán)佛調(diào)(五部八卷經(jīng)) 沙門康孟詳(六部九卷經(jīng)律) 沙門竺大力(一部二卷經(jīng)) 沙門曇果(一部二卷經(jīng)) 新舊諸失譯經(jīng)(一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷舊集八十二部八十二卷新附) 四十二章經(jīng)一卷(永平十年丁卯于白馬寺與法蘭共譯初出舊錄云孝明皇帝四十二章)

右一部一卷其本見在。

沙門迦葉摩騰�；蛟企萌~摩騰。亦云攝摩騰。群錄互存未詳孰是。先來不譯所以備彰。中印度人婆羅門種。幼而聰敏博學(xué)多聞。思力精拔特明經(jīng)律。嘗游西印度有一小國。請(qǐng)騰講金光明經(jīng)。俄而鄰國興師而來。既將踐境。輒有事礙兵不能進(jìn)。彼國兵眾疑有異術(shù)密遣使覘。但見群臣安然共聽其所講大乘經(jīng)明地神王護(hù)國之法。于是彼國請(qǐng)和求法。明帝以永平七年甲子。夢見金人身長丈六項(xiàng)佩日輪光明赫奕飛在殿前。明日博問群臣。此何神異。通人傅毅進(jìn)奉對(duì)曰。臣聞西域有得道者。號(hào)之曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。詔遣郎中蔡愔郎將秦景博士弟子王遵等一十八人。往適天竺尋訪佛法。于大月支國與摩騰相遇。時(shí)蔡愔等固請(qǐng)于騰。遂與同來至于洛邑。明帝甚加賞接。所將佛經(jīng)及獲畫像。馱以白馬同到洛陽。因起伽藍(lán)名白馬寺。諸洲競立報(bào)白馬恩。騰于白馬寺出四十二章經(jīng)。初緘蘭臺(tái)石室第十四間內(nèi)。自爾釋教相繼云興。沙門信士接踵傳譯。依錄而編。即是漢地經(jīng)法之祖也。舊錄云。此經(jīng)本是外國經(jīng)抄元出大部。撮要引俗。似孝經(jīng)十八章。出舊錄及朱士行漢錄僧祐出三藏記等。道安錄中不載。騰以大化初傳人未深信。蘊(yùn)其妙解不即多翻。且撮經(jīng)要以導(dǎo)時(shí)俗。騰后終于洛陽。載其由委備如朱士行漢錄及高僧傳等。升尋錄之源始意述譯經(jīng)。譯經(jīng)之來須有由致。故傍采眾說以廣異聞。雖于文為繁而僧事備矣 十地?cái)嘟Y(jié)經(jīng)八卷(或四卷亦云十住初出與竺佛念十住斷結(jié)經(jīng)同本永平十三年出見朱士行漢錄及高僧傳長房錄等) 法海藏經(jīng)一卷(一本無藏字初出與法海經(jīng)等同本見高僧傳及長房錄等) 佛本行經(jīng)五卷(永平十一年出見高僧傳及長房錄等) 佛本生經(jīng)一卷(見高僧傳及長房錄等)

右四部一十五卷。其本并闕。

沙門竺法蘭亦中印度人。自言誦經(jīng)論數(shù)萬章。為天竺學(xué)者之師。時(shí)蔡愔既至彼國。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來會(huì)。彼學(xué)徒留礙。蘭乃間行而至。既達(dá)洛陽與騰同止。少時(shí)便善漢言。初共騰譯四十二章經(jīng)。騰卒。蘭自譯十地?cái)嘟Y(jié)經(jīng)等四部。昔前漢武帝穿昆明池底得黑灰。問東方朔。朔云。非臣所知�？蓡栁饔蚝�人。法蘭既至。追以問之蘭云。此是劫燒時(shí)灰。朔言有征。信者甚眾。又秦景使還于月支國得釋迦佛像。是優(yōu)填王栴檀像師第四作也。來至洛陽帝即敕令圖寫。置清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上供養(yǎng)。自爾丹素流演迄今。蘭后終于洛陽。時(shí)年六十余矣。

又長房等錄云。蘭譯二百六十戒合異二卷者不然。細(xì)詳名目非蘭所翻。委求同異如下別錄闕本中述 道行般若波羅蜜經(jīng)十卷(題云摩訶般若波羅蜜道行經(jīng)亦云般若道行品經(jīng)或八卷初出與明度小品及大般若第四會(huì)等同本光和二年七月八日出見敏祐二錄) 無量清凈平等覺經(jīng)二卷(亦直云無量清凈經(jīng)第二出與大阿彌陀及寶積無量壽會(huì)等并同本見吳錄) 阿閦佛國經(jīng)二卷(建和元年譯或一卷初出與寶積不動(dòng)如來會(huì)等同本見朱士行漢錄及僧祐錄亦云阿閦佛剎諸菩薩學(xué)成品經(jīng)或無國字) 佛遺日摩尼寶經(jīng)一卷(安公云出方等部初出與寶積普明菩薩會(huì)等同本一名古品遺日說般若經(jīng)一名大寶積經(jīng)一名摩訶衍寶嚴(yán)經(jīng)見僧祐長房二錄) 般舟三昧經(jīng)三卷(一名十方現(xiàn)在佛悉在前立定經(jīng)舊錄云大般舟三昧經(jīng)或二卷光和二年譯初出與大集賢護(hù)經(jīng)等同本見聶道真錄及吳錄) 兜沙經(jīng)一卷(見僧祐錄及吳錄是華嚴(yán)經(jīng)名號(hào)品異譯) 伅真陀羅所問經(jīng)二卷(初云伅真陀羅所問寶如來三昧經(jīng)舊錄云伅真陀羅尼王經(jīng)或三卷初出與大樹緊那羅經(jīng)同本安錄無見朱士行漢錄及僧祐錄) 阿阇世王經(jīng)二卷(初出與普超三昧經(jīng)等同本見僧祐錄安公云出長阿含者非也) 內(nèi)藏百寶經(jīng)一卷(亦云內(nèi)藏百品初出與世高譯者小異安公云出方等部見僧祐錄) 文殊師利問菩薩署經(jīng)一卷(亦直云問署經(jīng)見僧祐錄及吳錄安公云出方等部) 雜譬喻經(jīng)一卷(凡十一事祐云失譯房云見別錄已上見在已下闕) 大方等大集經(jīng)二十七卷(初出與曇無讖等出者同本見李廓錄) 般舟三昧經(jīng)一卷(是后十品重翻祐有此一卷無三卷者見靜泰錄或加大字第三出祐錄云光和二年十月八日出) 梵般泥洹經(jīng)二卷(或一卷初出與大般涅槃經(jīng)等同本見朱士行漢錄及僧祐錄舊云胡般新改為梵) 象腋經(jīng)一卷(初出見法上錄) 諸法勇王經(jīng)一卷(初出見法上錄) 光明三昧經(jīng)一卷(初出祐云出別錄安錄無房云亦見吳錄) 孛本經(jīng)二卷(初出見僧祐錄) 首楞嚴(yán)經(jīng)二卷(中平三年二月八日出第一譯又云三卷見朱士行漢錄及僧祐錄吳錄) 大方便報(bào)恩經(jīng)一卷(見吳錄) 阿阇世王問五逆經(jīng)一卷(亦云阿阇世王經(jīng)初出見長房錄) 禪經(jīng)一卷(初出房云見別錄) 阿育王太子壞目因緣經(jīng)一卷(佛涅槃后一百余年育王方出故非佛說或無經(jīng)字初出見長房錄)

右二十三部六十七卷(雜譬喻上一十一部二十六卷見在大集經(jīng)下一十二部四十一卷闕本)

