五戒是什么意思？

　　所謂五戒，哪五戒？有人說殺、盜、淫、妄、酒，錯了；是不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這個才是五戒！而殺、盜、淫、妄、酒，那就不是戒了，那是一種放縱。

這五戒是什么意思呢？

　　1.不殺

　　“不殺”主要是不殺人了。”

　　不殺生主要是不殺人，當然也有一切有情生命。有人偶然碰死個螞蟻，然后就在那兒哭，在那兒懺悔……我覺得，這個沒有辦法，不是故意的，為什么要折磨自己？我們每天都做功課，完全可以通過做功課時的懺悔、念往生咒、念佛來改變，都可以改變。但是最主要的是不要殺人，一個佛教徒最后殺人了，這是一個極其重大的悲劇。不可以殺，尤其是不能殺人！

　　2.不盜

　　“盜是不予而取謂之盜。”

　　我們沒有跟人家打招呼，就把人家的東西拿走了，那就是偷盜。過去寺院里有一些情況，比如有個別人偷東西，但是有人說這個、說那個的，其實反思過后，個人認為：所有在家佛教徒所犯的一切過失，出家人要承當責任！為什么？

　　第一點，我們沒有做好，或者我們沒有說明，然后人家就會貪小便宜；第二點，我們沒有管理好，有漏洞，于是賊偷方便；第三點，沒有人站出來主持公道、堅持正義，所以麻木不仁，還美其名曰：若真修道人，不見世間過！這種人是社會的敗類，佛門的騙子！

　　這不是很簡單的事嗎？我們沒有做好，首先我們就是問心有愧，然后我們還要當法官，那偷東西的人肯定理直氣壯！這是一個問題。

　　第二個問題是，寺院管理有漏洞、疏漏，到處都是漏洞，你讓他不偷可能嗎？最后這個寺院里的風氣肯定不好，好人都失望、都跑了，說“這是什么地方，我們不來”；壞人囂張，“哎呀，這地方真好”，混水摸魚，那這豈不是麻煩了？

　　所以說，出家人要負起責任來！很長時間以來，我對佛教的管理，有過誤會，以為老好人才好！其實是對戒律規(guī)則的踐踏，是墮落的根本原因！入情入理的中道圓融必不可少。

　　出家人的責任應該是非常重大的，他直接影響著人們對于佛教如何看？如何做？如果出家人做好了，不用說在家居士應該怎么樣？那根本不需要強調！

　　有一個最好的例子，就是2002年我晉院的時候，也就是元旦的時候，做了幾個菜，在齋堂里吃一頓飯，吃飯時，我一再用麥克風說：“請安靜！請安靜！”沒有任何作用！

　　當時齋堂就跟市場一樣，鬧鬧哄哄的，怎么也安靜不下來，你說什么都是廢話，那齋堂也不大！但如今你不用說了，不用說大家就安靜了，所以我感覺非常欣慰。這就是說我們自己要做好，如果自己做不好，你讓誰做呀？那樣誰也做不好的，所以以身作則是關鍵。

　　3.不邪淫

　　“不邪淫就是指不發(fā)生非正式夫婦的男女關系。”

　　作為在家佛教徒，夫婦間正常的夫妻關系沒有問題！因為你有家庭責任，既然選擇了這樣一個生活方式，那么你就要對這個家庭擔當。

　　但是，尤其是面對我們現(xiàn)在這樣一個改革開放的社會現(xiàn)實，人的道德價值觀念，正面臨著挑戰(zhàn)，很多東西已經發(fā)生變化了！佛教徒怎么辦？佛教徒要按規(guī)則做事！

　　你不能說，我是佛教徒，我就可以任性，那不行！這里邊有傳統(tǒng)的東西，所以非夫婦之外的關系，不要胡來！不僅僅是社會道德，還有佛教的基本戒律。

　　4.不妄語

　　“妄語主要指大妄語。”

