無常就是都在動、都在變化

假真并觀

　　【佛言：觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提，如是知識，得道疾矣。】

　　這段經(jīng)文說得也很通透，什么意思呢？

　　所謂“佛言，觀天地，念非常”：佛陀告訴我們這些有緣人，你去觀天觀地，宇宙萬有的一切事事物物，當(dāng)你去觀察其本質(zhì)，心中會感悟什么？無常！所謂無常就是都在動，都在變化。

　　有人說生天很好，佛教的輪回觀是圓形的；基督教的生死是直線形的，要么就生天，要么就墮落。佛教說人死后，可能成為人，可能成為畜生，可能下地獄，可能成為阿修羅，可能成為天人，可能，因人而異，雖然有痕跡，卻不是定法！僅僅是可能。但是，人即使生天了，怎么樣？佛經(jīng)里邊說，一旦天福享盡了，花冠會枯萎，身上會有臭氣，因為無常會現(xiàn)前！所以即使有多少劫的壽命也沒有用了。那個時候，一切就都不再好玩兒了，也不再快樂了。

　　永嘉禪師《證道歌》里說人天福報，“猶如仰箭射虛空”，就好像拿著箭向空中去射；“勢力盡，箭還墜，招得來生不如意”，意思就是：當(dāng)這個力量達(dá)到頂點的時候，就會掉下來；一旦掉下來呢，來生就不一定有這樣的福報了，所以都會無常的！何須待零落，然后始知空？

　　這里就是念無常觀，無常的力量是最大的。無常觀，即“念非常”，不是常的，我們沒有必要，也沒有理由去羨慕別人，應(yīng)當(dāng)做好我們自己。我們佛教里邊有人，懷有一種很奇怪的觀念，什么觀念？比如某某和尚啊，本來沒那么大年齡，我們會宣傳說他一百八了……或許是善意，又難免別有用心；雖然我們尊重那些德高望重的長者，尤其是那些為了佛教弘化和修行的高僧大德，我們甚至期望祈請他們常久住世，但是佛教從來沒有讓人們追求世間短暫長壽，甚至于忽略了生脫死的解脫。不用說：隨緣自在，當(dāng)機(jī)立斷，且就朝聞道，夕死可矣！為了自己，我們足已無所謂長短的壽命，才是佛法的解脫精神。

　　在北京中國佛學(xué)院讀書時，有一年暑假回來，當(dāng)時我就在這門口，一個老人家進(jìn)來了說：“我就要見你們那個一百八十三歲的老和尚。”我說：“根本沒有��！如果有，是幾個人的年齡加在一起一百八十三歲嗎？”“�。磕慊Ｅ�我，我就要見那個人！”其實這是個令人傷感的故事。

　　畢竟一百八十三歲還是有量，佛教講無量！突破這個有量才能達(dá)到無量。不是說不可以活得年齡大一點，有了生命數(shù)量，還應(yīng)該有質(zhì)量！所以不入道也沒什么意義。當(dāng)然，如果你入道了，活得年齡又大，那當(dāng)然更好了，眾生不都是著相嗎？大家會因此高高興興，你說啥不就有權(quán)威性嗎？我現(xiàn)在坐在這里，如果我一千歲了，那不用說，我啥話都不講，大家就會佩服我了，不就是這樣的事嗎？

　　原標(biāo)題：何須待零落，然后始知空？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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