沙門支婁迦讖。亦直云支讖。月支國人。操行純深性度開敏。稟持法戒以精勤著名。諷誦群經(jīng)志在宣法�；胳`之代游于洛陽。從桓帝建和元年丁亥。至靈帝中平三年景寅。于洛陽譯道行等經(jīng)二十三部。審得本旨曾不加飾�？芍^善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福張蓮筆受。而舊譯云胡般泥洹者竊所未委。上代翻經(jīng)已來賢德筆受。每至度語。無不稱云譯胡為漢。胡乃五天邊俗類此之有氏羌今乃稱胡。豈關(guān)印度。深為楚越。可不詳焉。但佛所說經(jīng)皆合稱為梵本。梵者此言清凈。昔劫初時(shí)梵世光音天來下。彼土有食地肥者。身重不得復(fù)去。因遂為人。即五天之本祖也。仍其天號(hào)而立稱焉。若彼稱胡。理將何出。但彼稱梵語。如此土所謂漢言。蓋有所憑。非為謬耳。如舊日僧悉稱俗姓。起符秦世有沙門道安。獨(dú)拔當(dāng)時(shí)居然超悟云。既剃落紹繼釋迦子而異父。豈曰承襲。今去出家宜悉稱釋。及翻四含其文果云。四姓出家同一釋種。眾咸嘆伏(四姓者一剎帝利二婆羅門三吠舍四戌達(dá)羅)而安正當(dāng)晉秦之世�？�定目錄刪注群經(jīng)。自號(hào)彌天楷模季葉。猶言譯胡為秦。有五失三不易。此蓋通人一蔽未盡美歟。上代已來有胡言處今并改為梵字。庶無紕謬使談?wù)叩闷湔�焉。又長房等錄支讖譯中。復(fù)有大寶積經(jīng)一卷。今以與佛遺日摩尼寶經(jīng)既是同本不合再出。又尋文句非讖所翻。別錄之中皆為失譯。今依別錄為正。故讖錄除之 大乘方等要慧經(jīng)一卷(初出與寶積彌勒問八法會(huì)同本見長房錄) 太子慕魄經(jīng)一卷(初出出六度集中異譯見長房錄) 長者子制經(jīng)一卷(一名制經(jīng)初出與逝童子經(jīng)等同本見長房錄) 寶積三昧文殊問法身經(jīng)一卷(一名遺日寶積三昧文殊師利菩薩問法身經(jīng)初出與入法界體性經(jīng)同本見長房錄) 自誓三昧經(jīng)一卷(題下注云獨(dú)證品第四出比丘凈行中初出與法護(hù)出者大同小異見長房錄) 溫室洗浴眾僧經(jīng)一卷(亦直云溫室經(jīng)初出見長房錄) 明度五十校計(jì)經(jīng)二卷(或直云明度校計(jì)亦直云五十校計(jì)元嘉元年出見朱士行漢錄及僧祐錄) 佛印三昧經(jīng)一卷(見長房錄) 八大人覺經(jīng)一卷(見寶唱錄) 舍利弗悔過經(jīng)一卷(亦直云悔過經(jīng)初出見長房錄) 人本欲生經(jīng)一卷(永嘉二年出長阿含第十卷異譯道安注解見朱士行漢錄及僧祐錄) 尸迦羅越六向拜經(jīng)一卷(或云尸迦羅越六方禮經(jīng)出長阿含第十一卷異譯見長房錄) 長阿含十報(bào)法經(jīng)二卷(一名多增道章經(jīng)或直云十報(bào)經(jīng)出長阿含第九卷異譯舊錄亦云出長阿含見僧祐錄) 一切流攝守因經(jīng)一卷(出中阿含第二卷異譯舊錄云一切流攝經(jīng)吳錄云流攝守因經(jīng)亦云受因亦直云流攝亦云一切流攝守見朱士行及僧祐二錄) 四諦經(jīng)一卷(出中阿含第七卷異譯見僧祐錄安公云出長阿含者或誤也) 本相倚致經(jīng)一卷(出中阿含第十卷異譯吳錄云本相倚致與緣本致經(jīng)同本或作猗字見朱士行漢錄及僧祐錄) 是法非法經(jīng)一卷(出中阿含第二十一卷異譯見士行僧祐二錄) 漏分布經(jīng)一卷(出中阿含第二十七卷異譯見朱士行漢錄及僧祐錄安公云出長阿含者或誤也) 婆羅門子命終愛念不離經(jīng)一卷(出中阿含第六十卷異譯見長房錄) 十支居士八城人經(jīng)一卷(出中阿含第六十卷異譯見長房錄) 普法義經(jīng)一卷(亦名普義經(jīng)一名具法行經(jīng)普法義作舍利曰具法行舍利弗余并同云出中阿含元嘉二年出與廣義法門經(jīng)同本見士行僧祐二錄) 婆羅門避死經(jīng)一卷(出增一阿含第二十三卷異譯見長房錄) 阿那邠邸化七子經(jīng)一卷(出增一阿含第四十九卷異譯見長房錄) 阿難同學(xué)經(jīng)一卷(題云出增一阿含檢無見長房錄) 七處三觀經(jīng)一卷(出雜阿含中首末總?cè)�十�?jīng)從初標(biāo)名故也或二卷元嘉元年出見朱士行漢錄及僧祐錄) 五陰譬喻經(jīng)一卷(或無譬字一名水沫所漂經(jīng)出雜阿含第十卷異譯見朱士行漢錄及僧祐錄) 轉(zhuǎn)法輪經(jīng)一卷(或云法輪轉(zhuǎn)經(jīng)出雜阿含第十五卷異譯與其本經(jīng)后同前異見僧祐錄) 八正道經(jīng)一卷(出雜阿含第二十八卷異譯見士行僧祐二錄) 摩鄧女經(jīng)一卷(或云摩鄒女一名阿難為蠱道女惑經(jīng)見長房錄初出與摩登伽經(jīng)等同本) 鬼問目連經(jīng)一卷(初出與餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng)等同本見長房錄) 阿難問事佛吉兇經(jīng)一卷(或名阿難問事經(jīng)亦云事佛吉兇經(jīng)見長房錄初出與阿難分別經(jīng)等同本) 柰女只域因緣經(jīng)一卷(初出或無因緣字亦直云奈女經(jīng)見長房錄) 罪業(yè)應(yīng)報(bào)教化地獄經(jīng)一卷(初出或云地獄報(bào)應(yīng)經(jīng)見長房錄) 堅(jiān)意經(jīng)一卷(初出一名堅(jiān)心正意經(jīng)亦名堅(jiān)心經(jīng)見長房錄) 大安般守意經(jīng)二卷(或一卷或無守意字或直云安般安公云小安般兼注解祐錄別載大安般一卷房錄更載安般一卷并重也見士行僧祐李廓三錄) 陰持入經(jīng)二卷(或一卷祐云除持入誤也亦云陰持入安公注解房錄陰持入外別存除持入者誤也見士行僧祐二錄) 處處經(jīng)一卷(見長房錄) 罵意經(jīng)一卷(見長房錄) 分別善惡所起經(jīng)一卷(見長房錄) 出家緣經(jīng)一卷(一名出家因緣經(jīng)見長房錄) 阿鋡正行經(jīng)一卷(一名正意經(jīng)見長房錄) 十八泥犁經(jīng)一卷(或云十八地獄經(jīng)見長房錄) 法受塵經(jīng)一卷(見僧祐錄) 禪行法想經(jīng)一卷(見僧祐寶唱二錄) 長者子懊惱三處經(jīng)一卷(一名長者夭惱三處經(jīng)亦直云三處惱經(jīng)見長房錄) 揵陀國王經(jīng)一卷(或無國字見長房錄) 父母恩難報(bào)經(jīng)一卷(亦云勤報(bào)見長房錄房云出中阿含檢無) 九橫經(jīng)一卷(房云出雜阿含檢無見長房錄) 禪行三十七經(jīng)一卷(或加品字見寶唱錄) 犯戒報(bào)應(yīng)輕重經(jīng)一卷(出目連問毗尼經(jīng)亦云犯戒罪報(bào)輕重或云目連問經(jīng)見長房錄) 大比丘三千威儀經(jīng)二卷(或四卷亦云大僧威儀經(jīng)房云見別錄按僧祐失譯錄中分為二部部各二卷別錄中合今只有二卷余三莫存) 道地經(jīng)一卷(初出或加大字是修行經(jīng)抄元外國略本道安注解見僧祐錄群錄并云二卷準(zhǔn)安公序云凡有七章此之一卷文亦備矣) 迦葉結(jié)經(jīng)一卷(初出見長房錄) 阿毗曇五法行經(jīng)一卷(或無行字亦云阿毗曇苦慧經(jīng)見祐僧錄)