　　所謂大妄語，比如現(xiàn)在佛教徒之間，因為有人好奇、犯傻，一弄就說自己能看見什么？沒有成佛愣說成佛了……

　　一個老太太前幾年告訴我，道外有一個女的，她有兩個孩子，她說她那個男孩是彌勒，女孩是什么韋馱……那她自己就是更大的佛了！

　　省佛教居士林曾經有個女的，每天都會微睜二目，全神貫注，合掌狀態(tài)，兩個大拇指觸到自己鼻子尖上，開始發(fā)布信息，一些傻子趨之若鶩，聽她說瞎話……無論是說的和聽的，都很陶醉！這應當引起我們的深刻思考！

　　“沒有證得阿羅漢，硬是說自己證得了，以凡來濫圣。”

　　她自己本來就是凡夫，為什么她要這樣說？她這樣說有一種成就感，大家全都跟她跑，當然有托兒在私下起哄，于是要供養(yǎng)她，給她好處，至少被關注的幸福感……

　　如果什么好處都沒有，這個人死活都不會說！有人說我能看見你前生是干什么的，你也不知道，反正就聽他瞎說唄，反正你不知道就好辦了；你如果不好奇，沒有所圖，才不會上當哪！這是一個極其復雜的社會現(xiàn)象，他們能夠生存，也是他的因緣吧！

　　“說騙取供養(yǎng)的大妄語。”

　　佛陀在世的時候就發(fā)生過這樣的故事。災荒年頭，人們布施的食物很少，于是出家僧團里就開始出現(xiàn)故事了，一會兒有人成四果羅漢了，又有人成三果羅漢了，又有人能天人應供了，還有人跟天人對話了……

　　瞪著眼睛說！最后弄來弄去，這些人活得就特別滋潤，而那些個老實本分的人恰恰活得很孤獨、很寂寞、很饑渴！因為人們確實瞧不起他們，“你看人家都證得四果羅漢了，他什么都不是”，致使佛陀制戒的一個根本原因就來自這里！有人沒有證果硬說證果，還說能跟天人對話；瞪著眼睛瞎說什么？根本就是撒謊！

　　尤其是面對現(xiàn)實，我覺得大家更要提高警惕！無論是出家的還是在家的佛教徒！不要逞一時之快，這個大妄語是不能打的！因為大妄語是“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語”四根本戒之一！將來必定要有后遺癥。

　　有人說“我哪管那么多！”那你絕對不是佛教徒！所以我今天提醒大家，一定要注意這一類人，好奇才上當！千萬別讓別人把我們忽悠瘸了！雖然我知道：我的話是蒼白無力的！因為這是人性的最大弱點！

　　5.不飲酒

　　“飲酒會使我們迷失理性。”

　　飲酒會使我們不能控制自己。你看一個喝了酒的人，你如果跟他講道理，告訴你，那你也是酒鬼。有很多人，比如說，你們不是一個共同的信仰，而且對方甚至就沒有信仰，你非得要跟一個沒有信仰的人去講什么道理，我覺得特別可笑。

　　我說：“他跟你一樣有信仰嗎？”“沒有。”“那你為什么要跟他說呢？”道不同不相為謀，你沒喝酒，他喝酒了，他耍酒瘋，然后你也跟著跳，那你不就變態(tài)了嗎？可見，酒能亂性，不能自已！

　　酒會亂性，請諸位在家佛教徒，一定要把握一個度，即使你實在不得不飲，那么你也一定要把握一個度，最好不喝！但是話又說回來了，你活在現(xiàn)實社會上，也不可能按照出家人的生活，所以說最好不要喝醉，喝醉很麻煩。

　　如果失去理性的話，那么我們怎么去講解脫智慧？怎么去把握自己？怎么去面對現(xiàn)實？怎么能夠跟空性去相應呢？

　　所以說，佛教主張戒酒是有道理的！而且喝酒會導致很多疾病，有很多后遺癥，人的思維就很錯亂。曾經說過，酒裝在瓶子里老老實實的，放在肚子里就不由自主。

　　原標題：五戒——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

　　轉自微信公眾號：點一盞明燈