七月十五話魔羅

　　轉(zhuǎn)眼間,大半年過去,僧團(tuán)安居的日子即將結(jié)束。依照律制叢林的儀規(guī),在農(nóng)歷七月十五這天,寺院一方面要舉行解夏自咨儀式,同時還要興建盂蘭盆會。在這一天里誦經(jīng),籍著全體僧眾三月精進(jìn)修行的力量,超度各方檀越的歷代先亡。

　　佛法傳到中國,具體也不知從哪一年開始,人們將這一天稱為中元節(jié),有的干脆稱為鬼節(jié)。民間還流傳著許許多多的故事,把節(jié)日渲染的栩栩如生。更有甚者,稱七月為鬼月。這和佛教有沒有必然聯(lián)系,不好說。可是,要說一點(diǎn)干系沒有,那也是說不過去的。

　　過去中國人存在一種觀念,人死了就會變成鬼,不同的是善鬼與惡鬼等等的差別而已。魔鬼,一般指那些兇神惡煞的厲鬼,這是多數(shù)人都懼怕的�？墒�,你根本都無法見到,更多的是自己造出的幻想來嚇唬嚇唬自己罷了。

　　拋開外在的魔鬼不說,讓我們聽聽佛陀對于魔的一則介紹,或許可以為彼此打開一扇了解認(rèn)識魔的大門。

　　一位名叫三彌離提的比丘白佛言:“世尊!所謂魔者,云何名魔?佛告三彌離提‘謂眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受—內(nèi)覺若苦、若樂、不苦不樂—耳、鼻、舌、身、意、法、意識、意觸、意觸因緣生受——內(nèi)覺若苦、若樂、不苦不樂——是名魔。所以者何?六入處集則觸集……如是乃至純大苦聚集。“

　　魔在哪里?它距離我們并不遙遠(yuǎn),簡單的說,就在我們六根觸對六塵境界的剎那,可能一不留神,它就進(jìn)來,你或許還以為那是朋友呢?

　　再來看看佛陀對比丘的告誡:“有六魔鉤。云何為六?眼味著色,是則魔鉤;耳味著聲,是則魔鉤;鼻味著香,是則魔鉤;舌味著味,是則魔鉤;身味著觸,是則魔鉤;意味著法,是則魔鉤。若沙門、婆羅門眼味著色者,當(dāng)知是沙門、婆羅門魔鉤鉤其咽,于魔不得自在�！�

　　佛陀的比喻十分形象,魔羅的魔爪握住六條鎖鏈隨時潛伏在我們的六根門頭,伺機(jī)勒住我們的喉嚨。只要你對六塵產(chǎn)生一點(diǎn)貪愛,你的脖子上就會掛上一條鐵鏈。你可別沾沾自喜,以為得到一條挺不錯的項鏈。這些小鬼把鏈子套在你脖子上之后,你就麻煩大了。一開始,你會覺得身體負(fù)重、行路吃力。接下來,呼吸困難窒息身亡。

　　如何擺脫魔爪,獲得自在,下面有段佛與魔羅的對話,或許是最好的答案。

　　一天,魔波旬打扮成一個蓬頭垢面的放牛人,尋找走失的牛來到世尊前問:“瞿曇!見我牛不?”

　　世尊作是念:此是惡魔,欲來亂我。即告魔言:‘惡魔!何處有牛?何用牛為?’

　　魔作是念:沙門瞿曇知我是魔。而白佛言:‘瞿曇!眼觸入處,是我所乘;耳、鼻、舌、身、意觸入處,是我所乘�！�

　　復(fù)問:‘瞿曇!欲何所之?’

　　佛告惡魔:‘汝有眼觸入處,耳、鼻、舌、身、意觸入處;若彼無眼觸入處,無耳、鼻、舌、身、意觸入處,汝所不到,我往到彼�！�

　　爾時,天魔波旬即說偈言:

　　‘若常有我者,彼悉是我所;一切悉屬我,瞿曇何所之?’

　　爾時,世尊說偈答言:

　　‘若言有我者,彼說我則非;是故知波旬,即自墮負(fù)處�！�

　　魔復(fù)說偈言:

　　‘若說言知道,安隱向涅槃;汝自獨(dú)遊往,何煩教他為?’