已上見存已下闕本 無量壽經(jīng)二卷(初出與寶積無量壽會(huì)等同本房云見別錄) 如幻三昧經(jīng)二卷(或一卷初出與寶積善住意會(huì)等同本見長房錄) 月燈三昧經(jīng)一卷(出大月燈經(jīng)第七異譯見長房錄) 十二因緣經(jīng)一卷(初出亦云聞城十二因緣經(jīng)見僧祐錄) 內(nèi)藏經(jīng)一卷(第二出一名內(nèi)藏百品或云百寶元嘉二年十二月出見朱士行漢錄) 四不可得經(jīng)一卷(初出或無可字見長房錄) 藥王藥上菩薩觀經(jīng)一卷(初出見長房錄) 空凈天感應(yīng)三昧經(jīng)一卷(舊錄云空凈三昧經(jīng)初出見長房錄) 卒逢賊結(jié)衣帶咒經(jīng)一卷(見長房錄) 咒賊經(jīng)一卷(一名辟除賊害咒見長房錄僧祐失譯錄中雙載二本同名咒賊此但存一) 十四意經(jīng)一卷(舊錄云菩薩十四意經(jīng)見僧祐錄) 法律三昧經(jīng)一卷(初出見法上錄) 道意發(fā)行經(jīng)二卷(或一卷見道安及僧祐錄房云出長阿含) 大十二門經(jīng)二卷(或一卷出長阿含安公注解見寶唱及僧祐錄) 小十二門經(jīng)一卷(出長阿含安公注解見寶唱錄及僧祐錄) 七法經(jīng)一卷(舊錄云阿毗曇七法行經(jīng)或直云七法行經(jīng)見僧祐錄房云出長阿含) 多增道章經(jīng)一卷(舊錄無道字云異出十報(bào)法見長房錄云出長阿含) 義決律經(jīng)一卷(或無經(jīng)字亦云義決律法行經(jīng)安公云出長阿含見僧祐錄) 雜四十四篇經(jīng)二卷(或云雜經(jīng)四十四篇既不顯名未知何經(jīng)安公云出增一阿含見僧祐錄) 百六十品經(jīng)一卷(舊錄云增一阿含百六十章經(jīng)見僧祐錄) 舍頭諫經(jīng)一卷(見舊錄第二出亦云舍頭諫太子明二十八宿經(jīng)亦云太子明星二十八宿經(jīng)亦云虎耳經(jīng)) 琉璃王經(jīng)一卷(或云流離房云出增一檢無見長房錄) 五門禪要用法經(jīng)一卷(初出見長房錄) 太子夢經(jīng)一卷(初出見長房錄) 禪經(jīng)二卷(第二出房云見別錄) 恒水經(jīng)一卷(初出亦云恒水不說戒經(jīng)見法上錄寶唱錄云恒水誡經(jīng)) 悔過法經(jīng)一卷(見長房錄) 五法經(jīng)一卷(見僧祐錄) 五行經(jīng)一卷(見長房錄) 小般泥洹經(jīng)一卷(房云見別錄祐錄云或名泥洹后諸比丘經(jīng)或云泥洹后變記經(jīng)或云泥洹后比丘世變經(jīng)或云佛般泥洹后比丘世變經(jīng)) 正齋經(jīng)一卷(見長房錄) 分明罪福經(jīng)一卷(見長房錄) 難提迦羅越經(jīng)一卷(見僧祐錄) 禪定方便次第法經(jīng)一卷(見長房錄) 禪法經(jīng)一卷(見長房錄) 當(dāng)來變滅經(jīng)一卷(見長房錄) 修行道地經(jīng)七卷(或六卷初出或云順道行經(jīng)漢永康元年譯支敏度制序見寶唱錄及別錄) 五門禪要用法經(jīng)一卷(初出見長房錄) 思惟要略經(jīng)一卷(或直云思惟經(jīng)初出見僧祐錄) 法句經(jīng)四卷(初出見長房錄) 請(qǐng)賓頭盧法一卷(初出見內(nèi)典錄) 阿毗曇九十八結(jié)經(jīng)一卷(見僧祐錄)

右九十五部一百一十五卷(方等要慧下五十四部五十九卷見存無量壽經(jīng)下四十一部五十六卷闕本)

