正知見(jiàn)是生命提升的關(guān)鍵

　　我們都很熟悉的贊佛偈:“天上天下無(wú)如佛,十方世界亦無(wú)比。世間所有我盡見(jiàn),一切無(wú)有如佛者。” 這是贊嘆釋迦牟尼佛祖為我們?nèi)碎g帶來(lái)了正確的認(rèn)識(shí)觀(guān),《妙法蓮華經(jīng)》上叫佛知見(jiàn)。

　　“世間所有我盡見(jiàn)”,這個(gè)我不是指佛祖本人,也不是指每一個(gè)念誦這個(gè)偈子的人,而是指生命自身,意思是世界的存在因?yàn)槲业拇嬖诙�存�?我都不存在了世界存不存在有什么意義?我存在具體的體現(xiàn)就是我的知見(jiàn),我的所知、我的所見(jiàn)。

　　釋迦佛祖,他總結(jié)了整個(gè)人類(lèi)的文明成果,結(jié)合唯心唯物兩個(gè)方面,發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物本源的“不執(zhí)著于人心、不執(zhí)著于物質(zhì)的心物一元”的佛的認(rèn)識(shí)觀(guān),這就是佛的知見(jiàn)。

　　我們贊嘆就是贊嘆佛的認(rèn)識(shí)觀(guān),他給人類(lèi)帶來(lái)了準(zhǔn)確的、科學(xué)的、最直接有效的認(rèn)識(shí)事物本源的方法。所以圣賢代表了人文及人類(lèi)文明的最高成就,不光是人文的,佛法里面也有自然科學(xué)�，F(xiàn)代人迷信科學(xué),還是處在人類(lèi)幼小時(shí)的兩大認(rèn)識(shí)習(xí)慣——要么唯心、要么唯物。到今天這兩種認(rèn)識(shí)觀(guān)還是很普遍,只是偏于唯物認(rèn)識(shí)觀(guān)的更多了。

　　我們?cè)?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道里面,如逆水行舟,不進(jìn)則退。所以正知見(jiàn)是生命提升的關(guān)鍵。修行上說(shuō):“不怕破戒,就怕破見(jiàn)”。一時(shí)犯錯(cuò)誤不要緊,只要指導(dǎo)思想沒(méi)有錯(cuò)還有救。如果指導(dǎo)思想就錯(cuò)了,就像三惡道的眾生,不是說(shuō)他不努力,但是他越努力,越走向反面,往下降,為什么?就是沒(méi)有正知見(jiàn)的原因。

　　我們參悟佛法,佛祖就是強(qiáng)調(diào)自己的主觀(guān),強(qiáng)調(diào)自己的反思意識(shí),一切的一切都要從生命的自修、自救、自我完善、自我解脫開(kāi)始。

　　自修要從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始。

　　首先要有佛之知見(jiàn),有了這樣的知見(jiàn),生命提升就有了強(qiáng)有力的動(dòng)力,能夠直線(xiàn)上升,生命的圓滿(mǎn)、自在與解脫就很快,甚至像《妙法蓮華經(jīng)》上講的龍女即身成佛。不管現(xiàn)在處在什么程度,雖然起跑線(xiàn)很低,但是只要因緣殊勝,能悟入佛之知見(jiàn),修行就很快。