《妙法蓮華經(jīng)》從古以來(lái)一直尊奉為“成佛的法華”。為什么這么說(shuō)呢?

　　有以下兩方面意思:

　　一是佛祖授記給他的弟子,甚至像龍女這樣也不是佛的常隨弟子,但是也在佛法的教化這一大事因緣下,當(dāng)身成佛,有時(shí)間,有地點(diǎn)。還有佛給很多弟子授記,在什么地方成佛,以及他的國(guó)名、劫名。延伸開(kāi)來(lái)講,只要聽(tīng)聞、受持此經(jīng)的眾生,都能夠得到佛祖間接的授記,最后都能夠成佛,這是第一層意思。像我們是佛的再傳弟子,不是佛的親傳弟子,佛是間接授記,只要我們堅(jiān)持把此經(jīng)學(xué)完,都能作為成佛之因,獲得間接授記,能夠成佛。

　　第二層意思是他的義理、經(jīng)義是佛真正的本義,佛祖以前說(shuō)了很多經(jīng)典,多數(shù)都是方便法,我們把他們稱(chēng)為佛之法。像《法華經(jīng)》、《無(wú)量義經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》,這樣為數(shù)不多的,佛無(wú)問(wèn)自說(shuō)的大乘了義經(jīng),是佛祖在晚年的時(shí)候,概括性的、總結(jié)性的說(shuō)法。他晚年這幾部經(jīng)都是無(wú)問(wèn)自說(shuō),佛祖觀(guān)機(jī),看時(shí)機(jī)成熟,將如來(lái)的本義不折不扣地和盤(pán)托出,推到眾生面前。《妙法華經(jīng)》經(jīng)義上是開(kāi)佛之見(jiàn)、示佛知見(jiàn),講的是真正的佛法,而不是佛之法,方便法也是佛法,但那是佛之法,佛的一部分法,不是全部完整的,只有像《妙法蓮華經(jīng)》這樣有限的幾部大乘了義經(jīng)典是真正意義上的佛法,不是方便說(shuō)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)什么是佛法。要成佛就要悟《妙法蓮華經(jīng)》的義趣、義理,佛祖開(kāi)示了真正的佛法,我們就要悟入《妙法蓮華經(jīng)》,悟入《妙法蓮華經(jīng)》的義趣、義理就都能夠成佛。

　　這是《妙法蓮華經(jīng)》之所以是成佛的經(jīng)典的兩層意思。