沙門安清字世高。安息國王正后之太子也。幼懷淳孝敬養(yǎng)竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。其動(dòng)言立行若踐規(guī)矩焉。加以志業(yè)聰敏克意好學(xué)。外國典籍莫不該貫。七曜五行之象。風(fēng)角云物之占。推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫(yī)術(shù)妙善針[血*豕]。睹色知病投藥必濟(jì)。乃至鳥獸鳴呼聞聲知心。嘗行見群[燕/鳥]忽謂伴曰。[燕/鳥]云應(yīng)有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之于是雋異之名被于西域。遠(yuǎn)近鄰國咸敬而偉之。高雖在居家而奉戒精峻。講集法施與時(shí)相續(xù)。后王薨將嗣國位。乃深惟苦空厭離名器。行服既畢遂讓國與叔出家修道。博綜經(jīng)藏尤精阿毗曇學(xué)。諷持禪經(jīng)略盡其妙。既而游方弘化遍歷諸國。以漢桓之初始到東夏。高才悟機(jī)敏一聞能達(dá)。至止未久大通華言�？�正法微廣事宣譯。高窮理盡性自識(shí)宿緣。多有神跡世莫能量。初高自稱先身已經(jīng)為安息王子。與其國中長者子俱共出家。分衛(wèi)之時(shí)。值施主不稱。每輒懟恨。高屢加訶諫。終不悛改。如此二十余年。乃與同學(xué)辭訣云。我當(dāng)往廣州畢宿世之對(duì)。卿明經(jīng)精勤不在吾后。而性多恚怒。命過當(dāng)受惡形。我若得道必當(dāng)相度。既而遂適。廣州值寇賊大亂。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命負(fù)卿故遠(yuǎn)相償。卿之忿怒。故是前世時(shí)意也。遂申頸受刃容無懼色。賊遂殺之。觀者填路。莫不駭其奇異。而此神識(shí)還為安息王太子。即今時(shí)世高身是。高游化中國宣經(jīng)事畢。值靈帝之末關(guān)洛擾亂。乃振錫江南云。我當(dāng)過廬山度昔同學(xué)。行達(dá)[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈威。啇旅祈禱乃分風(fēng)上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十余船奉牲請(qǐng)福。神乃降祝曰。船有沙門可更呼上。客咸驚愕請(qǐng)高入廟。神告高曰。吾昔外國與子俱出家學(xué)道。好行布施而性多嗔怒今為[邱-丘+共]亭廟神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚豐。以嗔恚故墮此神報(bào)。今見同學(xué)悲欣可言。壽盡旦夕。而丑形長大。若于此舍命穢污江湖。當(dāng)度山西澤中。此身滅后恐墮地獄。吾有絹千疋并雜寶物�？蔀榱⒎�營塔使生善處也。高曰。故來相度何不出形。神曰。形甚丑異眾人必懼。高曰。但出眾不怪也。神從床后出頭。乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之梵語數(shù)番贊唄數(shù)契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶揚(yáng)帆。蟒復(fù)出身登山而望眾人。舉手然后乃滅。倏忽之頃便達(dá)豫章。即以廟物造東寺。高去后神即命過。暮有一少年。上船長跪高前。受其咒愿忽然不見。高謂船人曰。向之少年即[邱-丘+共]亭廟神得離惡形矣。于是廟神歇滅無復(fù)靈驗(yàn)。后人于山西澤中。見一死蟒頭尾數(shù)里。今潯陽郡蛇村是也。高后復(fù)到廣州。尋其前世害己少年尚在。高徑投其家說昔日償對(duì)之事。并敘宿緣歡喜相向云。吾猶有余報(bào)。今當(dāng)往會(huì)稽畢對(duì)。廣州客悟高非凡�；砣灰饨庾泛耷绊�。厚相資供隨高東游遂達(dá)會(huì)稽。至便入市正值市中有亂相。打者誤著高頭。應(yīng)時(shí)殞命。廣州客頻驗(yàn)二報(bào)。遂精勤佛法具說事緣。遠(yuǎn)近聞知莫不悲嘆。明三世之有征也。高以桓帝建和二年戊子至靈帝建寧三年庚戌二十余載。譯大乘要慧等經(jīng)九十五部。并義理明柝文字允正。辯而不華質(zhì)而不野。凡在讀者等斖斖然而不倦焉。世高本既王種名高外國。所以西方賓旅猶呼安侯至今為號(hào)焉。天竺自稱書為天書語為天語。音訓(xùn)詭蹇與漢殊異。先后傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之首。安公以為若及面稟不異見圣。列代明德咸贊而思焉。其釋道安錄。僧祐出三藏記�；垧ǜ呱畟鞯�。止云高譯三十九部。費(fèi)長房錄便載一百七十六部。今以房錄所載多是別生從大部出。未可以為翻譯正數(shù)。今隨次刪之。如后所述 情離有罪經(jīng)(房云世注偽疑今亦在疑偽錄) 八光經(jīng) 舍利弗問寶女經(jīng) 舍利弗嘆寶女說不思議經(jīng)(亦直云嘆寶女經(jīng)) 申越長者悔過供佛經(jīng)(亦云申起長者悔過經(jīng)申越申起末詳何正八光等四經(jīng)并出大集) 四百三昧名經(jīng)(出大云經(jīng)) 摩訶衍精進(jìn)度中罪報(bào)品經(jīng)(出智度論) 大迦葉遇尼干子經(jīng)(出長阿含) 阿難惑經(jīng)(出人本欲生經(jīng)) 第一四門經(jīng) 第二四門經(jīng) 第三四門經(jīng) 甘露正意經(jīng)(亦云佛入甘露調(diào)意經(jīng)第一四門等四經(jīng)出僧祐失譯錄亦出寶唱錄并是大十二門經(jīng)一部后人分品寫出遂成四經(jīng)) 尊者薄拘羅經(jīng)(或直云薄拘羅經(jīng)亦云薄拘羅答異學(xué)問經(jīng)) 婆羅門行經(jīng) 長者兄弟詣佛經(jīng)(亦云長者梨師達(dá)多兄弟二人往佛所經(jīng)薄拘羅等三經(jīng)出中阿含) 五戰(zhàn)斗人經(jīng) 世間強(qiáng)盜布施經(jīng) 梵天詣婆羅門講堂經(jīng) 郁伽居士見佛聞法醒悟經(jīng)(亦云修伽陀居士佛為說法得性悟經(jīng)) 水喻經(jīng)(五戰(zhàn)斗等五經(jīng)并出增一阿含) 佛為婆羅門說四法經(jīng) 佛為事火婆羅門說悟道經(jīng) 佛為婆羅門說耕田經(jīng)(或無田字) 佛為憍慢婆羅門說偈經(jīng) 佛為頻頭婆羅門說像類經(jīng) 佛為阿支羅迦葉說自他作苦經(jīng) 目連見眾生身毛如箭經(jīng) 阿那律思惟目連神力經(jīng) 無畏離車白阿難經(jīng) 商人脫賊難經(jīng) 世間言美色經(jīng) 純陀沙彌經(jīng)(或作沙門或?yàn)榇咀? 商人子作佛事經(jīng) 婆羅門通達(dá)經(jīng)論 外道出家經(jīng) 婆羅門服白經(jīng) 精勤四念處經(jīng) 婆羅門虛偽經(jīng) 佛為調(diào)馬聚落主說法經(jīng) 一切行不恒安住經(jīng) 婆羅門問世尊將來有幾佛經(jīng) 婆羅門問佛布施得福經(jīng) 豆遮婆羅門論議出家經(jīng) 佛化火與(或作大與) 婆羅門出家經(jīng) 浮水譬喻經(jīng)(一名恒水流澍經(jīng)或作流澍) 四吒婆羅門出家得道經(jīng) 過去彈琴人經(jīng) 婆羅門解知眾術(shù)經(jīng) 獨(dú)富長者經(jīng)(亦云獨(dú)付長者財(cái)物無付經(jīng)亦云長者命終無子付囑經(jīng)) 佛為年少婆羅門說知善不善經(jīng) 佛為那拘羅長者說根熟經(jīng)(或無羅根熟三字) 禪思滿足經(jīng)(說四法等三十二經(jīng)并出雜阿含) 禪秘要經(jīng)(出治禪病秘要法) 前世諍女經(jīng) 子命過經(jīng) 迦旃延無常經(jīng) 審裸形子經(jīng)(一名佛覆裸形子經(jīng)) 鱉喻經(jīng)(前世諍等五經(jīng)并出生經(jīng)) 鏡面王經(jīng)(出義足經(jīng)) 三毒經(jīng) 數(shù)息事經(jīng)(上二小乘雜抄) 七老婆羅門請(qǐng)為弟子經(jīng) 孤母喪一子經(jīng) 斫毒樹復(fù)生經(jīng) 求離牢獄經(jīng) 良時(shí)難遇經(jīng) 昔有二人相愛敬經(jīng) 慈仁不殺經(jīng) 摩耶只女人謗佛生身入地獄經(jīng) 最勝長者受咒愿經(jīng)(亦直云受咒愿經(jīng)) 佛神力救長者子經(jīng) 佛度旃陀羅兒出家經(jīng) 承事勝己經(jīng) 調(diào)達(dá)生身入地獄經(jīng) 多倒見眾生經(jīng) 長者夜輸?shù)梅浅Ｓ^經(jīng)(亦直云得非常觀經(jīng)七老婆羅門等一十五經(jīng)并出出曜經(jīng)) 人受身入陰經(jīng) 人身四百四病經(jīng) 五陰成敗經(jīng) 地獄罪人眾苦經(jīng) 人病醫(yī)不能治經(jīng)(人受身等五經(jīng)并出修行道地經(jīng)) 阿練若習(xí)禪法經(jīng)(出坐禪三昧經(jīng)) 蓮華女經(jīng)(出法句譬喻經(jīng)) 迦葉詰阿難經(jīng)(亦名迦葉責(zé)阿難雙度羅漢喻經(jīng)) 金色女經(jīng)(迦葉詰阿難等二經(jīng)出雜譬喻)

