無常就是都在動、都在變化

無常就是都在動、都在變化

假真并觀

  【佛言:觀天地,念非常。觀世界,念非常。觀靈覺,即菩提,如是知識,得道疾矣。】

  這段經(jīng)文說得也很通透,什么意思呢?

  所謂“佛言,觀天地,念非常”:佛陀告訴我們這些有緣人,你去觀天觀地,宇宙萬有的一切事事物物,當(dāng)你去觀察其本質(zhì),心中會感悟什么?無常!所謂無常就是都在動,都在變化。

  有人說生天很好,佛教輪回觀是圓形的;基督教的生死是直線形的,要么就生天,要么就墮落。佛教說人死后,可能成為人,可能成為畜生,可能下地獄,可能成為阿修羅,可能成為天人,可能,因人而異,雖然有痕跡,卻不是定法!僅僅是可能。但是,人即使生天了,怎么樣?佛經(jīng)里邊說,一旦天福享盡了,花冠會枯萎,身上會有臭氣,因為無常會現(xiàn)前!所以即使有多少劫的壽命也沒有用了。那個時候,一切就都不再好玩兒了,也不再快樂了。

  永嘉禪師《證道歌》里說人天福報,“猶如仰箭射虛空”,就好像拿著箭向空中去射;“勢力盡,箭還墜,招得來生不如意”,意思就是:當(dāng)這個力量達(dá)到頂點的時候,就會掉下來;一旦掉下來呢,來生就不一定有這樣的福報了,所以都會無常的!何須待零落,然后始知空?

  這里就是念無常觀,無常的力量是最大的。無常觀,即“念非常”,不是常的,我們沒有必要,也沒有理由去羨慕別人,應(yīng)當(dāng)做好我們自己。我們佛教里邊有人,懷有一種很奇怪的觀念,什么觀念?比如某某和尚啊,本來沒那么大年齡,我們會宣傳說他一百八了……或許是善意,又難免別有用心;雖然我們尊重那些德高望重的長者,尤其是那些為了佛教弘化和修行的高僧大德,我們甚至期望祈請他們常久住世,但是佛教從來沒有讓人們追求世間短暫長壽,甚至于忽略了生脫死的解脫。不用說:隨緣自在,當(dāng)機(jī)立斷,且就朝聞道,夕死可矣!為了自己,我們足已無所謂長短的壽命,才是佛法的解脫精神。

  在北京中國佛學(xué)院讀書時,有一年暑假回來,當(dāng)時我就在這門口,一個老人家進(jìn)來了說:“我就要見你們那個一百八十三歲的老和尚。”我說:“根本沒有!如果有,是幾個人的年齡加在一起一百八十三歲嗎?”“。磕慊E,我就要見那個人!”其實這是個令人傷感的故事。

  畢竟一百八十三歲還是有量,佛教講無量!突破這個有量才能達(dá)到無量。不是說不可以活得年齡大一點,有了生命數(shù)量,還應(yīng)該有質(zhì)量!所以不入道也沒什么意義。當(dāng)然,如果你入道了,活得年齡又大,那當(dāng)然更好了,眾生不都是著相嗎?大家會因此高高興興,你說啥不就有權(quán)威性嗎?我現(xiàn)在坐在這里,如果我一千歲了,那不用說,我啥話都不講,大家就會佩服我了,不就是這樣的事嗎?

  原標(biāo)題:何須待零落,然后始知空?——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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