佛祖成道悟到了什么？

　　大家都很熟悉,釋迦牟尼佛祖在菩提樹(shù)下夜睹明星悟道時(shí)說(shuō):一切眾生皆具如來(lái)智慧德相,但因妄想執(zhí)著不能證得。若離妄想,一切智、自然智,即得現(xiàn)前。

　　這說(shuō)明什么呢?

　　釋迦牟尼佛祖在我們地球上,前所未有地發(fā)現(xiàn)、肯定了每一個(gè)靈性生命原本具備的福德智慧,完全圓滿(mǎn)具備,根本就不欠缺什么。只是被一時(shí)的無(wú)明遮住了,我們要把這個(gè)無(wú)明去掉,原本具備無(wú)師智,本自現(xiàn)成、本來(lái)如此、原本具足。

　　這就是佛祖的偉大之處,他為我們?nèi)碎g帶來(lái)了解決生命自身根本問(wèn)題的大法、妙法——解決生命生老病死這一根本問(wèn)題的方法。世界上的其他宗教也好、科學(xué)也好、哲學(xué)也好,尤其是宗教,基本上對(duì)生命本源是什么這一真理大家都有共識(shí)。問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)真理、如何去完整準(zhǔn)確去把握真理這方面具體就有差距了。

　　佛祖開(kāi)悟以后,他的智慧,無(wú)上智慧究徹法源,他能夠開(kāi)悟,標(biāo)志著他掌握、發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物本源的方法。

　　佛祖解釋物質(zhì)世界跟生命世界的本源,佛經(jīng)里叫作諸法實(shí)相,本源是什么?本源是什么都沒(méi)有,本源就是空。皆是因緣所生法,大千世界、大宇宙,包括物質(zhì)世界、生命世界,都是因緣所生法,存在本身是不生不滅、不增不減。大宇宙也就是無(wú)限時(shí)空的本身也是我們?nèi)说?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)、妄識(shí),是虛妄的,為了一時(shí)一地的方便所形成的虛而不實(shí)的一種觀念。真正對(duì)于存在本身來(lái)說(shuō),時(shí)空對(duì)他們是沒(méi)有意義的,存在是超時(shí)空的。

　　我們贊嘆就是贊嘆佛的認(rèn)識(shí)觀,他給人類(lèi)帶來(lái)了準(zhǔn)確的、科學(xué)的、最直接有效的認(rèn)識(shí)事物本源的方法。生命自救的真理是他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的,或者說(shuō)生命自救的方法是他第一個(gè)找到的,所以我們把他稱(chēng)為教主。即使宗門(mén)徹悟一步到位的修法,還是要憑著當(dāng)年佛祖所徹悟的點(diǎn)化,在佛祖開(kāi)悟的開(kāi)示下,才能夠有所悟入。

　　佛的認(rèn)識(shí)觀就是:佛祖總結(jié)了整個(gè)人類(lèi)的文明成果,結(jié)合唯心唯物這兩個(gè)方面,發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物本源的不執(zhí)著于人心、不執(zhí)著于物質(zhì)的心物一元的佛的認(rèn)識(shí)觀。

　　概括的說(shuō),佛祖發(fā)現(xiàn)了眾生原本具備的無(wú)量福、無(wú)量壽,原本具備,不從外得。而后四十九年講經(jīng)說(shuō)法,就是幫助眾生擺脫生老病死的困苦,恢復(fù)原本具備的大自在、大圓滿(mǎn)、大解脫!