右八光經(jīng)等八十五部八十五卷。長房等錄皆云安高所出。今按隋開皇仁壽二本眾經(jīng)錄及新括出別生抄經(jīng)等。此等并從諸經(jīng)別生。或非安高所出。不合足為翻譯之?dāng)?shù)。今為實(shí)錄故總刪之 道行經(jīng)一卷(光和二年十月八日出見經(jīng)后記朱士行漢錄僧祐錄等安公云道行品者般若抄也外國高明者所撰安為之序并注) 般舟三昧經(jīng)二卷(光和二年十月八日出見經(jīng)后記高僧傳等二經(jīng)同時(shí)啟夾故出日同也舊錄云大般舟三昧經(jīng)或一卷第二出與大集賢護(hù)經(jīng)等同本)

右二部三卷其本并闕。

沙門竺佛朔。經(jīng)后記云。竺佛朔印度人也。識(shí)性明敏博綜多能。以靈帝光和之初。赍道行等經(jīng)來適洛陽。轉(zhuǎn)梵為漢。譯人時(shí)滯雖有失旨。然棄文存質(zhì)深得經(jīng)意。月支沙門支讖傳語。河南孟福字元士張蓮字少安筆受。并見經(jīng)后記法鏡經(jīng)二卷(安公云出方等部初出與寶積郁伽長者會(huì)等同本或一卷沙門嚴(yán)佛調(diào)筆受康僧會(huì)注見僧祐錄)阿含口解十二因緣經(jīng)一卷(亦云斷十二因緣經(jīng)亦直云阿含口解舊錄云安侯口解凡有四名同是一本內(nèi)典中安高安玄俱出口解者誤也)

右二部三卷其本并在。

優(yōu)婆塞安玄。安息國人也。志性貞白深閑理致。秉持法戒毫厘弗虧。博誦群經(jīng)多所通習(xí)。漢靈帝時(shí)游賈雒陽。有功號(hào)騎都尉。性虛靜溫恭。常以法事為己務(wù)。漸練漢言志宣經(jīng)典。常與沙門講論道義。世所謂都尉者也。玄以光和四年辛西。與沙門嚴(yán)佛調(diào)共出法鏡等經(jīng)。玄口譯梵文佛調(diào)筆受。理得音正盡經(jīng)微旨。郢匠之美見述后代。祐云法鏡佛調(diào)出者。據(jù)其共譯以說。又稱阿含口解世高譯者。此乃姓同相濫也(舊錄既名安侯口解計(jì)亦合是世高出也) 成具光明定意經(jīng)一卷(或云成具光明三昧經(jīng)或直云成具光明經(jīng)第二出見朱士行支敏度僧祐等三錄及高僧傳) 阿那律八念經(jīng)一卷(或直云八念經(jīng)一名禪行斂意經(jīng)舊錄云禪行檢意出中阿含經(jīng)第十八卷異譯見舊錄) 馬有三相經(jīng)一卷(亦云善馬有三相經(jīng)出雜阿含經(jīng)第三十三卷異譯房云見吳錄) 馬有八態(tài)譬人經(jīng)一卷(亦直云馬有八態(tài)經(jīng)一名馬有八弊惡態(tài)經(jīng)出雜阿含經(jīng)第三十三卷異譯房云見吳錄) 小道地經(jīng)一卷(房云見吳錄已前見存已后闕) 聞城十二因緣經(jīng)一卷(第二出與世高譯十二因緣經(jīng)等同本房云見吳錄) 大摩耶經(jīng)一卷(或無大字或二卷初出與摩訶摩耶經(jīng)同本房云見吳錄) 賴吒和羅經(jīng)一卷(出中阿含經(jīng)第三十一卷異譯房云見吳錄安云出方等部者或恐誤也) 小本起經(jīng)二卷(或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出與瑞應(yīng)本起經(jīng)等同本見舊錄及高僧傳) 墮落優(yōu)婆塞經(jīng)一卷(或云優(yōu)披塞房云見吳錄)

右一十部一十一卷(小道地上五部五卷見在聞城下五部六卷闕本)

沙門支曜西域人。博達(dá)群典妙解幽微。以靈帝中平二年乙丑。于洛陽譯成具光明等經(jīng)十部。長房等錄又有首至問佛十四事經(jīng)(或無佛字)余親見其本乃是經(jīng)抄已編別生錄內(nèi)。此刪不載 問地獄事經(jīng)一卷(見朱士行漢錄及高僧傳)

右一部一卷本闕。

沙門康臣(或作臣字未詳孰是)西城人。心存游化志在弘宣。以靈帝中平四年丁卯。于洛陽譯問地獄經(jīng)。言直理詣不加潤飾濡首菩薩無上清 凈分衛(wèi)經(jīng)二卷(一名決了諸法如幻化三昧經(jīng)初出與大般若那伽室利分等同本或一卷見長房錄) 慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)二卷(初出與寶積大乘方便會(huì)等同本或無菩薩字或一卷見長房錄) 古維摩詰經(jīng)二卷(初出見古錄及朱士行漢錄與唐譯無垢稱經(jīng)等同本) 思意經(jīng)一卷(亦云益意經(jīng)初出見長房錄) 菩薩內(nèi)習(xí)六波羅蜜經(jīng)一卷(安公云出方等部或云內(nèi)六波羅蜜經(jīng)亦云內(nèi)外者見長房錄)

右五部八卷(前四部七卷本闕后一部一卷見在)

沙門嚴(yán)佛調(diào)(亦云浮調(diào)據(jù)僧祐錄及高僧傳合是沙門長房等錄云清信士者非也)臨淮郡人。綺年穎悟敏而好學(xué)信慧自然。遂出家修道通譯經(jīng)典見重于時(shí)。調(diào)以靈帝中平五年戊辰。于洛陽譯濡首菩薩等經(jīng)五部。世稱安侯都尉佛調(diào)三人傳譯號(hào)為難繼。安公稱佛調(diào)出經(jīng)省而不繁全本巧妙焉。又長房等錄更有迦葉詰阿難經(jīng)。亦云佛調(diào)所譯。余親見其本乃是諸經(jīng)之抄。有數(shù)條事。隨眾經(jīng)錄云出雜譬喻。安世高聶承遠(yuǎn)錄內(nèi)并有此經(jīng)。錄家誤也。既是別生抄經(jīng)。不合為翻譯正數(shù)。又有沙彌十慧經(jīng)云。佛調(diào)自撰并注序。既非圣言。又闕其本。今并刪之 舍利弗摩目揵連游四衢經(jīng)一卷(出增一阿含第四十一卷異譯見別錄) 興起行經(jīng)二卷(亦名嚴(yán)誡宿緣經(jīng)見吳錄見題云出雜藏) 梵網(wǎng)經(jīng)二卷(初出見吳錄或三卷) 四諦經(jīng)一卷(興平元年出第二譯出中阿含第七卷異譯與世高出者小異見竺道祖漢錄中) 太子本起瑞應(yīng)經(jīng)二卷(亦云瑞應(yīng)本起第二出與過現(xiàn)因果經(jīng)等同本房云見三藏記然祐三藏記中孟詳出中本起非瑞應(yīng)本起也) 報(bào)福經(jīng)一卷(或云福報(bào)見吳錄)

右六部九卷(興起行經(jīng)上二部三卷見在梵網(wǎng)經(jīng)下四部六卷闕本)

