五戒是什么意思？

　　所謂五戒，哪五戒？有人說(shuō)殺、盜、淫、妄、酒，錯(cuò)了；是不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。這個(gè)才是五戒！而殺、盜、淫、妄、酒，那就不是戒了，那是一種放縱。

這五戒是什么意思呢？

　　1.不殺

　　“不殺”主要是不殺人了。”

　　不殺生主要是不殺人，當(dāng)然也有一切有情生命。有人偶然碰死個(gè)螞蟻，然后就在那兒哭，在那兒懺悔……我覺得，這個(gè)沒有辦法，不是故意的，為什么要折磨自己？我們每天都做功課，完全可以通過(guò)做功課時(shí)的懺悔、念往生咒、念佛來(lái)改變，都可以改變。但是最主要的是不要?dú)⑷耍�一個(gè)佛教徒最后殺人了，這是一個(gè)極其重大的悲劇。不可以殺，尤其是不能殺人！

　　2.不盜

　　“盜是不予而取謂之盜。”

　　我們沒有跟人家打招呼，就把人家的東西拿走了，那就是偷盜。過(guò)去寺院里有一些情況，比如有個(gè)別人偷東西，但是有人說(shuō)這個(gè)、說(shuō)那個(gè)的，其實(shí)反思過(guò)后，個(gè)人認(rèn)為：所有在家佛教徒所犯的一切過(guò)失，出家人要承當(dāng)責(zé)任！為什么？

　　第一點(diǎn)，我們沒有做好，或者我們沒有說(shuō)明，然后人家就會(huì)貪小便宜；第二點(diǎn)，我們沒有管理好，有漏洞，于是賊偷方便；第三點(diǎn)，沒有人站出來(lái)主持公道、堅(jiān)持正義，所以麻木不仁，還美其名曰：若真修道人，不見世間過(guò)！這種人是社會(huì)的敗類，佛門的騙子！

　　這不是很簡(jiǎn)單的事嗎？我們沒有做好，首先我們就是問心有愧，然后我們還要當(dāng)法官，那偷東西的人肯定理直氣壯！這是一個(gè)問題。

　　第二個(gè)問題是，寺院管理有漏洞、疏漏，到處都是漏洞，你讓他不偷可能嗎？最后這個(gè)寺院里的風(fēng)氣肯定不好，好人都失望、都跑了，說(shuō)“這是什么地方，我們不來(lái)”；壞人囂張，“哎呀，這地方真好”，混水摸魚，那這豈不是麻煩了？

　　所以說(shuō)，出家人要負(fù)起責(zé)任來(lái)！很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我對(duì)佛教的管理，有過(guò)誤會(huì)，以為老好人才好！其實(shí)是對(duì)戒律規(guī)則的踐踏，是墮落的根本原因！入情入理的中道圓融必不可少。

　　出家人的責(zé)任應(yīng)該是非常重大的，他直接影響著人們對(duì)于佛教如何看？如何做？如果出家人做好了，不用說(shuō)在家居士應(yīng)該怎么樣？那根本不需要強(qiáng)調(diào)！

　　有一個(gè)最好的例子，就是2002年我晉院的時(shí)候，也就是元旦的時(shí)候，做了幾個(gè)菜，在齋堂里吃一頓飯，吃飯時(shí)，我一再用麥克風(fēng)說(shuō)：“請(qǐng)安靜！請(qǐng)安靜！”沒有任何作用！

　　當(dāng)時(shí)齋堂就跟市場(chǎng)一樣，鬧鬧哄哄的，怎么也安靜不下來(lái)，你說(shuō)什么都是廢話，那齋堂也不大！但如今你不用說(shuō)了，不用說(shuō)大家就安靜了，所以我感覺非常欣慰。這就是說(shuō)我們自己要做好，如果自己做不好，你讓誰(shuí)做呀？那樣誰(shuí)也做不好的，所以以身作則是關(guān)鍵。

　　3.不邪淫

　　“不邪淫就是指不發(fā)生非正式夫婦的男女關(guān)系。”

　　作為在家佛教徒，夫婦間正常的夫妻關(guān)系沒有問題！因?yàn)槟阌?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭責(zé)任，既然選擇了這樣一個(gè)生活方式，那么你就要對(duì)這個(gè)家庭擔(dān)當(dāng)。

　　但是，尤其是面對(duì)我們現(xiàn)在這樣一個(gè)改革開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人的道德價(jià)值觀念，正面臨著挑戰(zhàn)，很多東西已經(jīng)發(fā)生變化了！佛教徒怎么辦？佛教徒要按規(guī)則做事！

　　你不能說(shuō)，我是佛教徒，我就可以任性，那不行！這里邊有傳統(tǒng)的東西，所以非夫婦之外的關(guān)系，不要胡來(lái)！不僅僅是社會(huì)道德，還有佛教的基本戒律。

　　4.不妄語(yǔ)

　　“妄語(yǔ)主要指大妄語(yǔ)。”

