掛水與學(xué)佛

　　掛水與學(xué)佛

　　人的身體其實(shí)很脆弱,一不小心就會(huì)患上個(gè)毛病。對(duì)于世間人來說,誰都不愿意有病。早幾年還流行一句話,“有什么都別有病�！鄙�病的滋味每個(gè)人都經(jīng)歷過,希望生病的人確是很難找的。

　　我們仔細(xì)想想,觀察觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn),幾乎找不到一個(gè)身心沒有疾病、完全健康的人。對(duì)此,一些人感到失望,覺得憂傷。另一有些人可能熟視無睹,這和我有什么關(guān)系,只要我現(xiàn)在沒病就可以了�？墒�,內(nèi)心里依然會(huì)滑過一絲不安的情緒,但很快會(huì)被其他的想法觀念和行為代替填補(bǔ)。

　　有些人,可能認(rèn)為佛應(yīng)該沒有和我們相同的問題。可是,事實(shí)上并非如此,他的一生中,依然遭受過各種疾病,諸如背痛、頭痛等等……

　　記得佛陀曾說過,人身是五蘊(yùn)的假合,老病死又是人間的真相,生命是無法拒絕病苦的,就象你不可能讓你的心不想任何事情一樣。

　　有些學(xué)佛人對(duì)于生病的態(tài)度,會(huì)讓世間覺得很滑稽。比如,有的時(shí)候應(yīng)該吃藥治療,他偏偏不吃藥,而認(rèn)為是所謂的業(yè)障現(xiàn)前。等到無藥可救離開人間的時(shí)候,周圍的人又認(rèn)為這是業(yè)力使然,早點(diǎn)解脫也好。我不否認(rèn),有些病的確有宿世的因緣,非服用藥物可以解決�？墒�,我也絕對(duì)不能接受,不吃藥只要懺悔就能解決一切的疾病。否則,佛陀為什么還要弟子們到城里給他抓藥呢?

　　好象有點(diǎn)跑題,不好意思。最近幾天,高溫又來了,有些人的體溫也在上升,安也是其中的一員。病因很簡(jiǎn)單,空調(diào)房間時(shí)間太長(zhǎng)引發(fā)慢性咽炎。到醫(yī)院,醫(yī)生提出的方法——掛水,驅(qū)除炎癥。

　　學(xué)佛和掛水消炎倒是也有類似之處。我們對(duì)于世間的盲目無知,所以引發(fā)錯(cuò)誤的行為,當(dāng)然,痛苦和煩惱也就接踵而至。一天,我們?cè)庥龅?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法,我們希望籍此可以改變我們的命運(yùn)和遭遇。接下來,就開始了治療的過程,這就是我們通常所說的學(xué)佛。首先,我們需要給自己注入一些正確的觀念,也就是正見。我們并不缺乏,只不過由于病菌的強(qiáng)大,他很久未能顯現(xiàn)罷了。但是,我們要說,從一種觀念或者知識(shí)轉(zhuǎn)化為為生命的一部分是至關(guān)重要的,這點(diǎn)實(shí)際決定你能否成為一個(gè)真正意義上的佛教徒還僅僅是個(gè)佛教的同情者。如果,正見的知識(shí)能夠?qū)⒛銉?nèi)心本具的覺性逐漸調(diào)動(dòng)起來,那不僅可以克服現(xiàn)有的病菌——煩惱,而且可以形成一套有效的煩惱干預(yù)機(jī)制,令你可以坦然面對(duì)生命中的各種病毒。

　　可是,不幸的是,更多的情況下。由于我們沒有把法納于心,或者說我們自身的機(jī)制還不健全。所以,我們就會(huì)反復(fù)的發(fā)炎,然后我們?cè)偃�掛水。一而�?再而三,輪回難道不是其最好的注腳嗎?

　　幼苗由于扎根于土壤,所以會(huì)成長(zhǎng)為參天大樹。雄鷹依托于藍(lán)天,因此可以展翅翱翔。同樣,信仰一定要扎根于三寶,才不會(huì)迷失方向。