沙門康孟詳。其先康居國人。有慧學(xué)之譽(yù)。以獻(xiàn)帝興平元年甲戌至建安四年己卯。于洛陽譯游四衢等經(jīng)六部。安公云。孟詳所翻弈弈流。便足騰玄趣也 修行本起經(jīng)二卷(見始興錄第三出與瑞應(yīng)本起經(jīng)等同本一名宿行本起)

右一部二卷其本見在。

沙門竺大力西域人。情好遠(yuǎn)游無憚艱險(xiǎn)。以獻(xiàn)帝建安二年丁丑三月。于洛陽譯修行本起經(jīng)。其經(jīng)梵本亦是曇果與康孟詳。于迦維羅衛(wèi)國赍來。康孟詳度語 中本起經(jīng)二卷(或云太子中本起經(jīng)見始興錄經(jīng)初題云出長阿含)

右一部二卷其本見在。

沙門曇果西域人。學(xué)該內(nèi)外解通真俗。于迦維羅衛(wèi)國赍經(jīng)梵本屆于洛陽。以獻(xiàn)帝建安十二年丁亥譯中本起經(jīng)。康孟詳度語。內(nèi)典錄中以曇果與孟詳共出。遂與孟詳太子本起瑞應(yīng)合為一本者非也。二經(jīng)全異不可合之。祐云。中本起康孟詳出者。據(jù)其共經(jīng)故耳 大方便佛報(bào)恩經(jīng)七卷 摩訶衍寶嚴(yán)經(jīng)一卷(一名大迦葉品第二出與寶積普明菩薩會(huì)等同本中云晉言合編晉錄今且依舊祐云摩訶乘寶嚴(yán)經(jīng)) 后出阿彌陀佛偈經(jīng)一卷(或無經(jīng)字第二出) 未曾有經(jīng)一卷(初出與唐譯甚希有經(jīng)等同本) 作佛形像經(jīng)一卷(一名優(yōu)填王作佛形像經(jīng)一名作像因緣經(jīng)與造立形像福報(bào)經(jīng)同本) 安宅神咒經(jīng)一卷(亦云安宅咒法經(jīng)祐云安宅咒) 受十善戒經(jīng)一卷 苦陰經(jīng)一卷(出中阿含經(jīng)第二十五卷異譯) 魔嬈亂經(jīng)一卷(一名弊魔試目蓮經(jīng)一名魔王入目連蘭腹經(jīng)出中阿含經(jīng)第三十卷異譯) 沙彌尼戒經(jīng)一卷(或無經(jīng)字) 優(yōu)波離問佛經(jīng)一卷(或云優(yōu)波離律) 分別功德論四卷(或云分別功德經(jīng)或三卷或五卷) 禪要呵欲經(jīng)一卷(題云禪要經(jīng)呵欲品) 內(nèi)身觀章句經(jīng)一卷(或無句字) 雜譬喻經(jīng)二卷(一名菩薩度人經(jīng)) 六菩薩名經(jīng)一卷(房入藏云六菩薩名亦當(dāng)誦持)

已上存已下闕般舟三昧念佛章經(jīng)一卷(是行品別翻第四出) 阿彌陀佛偈一卷(初出) 梵本經(jīng)四卷(舊云胡本新改為梵似長安中出) 泥洹后千歲變經(jīng)四卷(一名千歲變經(jīng)祐云泥洹后千歲中變記一卷) 諸經(jīng)佛名二卷(今疑是不思議功德經(jīng)) 三千佛名經(jīng)一卷 稱揚(yáng)百七十佛名經(jīng)一卷(亦直名百七十佛名今疑出稱揚(yáng)功德經(jīng)) 南方佛名經(jīng)一卷(舊云一名治城寺經(jīng)者非也此乃題寺為記非是經(jīng)之異名) 滅罪得福佛名經(jīng)一卷 觀世音所說行法經(jīng)一卷(是咒經(jīng)) 薩陀波侖菩薩求深般若圖像經(jīng)一卷 受持佛名不墮惡道經(jīng)一卷 五龍咒毒經(jīng)一卷 取血?dú)馍裰浣?jīng)一卷(舊錄云血咒) 咒賊咒法經(jīng)一卷(房云異出本祐直云咒賊) 七佛安宅神咒經(jīng)一卷 菩薩受戒法經(jīng)一卷(祐錄無經(jīng)字房云異出本) 受菩薩戒次第十法一卷 菩薩懺悔法一卷 初發(fā)意菩薩常晝夜六時(shí)行五事經(jīng)一卷 頂生王因緣經(jīng)一卷(舊錄云頂生王經(jīng)) 長者賢首經(jīng)一卷 梵志喪女經(jīng)一卷 [狂-王+樂]狗嚙王經(jīng)一卷(舊錄云[狂-王+樂]狗經(jīng)) 勤苦泥犁經(jīng)一卷 地獄經(jīng)一卷 十一因緣章經(jīng)一卷(舊錄云十一因緣經(jīng)或作十二) 沙門為十二頭陀經(jīng)一卷 僧名數(shù)事行經(jīng)一卷 比丘諸禁律經(jīng)一卷 摩訶僧祇律比丘要集一卷(一名摩訶僧祇部比丘隨用要集法) 沙彌十戒經(jīng)一卷(舊錄云沙彌戒) 比丘尼十戒經(jīng)一卷 賢者五戒經(jīng)一卷 優(yōu)婆塞威儀經(jīng)一卷 庾伽三磨斯經(jīng)一卷(譯言修行略一名達(dá)磨多羅禪法或云達(dá)磨多羅菩薩撰禪經(jīng)要集) 梵音偈本一卷(舊云胡音) 贊七佛偈一卷 怛和尼百句一卷 五言詠頌本起一卷(一百四十二首) 道行品諸經(jīng)梵音解一卷(舊云胡音) 法句譬喻經(jīng)一卷(祐錄云凡十七事或無喻字上五十九部并見僧祐失譯錄)

右五十九部七十六卷(準(zhǔn)房錄本數(shù)合有七十七卷其分別功德論錄云五卷今有四卷故七十六菩薩名上一十六部二十六卷見在般舟下四十三部五十卷闕本)

