都說至人無夢 釋迦牟尼佛成道后還會不會做夢?

\

  夢是睡眠中的現(xiàn)象,是由顛倒妄想所成,而睡眠則是常人生存所必需。古人云“至人無夢”,釋尊已斷離三界煩惱,遠(yuǎn)離一切顛倒,釋尊有夢與睡眠嗎?

  對于釋尊是否有夢,雖然個別宗派說有,但大眾部與有部等諸多宗派一致主張沒有。如《大毗婆沙論》就說,從凡夫到阿羅漢都有夢,唯獨(dú)佛斷盡所有顛倒習(xí)氣所以沒有夢。

  至于釋尊是否會有睡眠,各宗的主張就不同。大眾部主張佛沒有睡眠,有部則認(rèn)為佛有睡眠,他們在《大毗婆沙論》中還舉出佛在經(jīng)典中的原話“我極熱時,為解食悶,亦暫睡眠”,并說佛并非因?yàn)闊o明煩惱,而是為了調(diào)身等原因而有睡眠。

  因此,即使釋尊暫時有睡眠,也絕非凡夫的顛倒夢想,“那伽常在定,無有不定時”,即使睡眠也安住于定中。

  對于睡眠問題,佛曾經(jīng)開示:“多聞圣弟子作如是學(xué):睡眠者是愚癡活、癡命,無果、無利、無福。我當(dāng)不眠……”

  《佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)》中釋尊教誡大眾:“無以睡眠因緣,令一生空過無所得,當(dāng)念無常之火燒諸世間,早求自度,勿睡眠也。”

  《法句譬喻經(jīng)》記載釋尊度化貪睡比丘的一則故事:

  釋尊住在祇樹給孤獨(dú)園時,有一位比丘心智昏沉,每天飽食之后,就關(guān)起門來睡覺,貪圖身體的快意舒適,從不觀修無常等法,就這樣懈怠度日。有一天,釋尊知道他還有七天就要命終,怕他因此墮入地獄,就來到他的住處,教誨他說:“咄起何為寐?螉螺蚌蠹類,隱蔽以不凈,迷惑計為身。焉有被斫瘡,心如嬰病痛,遘于眾厄難,而反為用眠?思而不放逸,為仁學(xué)仁跡,從是無有憂,常念自滅意。正見學(xué)務(wù)增,是為世間明,所生福千倍,終不墮惡道。”比丘聽后非常驚怖。釋尊問他:“你可知道你過去世的宿命?”比丘說:“不知道。”釋尊告訴他:“在過去維衛(wèi)佛時,你曾經(jīng)出家修行,那時你貪求名聞利養(yǎng),既不誦經(jīng),也不思維佛法,飽食終日,懶散不勤,命終之后墮落為生長在黑暗中的蟲類,投生為寄生蟲、螺、蚌和樹中蠹蟲,幾十萬年間始終纏繞在罪業(yè)網(wǎng)中。這一世你終于受完了罪報,生而為人,得以出家修行。為何還要重蹈覆轍,貪著睡眠,以待來日墮落?”比丘聽了過去生懈怠受苦的因緣,全身毛骨悚然、心生慚愧,自此一心念道,勇猛精進(jìn),終于斷盡煩惱,證得阿羅漢果。

精彩推薦