　　所謂大妄語(yǔ)，比如現(xiàn)在佛教徒之間，因?yàn)橛腥撕闷�、犯傻，一弄就說(shuō)自己能看見什么？沒有成佛愣說(shuō)成佛了……

　　一個(gè)老太太前幾年告訴我，道外有一個(gè)女的，她有兩個(gè)孩子，她說(shuō)她那個(gè)男孩是彌勒，女孩是什么韋馱……那她自己就是更大的佛了！

　　省佛教居士林曾經(jīng)有個(gè)女的，每天都會(huì)微睜二目，全神貫注，合掌狀態(tài)，兩個(gè)大拇指觸到自己鼻子尖上，開始發(fā)布信息，一些傻子趨之若鶩，聽她說(shuō)瞎話……無(wú)論是說(shuō)的和聽的，都很陶醉！這應(yīng)當(dāng)引起我們的深刻思考！

　　“沒有證得阿羅漢，硬是說(shuō)自己證得了，以凡來(lái)濫圣。”

　　她自己本來(lái)就是凡夫，為什么她要這樣說(shuō)？她這樣說(shuō)有一種成就感，大家全都跟她跑，當(dāng)然有托兒在私下起哄，于是要供養(yǎng)她，給她好處，至少被關(guān)注的幸福感……

　　如果什么好處都沒有，這個(gè)人死活都不會(huì)說(shuō)！有人說(shuō)我能看見你前生是干什么的，你也不知道，反正就聽他瞎說(shuō)唄，反正你不知道就好辦了；你如果不好奇，沒有所圖，才不會(huì)上當(dāng)哪！這是一個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，他們能夠生存，也是他的因緣吧！

　　“說(shuō)騙取供養(yǎng)的大妄語(yǔ)。”

　　佛陀在世的時(shí)候就發(fā)生過(guò)這樣的故事。災(zāi)荒年頭，人們布施的食物很少，于是出家僧團(tuán)里就開始出現(xiàn)故事了，一會(huì)兒有人成四果羅漢了，又有人成三果羅漢了，又有人能天人應(yīng)供了，還有人跟天人對(duì)話了……

　　瞪著眼睛說(shuō)！最后弄來(lái)弄去，這些人活得就特別滋潤(rùn)，而那些個(gè)老實(shí)本分的人恰恰活得很孤獨(dú)、很寂寞、很饑渴！因?yàn)槿藗兇_實(shí)瞧不起他們，“你看人家都證得四果羅漢了，他什么都不是”，致使佛陀制戒的一個(gè)根本原因就來(lái)自這里！有人沒有證果硬說(shuō)證果，還說(shuō)能跟天人對(duì)話；瞪著眼睛瞎說(shuō)什么？根本就是撒謊！

　　尤其是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我覺得大家更要提高警惕！無(wú)論是出家的還是在家的佛教徒！不要逞一時(shí)之快，這個(gè)大妄語(yǔ)是不能打的！因?yàn)榇笸�語(yǔ)是“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)”四根本戒之一！將來(lái)必定要有后遺癥。

　　有人說(shuō)“我哪管那么多！”那你絕對(duì)不是佛教徒！所以我今天提醒大家，一定要注意這一類人，好奇才上當(dāng)！千萬(wàn)別讓別人把我們忽悠瘸了！雖然我知道：我的話是蒼白無(wú)力的！因?yàn)檫@是人性的最大弱點(diǎn)！

　　5.不飲酒

　　“飲酒會(huì)使我們迷失理性。”

　　飲酒會(huì)使我們不能控制自己。你看一個(gè)喝了酒的人，你如果跟他講道理，告訴你，那你也是酒鬼。有很多人，比如說(shuō)，你們不是一個(gè)共同的信仰，而且對(duì)方甚至就沒有信仰，你非得要跟一個(gè)沒有信仰的人去講什么道理，我覺得特別可笑。

　　我說(shuō)：“他跟你一樣有信仰嗎？”“沒有。”“那你為什么要跟他說(shuō)呢？”道不同不相為謀，你沒喝酒，他喝酒了，他耍酒瘋，然后你也跟著跳，那你不就變態(tài)了嗎？可見，酒能亂性，不能自已！

　　酒會(huì)亂性，請(qǐng)諸位在家佛教徒，一定要把握一個(gè)度，即使你實(shí)在不得不飲，那么你也一定要把握一個(gè)度，最好不喝！但是話又說(shuō)回來(lái)了，你活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，也不可能按照出家人的生活，所以說(shuō)最好不要喝醉，喝醉很麻煩。

　　如果失去理性的話，那么我們?cè)趺慈ブv解脫智慧？怎么去把握自己？怎么去面對(duì)現(xiàn)實(shí)？怎么能夠跟空性去相應(yīng)呢？

　　所以說(shuō)，佛教主張戒酒是有道理的！而且喝酒會(huì)導(dǎo)致很多疾病，有很多后遺癥，人的思維就很錯(cuò)亂。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，酒裝在瓶子里老老實(shí)實(shí)的，放在肚子里就不由自主。

　　原標(biāo)題：五戒——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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