五戒是什么意思?
所謂五戒,哪五戒?有人說殺、盜、淫、妄、酒,錯了;是不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這個才是五戒!而殺、盜、淫、妄、酒,那就不是戒了,那是一種放縱。
這五戒是什么意思呢?
1.不殺
“不殺”主要是不殺人了。”
不殺生主要是不殺人,當然也有一切有情生命。有人偶然碰死個螞蟻,然后就在那兒哭,在那兒懺悔……我覺得,這個沒有辦法,不是故意的,為什么要折磨自己?我們每天都做功課,完全可以通過做功課時的懺悔、念往生咒、念佛來改變,都可以改變。但是最主要的是不要殺人,一個佛教徒最后殺人了,這是一個極其重大的悲劇。不可以殺,尤其是不能殺人!
2.不盜
“盜是不予而取謂之盜。”
我們沒有跟人家打招呼,就把人家的東西拿走了,那就是偷盜。過去寺院里有一些情況,比如有個別人偷東西,但是有人說這個、說那個的,其實反思過后,個人認為:所有在家佛教徒所犯的一切過失,出家人要承當責任!為什么?
第一點,我們沒有做好,或者我們沒有說明,然后人家就會貪小便宜;第二點,我們沒有管理好,有漏洞,于是賊偷方便;第三點,沒有人站出來主持公道、堅持正義,所以麻木不仁,還美其名曰:若真修道人,不見世間過!這種人是社會的敗類,佛門的騙子!
這不是很簡單的事嗎?我們沒有做好,首先我們就是問心有愧,然后我們還要當法官,那偷東西的人肯定理直氣壯!這是一個問題。
第二個問題是,寺院管理有漏洞、疏漏,到處都是漏洞,你讓他不偷可能嗎?最后這個寺院里的風氣肯定不好,好人都失望、都跑了,說“這是什么地方,我們不來”;壞人囂張,“哎呀,這地方真好”,混水摸魚,那這豈不是麻煩了?
所以說,出家人要負起責任來!很長時間以來,我對佛教的管理,有過誤會,以為老好人才好!其實是對戒律規(guī)則的踐踏,是墮落的根本原因!入情入理的中道圓融必不可少。
出家人的責任應該是非常重大的,他直接影響著人們對于佛教如何看?如何做?如果出家人做好了,不用說在家居士應該怎么樣?那根本不需要強調!
有一個最好的例子,就是2002年我晉院的時候,也就是元旦的時候,做了幾個菜,在齋堂里吃一頓飯,吃飯時,我一再用麥克風說:“請安靜!請安靜!”沒有任何作用!
當時齋堂就跟市場一樣,鬧鬧哄哄的,怎么也安靜不下來,你說什么都是廢話,那齋堂也不大!但如今你不用說了,不用說大家就安靜了,所以我感覺非常欣慰。這就是說我們自己要做好,如果自己做不好,你讓誰做呀?那樣誰也做不好的,所以以身作則是關鍵。
3.不邪淫
“不邪淫就是指不發(fā)生非正式夫婦的男女關系。”
作為在家佛教徒,夫婦間正常的夫妻關系沒有問題!因為你有家庭責任,既然選擇了這樣一個生活方式,那么你就要對這個家庭擔當。
但是,尤其是面對我們現(xiàn)在這樣一個改革開放的社會現(xiàn)實,人的道德價值觀念,正面臨著挑戰(zhàn),很多東西已經發(fā)生變化了!佛教徒怎么辦?佛教徒要按規(guī)則做事!
你不能說,我是佛教徒,我就可以任性,那不行!這里邊有傳統(tǒng)的東西,所以非夫婦之外的關系,不要胡來!不僅僅是社會道德,還有佛教的基本戒律。
4.不妄語
“妄語主要指大妄語。”
所謂大妄語,比如現(xiàn)在佛教徒之間,因為有人好奇、犯傻,一弄就說自己能看見什么?沒有成佛愣說成佛了……
一個老太太前幾年告訴我,道外有一個女的,她有兩個孩子,她說她那個男孩是彌勒,女孩是什么韋馱……那她自己就是更大的佛了!