長房等錄漢后失譯�？傆幸话俣�十五部一百四十八卷。今以余六十六部七十一卷子細(xì)仇校非是失源。具述委由列之如左 佛遺日摩尼寶經(jīng)(漢支讖譯) 菩薩生地經(jīng) 惟日雜難經(jīng)(已上二經(jīng)吳支謙譯) 金剛?cè)�昧本性清凈不壞不滅�?jīng)(或云金剛清凈經(jīng)長房等錄云吳代支謙譯漢后失譯錄中復(fù)載今詳此經(jīng)非是漢代失源復(fù)非支謙所出似是姚秦以來什公等譯今且為失源編于秦錄) 舊雜譬喻經(jīng)二卷(吳代康僧會(huì)譯) 十方佛名經(jīng)三十二相因緣經(jīng)(已上二經(jīng)西晉竺法護(hù)譯) 菩薩修行經(jīng)(一名長者威施所問菩薩修行經(jīng)或云長者修行經(jīng)已曾三譯一存二闕備顯錄中) 迦葉赴佛泥洹經(jīng)(一名佛般泥洹時(shí)迦葉赴佛經(jīng)) 鐵城泥犁經(jīng)(一名中阿含泥犁經(jīng)) 寂志果經(jīng)三十七品經(jīng)(抄諸經(jīng)撰在別生錄) 七佛所結(jié)麻油述咒 幻師陂陀神咒 咒齲齒咒(一名咒蟲齒一直名咒齒) 咒牙痛咒 咒眼痛咒(迦葉赴下十經(jīng)東晉竺曇無蘭譯) 千佛因緣經(jīng) 海八德經(jīng)(已上二經(jīng)法上錄云姚秦羅什譯) 菩薩所生地經(jīng) 摩訶剎頭經(jīng)(已上二經(jīng)乞伏秦圣堅(jiān)譯) 寂調(diào)意(合作音字意者誤也) 所問經(jīng)(一名如來所說清凈調(diào)伏經(jīng)) 轉(zhuǎn)女身菩薩經(jīng)(一名樂瓔珞莊嚴(yán)方便經(jīng)一名樂瓔珞莊嚴(yán)女經(jīng)已上二經(jīng)宋代法海譯) 沙彌威儀經(jīng)(或無經(jīng)字宋求那跋摩譯) 四天王經(jīng)(宋智嚴(yán)譯) 鹽王五使者經(jīng)(一名五天使經(jīng)) 譬喻經(jīng)(已上二經(jīng)宋慧簡譯) 八部佛名經(jīng)(元魏瞿曇流支譯) 觀無量壽佛經(jīng)(此經(jīng)已曾兩譯一存一闕備顯錄中) 般若波羅蜜神咒經(jīng)(出大品經(jīng)) 功德莊嚴(yán)王八萬四千歲請(qǐng)佛經(jīng)(出大集經(jīng)) 大方廣如來性起微密藏經(jīng)二卷(亦直云如來性起經(jīng)是舊華嚴(yán)經(jīng)如來性起品) 合道神足經(jīng)四卷(一名道神足無極變化經(jīng)即道神足經(jīng)之異名二本無別) 持齋經(jīng)(齋經(jīng)別名) 過去香蓮華佛世界經(jīng)(出悲華經(jīng)) 善德婆羅門求舍利經(jīng) 人弘法經(jīng)(已上二經(jīng)出大云經(jīng)) 五十三佛名經(jīng)(出藥王藥上經(jīng)) 彌勒為女身經(jīng) 一切施王所行檀波羅蜜經(jīng)(亦直云行檀波羅蜜經(jīng)亦名薩和檀王經(jīng)) 摩調(diào)王經(jīng) 小兒聞法即解經(jīng)(已上四經(jīng)出六度集) 凈除業(yè)障經(jīng)(抄凈業(yè)障經(jīng)) 十住毗婆沙經(jīng)(抄十住論) 七寶經(jīng)(出增一阿含經(jīng)) 質(zhì)多長者請(qǐng)比丘經(jīng) 外道誘質(zhì)多長者經(jīng) 佛見牧牛者請(qǐng)比丘示導(dǎo)經(jīng) 長者命終無子付囑經(jīng)(獨(dú)富長者經(jīng)異名質(zhì)多等四經(jīng)出雜阿含) 積骨經(jīng)(出七處三觀經(jīng)) 誨子經(jīng)(出生經(jīng)) 梵志觀無常得解脫經(jīng)(出筏足經(jīng)) 梵志避死經(jīng) 貧子得財(cái)發(fā)狂經(jīng) 無害梵志執(zhí)志經(jīng) 善唄比丘經(jīng)(梵志避等四經(jīng)出出曜經(jīng)) 福子經(jīng) 居士物故為婦鼻中蟲經(jīng) 須河譬經(jīng) 教子經(jīng)(一名須達(dá)教子經(jīng)亦云須達(dá)訓(xùn)子經(jīng)福子等四經(jīng)出雜譬喻) 龍種尊國變化經(jīng) 觀世樓炭經(jīng)(云有三品) 清凈法行經(jīng)(已上三經(jīng)先在偽錄) 華嚴(yán)瓔珞經(jīng)般若得經(jīng)(已上二經(jīng)僧法尼誦出亦在偽錄)賢劫千佛名經(jīng)一卷(祐云唯有佛名與曇無蘭所出四諦經(jīng)千佛名異出賢劫經(jīng)中異譯)

右佛遺日下六十六部七十二卷。或翻譯有憑�；騽e生疑偽。今既尋知所據(jù)故非漢代失源。同舊重編恐成繁雜。今并剛也。長房錄云。已上一百二十五部一百四十八卷。并是僧祐律師出三藏記撰。古舊二錄及安錄失源。并新集所得失譯諸經(jīng)卷部甚廣。仇校群目蕪穢者眾。出入相交實(shí)難詮定。未睹經(jīng)卷空閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不有由。既涉遠(yuǎn)年故附此末。冀后博識(shí)脫睹本流。希還正收以為有據(jù)。瀅澄法海使靜波濤焉。今尋長房此言未可依據(jù)。委求同異如前所述。

已下新附此錄 拔陂菩薩經(jīng)一卷(或?yàn)榘尾ò蹭浽骑T披陀菩薩經(jīng)安公云出方等部是般舟經(jīng)初四品異譯第五出) 栴檀樹經(jīng)一卷 阿鳩留經(jīng)一卷 菩薩道地經(jīng)一卷(安公云出方等部) 魔王入目揵蘭腹經(jīng)一卷(亦名弊魔試目連經(jīng)舊錄云魔王入目連腹中經(jīng)出中阿含第三十卷即后十經(jīng)之一也) 佛有五百比丘經(jīng)一卷 凡人有三事愚癡不足經(jīng)一卷 佛誡諸比丘言我以天眼視天下人生死好丑尊者卑者經(jīng)一卷(安公云上三經(jīng)出中阿含) 自見自知為能盡結(jié)經(jīng)一卷 有四求經(jīng)一卷 佛本行經(jīng)一卷 河中大聚沫經(jīng)一卷(或云水沫所漂經(jīng)或云聚沫譬經(jīng)眾經(jīng)錄云出雜阿含今以安錄先集雜含后譯是別譯本非從彼出) 便賢者坑經(jīng)一卷(坑字或作旃) 所非汝所經(jīng)一卷 兩比丘得割經(jīng)一卷 道德舍利日經(jīng)一卷 舍利日在王舍國經(jīng)一卷 獨(dú)居思惟自念止經(jīng)一卷 問所明種經(jīng)一卷 欲從本相有經(jīng)一卷(或云欲從本經(jīng)) 獨(dú)坐思惟意中生念經(jīng)一卷 佛說如是有諸比丘經(jīng)一卷 比丘所求色經(jīng)一卷 道有比丘經(jīng)一卷 色為非常念經(jīng)一卷(從自見自知下本有二十二經(jīng)安公云是阿含一卷于中五經(jīng)已備余錄今但有十七載雜含分中) 色比丘念本起經(jīng)一卷 善惡意經(jīng)一卷 比丘一法相經(jīng)一卷 有二力本經(jīng)一卷 有三力經(jīng)一卷 有四力經(jīng)一卷 人有五力經(jīng)一卷 不聞?wù)哳愊嗑劢?jīng)一卷(舊錄云類相聚經(jīng)與相應(yīng)相可經(jīng)同本) 天上釋為故世在人中經(jīng)一卷(或作無上誤也) 爪頭土經(jīng)一卷 身為無有反復(fù)經(jīng)一卷 師子畜生王經(jīng)一卷 阿須倫子婆羅門經(jīng)一卷 婆羅門子名不侵經(jīng)一卷 生聞婆羅門經(jīng)一卷(舊錄云生聞梵志經(jīng)) 有[阿-可+桑]竭經(jīng)一卷 署杜乘婆羅門經(jīng)一卷 佛在拘薩國經(jīng)一卷 佛在優(yōu)墮國經(jīng)一卷(經(jīng)作優(yōu)隨) 是時(shí)自梵守經(jīng)一卷 有三方便經(jīng)一卷(舊錄云三方便經(jīng)法經(jīng)錄云出七處三觀) 婆羅門不信重經(jīng)一卷 佛告舍日經(jīng)一卷 四意止經(jīng)一卷(舊錄云四意止本行經(jīng)法錄云出中阿含) 說人自說人骨不知腐經(jīng)一卷(色比丘念下二十五經(jīng)安公云并出雜阿含今尋藏中單卷雜阿含內(nèi)并有此經(jīng)多是后人合之成卷) 雜阿含三十章經(jīng)一卷(法經(jīng)錄云出雜阿含異本) 五十五法誡經(jīng)一卷(或云五十五法行) 一切義要一卷 說善惡道經(jīng)一卷 愛欲聲經(jīng)一卷(一本云愛欲一聲經(jīng)) 摩訶遮曷旋經(jīng)一卷 天王下作豬經(jīng)一卷 始造浴佛時(shí)經(jīng)一卷 十二賢者經(jīng)一卷 佛并父弟調(diào)達(dá)經(jīng)一卷(五十五法下安公云上十經(jīng)出阿毗曇今但有九一本入重譯中即魔王入目連腹經(jīng)是) 憂墮羅迦葉經(jīng)一卷 四部本文經(jīng)一卷(安公云上二經(jīng)出長阿含一本云出阿毗曇) 讓德經(jīng)一卷 有賢者法經(jīng)一卷 摩訶厥彌難問經(jīng)一卷(或云大厥彌經(jīng)) 大本藏經(jīng)一卷 說阿難持戒經(jīng)一卷 阿難問何因緣持誡見世間貧亦現(xiàn)道貧經(jīng)一卷 給孤獨(dú)四姓家問應(yīng)受施經(jīng)一卷 曉所諍不解經(jīng)者經(jīng)一卷(今疑上經(jīng)字錯(cuò)) 奇異道家難問住處經(jīng)一卷 奇異道家難問法本經(jīng)一卷 賢者手力經(jīng)一卷 八法行經(jīng)一卷 憂多羅經(jīng)一卷(或作夏字) 栴檀調(diào)佛經(jīng)一卷 惡人經(jīng)一卷 難提和難經(jīng)一卷(或云難提和羅經(jīng)) 四姓長者難經(jīng)一卷(舊錄云四姓長者經(jīng)) 折佛經(jīng)一卷 道地經(jīng)中要語章一卷(或云小道地經(jīng)今疑支曜出者是) 數(shù)練意章一卷(舊錄云數(shù)練經(jīng)安公云上二經(jīng)出生經(jīng)祐按今生經(jīng)無此章名)

