佛教的福報(bào)不能只知道“不即”，而忽略了“不離”

　　佛教的福報(bào)觀就是讓我們明白：如果我們只知道“不即”，而忽略了“不離”，那么我們就錯(cuò)了。

　　如果我們只知道不是它，不是世俗諦，不是福報(bào)，那我們就錯(cuò)了，那么我們這個(gè)佛教沒有任何說服力。

　　如果我們只知道“不離”而不知道“不即”，在世俗諦上沉湎而不能自拔，那么也錯(cuò)了。所以我們要把握當(dāng)下，本地風(fēng)光，空有并觀；廣結(jié)善緣，心無掛礙。

　　首先要從自己的家人、親戚、朋友開始，告訴人們一個(gè)真正的佛法，實(shí)踐一個(gè)讓人家感覺到這是一個(gè)可信的佛法，也就是在整個(gè)操作過程中，讓人們感覺到我們自己是可愛的！因?yàn)榭蓯哿耍瑒e人才會(huì)愛我們的信仰。

　　我們不是單純地為了讓別人感覺到我們可愛，而是要讓更多的人感覺到我們的信仰可信！這樣的話，我們自己就可愛了。

　　如果我們只是為了自己，從來沒考慮到我們和佛教的關(guān)系，以及旁觀者，那么我們就是自私狹隘的，就錯(cuò)了。只是我們更多的時(shí)候考慮的往往都是自己，不是佛法，不是別人；當(dāng)然，能夠考慮佛法和他人的人大有人在，但卻不是很多。

　　所以這兩者之間的關(guān)系應(yīng)該是中道觀，不能離開福報(bào)，但是又不能住在福報(bào)中。

　　如果離開了福報(bào)，我們的修行就沒有下手處；沒有辦法證明、說明我們信仰的這種依據(jù)、證據(jù)；如果執(zhí)著它了，又是輪回的，沒有辦法解脫和自在。

　　所以這樣的辯證關(guān)系，讓我們感覺到：我們每天都要吃飯、睡覺，你說我們一天不睡覺行嗎？不行；一天不吃飯行嗎？不行；或許有人說行！是，一天兩天反正餓不死，但是你受不了。

　　學(xué)佛也一樣，修福是每時(shí)、每刻、每天都可以做的，而不是做完了一次就完事的，或者做了一次就當(dāng)百次！時(shí)時(shí)刻刻、在在處處，我們都可以珍惜結(jié)緣：愿斷一切惡，愿修一切善，誓度一切眾生！

　　原標(biāo)題：不即不離——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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