省佛教居士林曾經有個女的,每天都會微睜二目,全神貫注,合掌狀態(tài),兩個大拇指觸到自己鼻子尖上,開始發(fā)布信息,一些傻子趨之若鶩,聽她說瞎話……無論是說的和聽的,都很陶醉!這應當引起我們的深刻思考!
“沒有證得阿羅漢,硬是說自己證得了,以凡來濫圣。”
她自己本來就是凡夫,為什么她要這樣說?她這樣說有一種成就感,大家全都跟她跑,當然有托兒在私下起哄,于是要供養(yǎng)她,給她好處,至少被關注的幸福感……
如果什么好處都沒有,這個人死活都不會說!有人說我能看見你前生是干什么的,你也不知道,反正就聽他瞎說唄,反正你不知道就好辦了;你如果不好奇,沒有所圖,才不會上當哪!這是一個極其復雜的社會現(xiàn)象,他們能夠生存,也是他的因緣吧!
“說騙取供養(yǎng)的大妄語。”
佛陀在世的時候就發(fā)生過這樣的故事。災荒年頭,人們布施的食物很少,于是出家僧團里就開始出現(xiàn)故事了,一會兒有人成四果羅漢了,又有人成三果羅漢了,又有人能天人應供了,還有人跟天人對話了……
瞪著眼睛說!最后弄來弄去,這些人活得就特別滋潤,而那些個老實本分的人恰恰活得很孤獨、很寂寞、很饑渴!因為人們確實瞧不起他們,“你看人家都證得四果羅漢了,他什么都不是”,致使佛陀制戒的一個根本原因就來自這里!有人沒有證果硬說證果,還說能跟天人對話;瞪著眼睛瞎說什么?根本就是撒謊!
尤其是面對現(xiàn)實,我覺得大家更要提高警惕!無論是出家的還是在家的佛教徒!不要逞一時之快,這個大妄語是不能打的!因為大妄語是“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語”四根本戒之一!將來必定要有后遺癥。
有人說“我哪管那么多!”那你絕對不是佛教徒!所以我今天提醒大家,一定要注意這一類人,好奇才上當!千萬別讓別人把我們忽悠瘸了!雖然我知道:我的話是蒼白無力的!因為這是人性的最大弱點!
5.不飲酒
“飲酒會使我們迷失理性。”
飲酒會使我們不能控制自己。你看一個喝了酒的人,你如果跟他講道理,告訴你,那你也是酒鬼。有很多人,比如說,你們不是一個共同的信仰,而且對方甚至就沒有信仰,你非得要跟一個沒有信仰的人去講什么道理,我覺得特別可笑。
我說:“他跟你一樣有信仰嗎?”“沒有。”“那你為什么要跟他說呢?”道不同不相為謀,你沒喝酒,他喝酒了,他耍酒瘋,然后你也跟著跳,那你不就變態(tài)了嗎?可見,酒能亂性,不能自已!
酒會亂性,請諸位在家佛教徒,一定要把握一個度,即使你實在不得不飲,那么你也一定要把握一個度,最好不喝!但是話又說回來了,你活在現(xiàn)實社會上,也不可能按照出家人的生活,所以說最好不要喝醉,喝醉很麻煩。
如果失去理性的話,那么我們怎么去講解脫智慧?怎么去把握自己?怎么去面對現(xiàn)實?怎么能夠跟空性去相應呢?
所以說,佛教主張戒酒是有道理的!而且喝酒會導致很多疾病,有很多后遺癥,人的思維就很錯亂。曾經說過,酒裝在瓶子里老老實實的,放在肚子里就不由自主。
原標題:五戒——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
轉自微信公眾號:點一盞明燈
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