右八十二部八十二卷(初拔陂等三經(jīng)見在余者并闕)并是僧祐錄中集安公古典經(jīng)。既云。古典明是遠(yuǎn)代。今者編于漢末以為失源。安公本錄古典總有九十二經(jīng)。今以余之十經(jīng)檢尋群錄�；驑�(biāo)譯主或是別生。彼中既載故此除之。

通前舊失譯經(jīng)五十九部七十六卷�？傄话偎氖�一部。一百五十八卷。并為漢代失源云。

魏曹氏都洛陽。

自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡經(jīng)五帝四十六年。沙門五人。所出經(jīng)戒羯磨。總一十二部。合一十八卷(于中四部五卷見在八部一十三卷闕本) (曹魏)沙門曇柯迦羅(一部一卷戒) 沙門康僧鎧(三部四卷經(jīng)羯磨) 沙門曇無諦(一部一卷羯磨) 沙門白廷(五部七卷經(jīng)) 沙門安法賢(二部五卷經(jīng)) 僧祇戒本一卷(初出見竺道祖魏世錄)

右一部一卷本闕。

沙門曇柯迦羅。魏云法時(shí)。中印度人。家世大富常修梵福。迦羅幼而才悟質(zhì)像過人。讀書一覽皆文義通暢。善學(xué)四韋陀論。風(fēng)云星宿圖讖運(yùn)變莫不該綜。自言天下文理畢己心腹。至年二十五入一僧坊看。遇見法勝毗曇。聊取覽之茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃嘆曰。吾積學(xué)多年。浪志墳典游刃經(jīng)籍。義不再思文無重覽。今睹佛書頓出情外。當(dāng)理致鉤深別有精要。于是赍牒入房請(qǐng)一比丘略為解釋。遂深悟因果妙達(dá)三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄舍世榮出家精苦。誦大小乘經(jīng)及諸部毗尼。常貴游化不樂專守。以文帝黃初三年壬寅來至洛陽。于時(shí)魏境雖有佛法。而道風(fēng)訛替。亦有眾僧未稟歸戒。止以剃落為殊俗耳。設(shè)復(fù)齋懺事同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請(qǐng)出毗尼。迦羅以律藏曲制文言繁廣。佛教未昌必不承用。遂以齊王芳嘉平二年庚午。于洛陽白馬寺出僧祇戒心且備朝夕。于是更集梵僧立羯磨受戒。東夏戒律始自乎此。迦羅后不知所終 郁伽長者所問經(jīng)一卷(或二卷第三譯一名郁伽羅越問菩薩行經(jīng)嘉平四年出見竺道祖魏錄今編入寶積即第十九會(huì)是) 無量壽經(jīng)二卷(第四譯見竺道晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異又與寶積無量壽等同本) 四分雜羯磨一卷(題云曇無德律部雜羯磨以結(jié)戒場為首新附)

右三部四卷其本并在。

沙門康僧鎧印度人也。廣學(xué)群經(jīng)義暢幽旨。以嘉平四年壬申。于洛陽白馬寺譯郁伽長者經(jīng)等三部。高僧傳中云譯四部不具顯名。竺道祖魏晉錄僧祐寶唱梁代錄等。及長房道宣靖邁三錄并云二部。余二既不顯名。校閱未見。今更得一部。余欠一經(jīng)。檢亦未獲 曇無德羯磨一卷(題云羯磨一卷出曇無德律以結(jié)大界為首見竺道祖魏錄)

右一部一卷其本見在。

沙門曇無諦亦云曇諦。魏云法實(shí)。安息國人。善學(xué)律藏妙達(dá)幽微。以高貴鄉(xiāng)公正元元年甲戌屆于洛汭。于白馬寺譯曇無德羯磨一部 無量清凈平等覺經(jīng)二卷(第五出與漢世支讖等所出及寶積無量壽會(huì)并本同文異見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄) 叉須賴經(jīng)一卷(一本無叉字祐錄作又初出見竺道祖及僧祐錄) 菩薩修行經(jīng)一卷(一名長者威施所問菩薩修行經(jīng)一名長者修行經(jīng)第二出見始興寶唱二錄) 除災(zāi)患經(jīng)一卷(見僧祐錄初出與除恐災(zāi)患經(jīng)同本) 首楞嚴(yán)經(jīng)二卷(第五出與漢世支讖等所出本同文異見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄)

右五部七卷其本并闕。

沙門白延西域人也。才明蓋世深解踰倫。以高貴鄉(xiāng)公甘露三年戊寅。游化洛陽止白馬寺。出無量清凈等經(jīng)五部。長房等錄又有平等覺經(jīng)一卷。亦云白延所出。今以此經(jīng)即是無量清凈平等覺經(jīng)。但名有廣略故不復(fù)存也 羅摩伽經(jīng)三卷(見竺道祖寶唱法上靈祐等四錄是華嚴(yán)經(jīng)入法界品少分初出) 大般涅槃經(jīng)二卷(第二出略大本前數(shù)品為此二卷見竺道祖魏錄)

右二部五卷其本并闕。

沙門安法賢西域人。藝業(yè)克深慧解尤峻。振錫游邦自遠(yuǎn)而至。譯羅摩伽等經(jīng)二部。群錄并云魏世。不辯何帝之年。今依編于末。又別錄亦載諸失譯經(jīng)�？傆趨卿浐罅�。