謙卑是人生的智慧,也是學(xué)佛的自在
“第四類是依賴才氣。妄自尊大,輕慢于人。”
認(rèn)為自己有才華!這樣的人也比較多,高高在上,恃才傲物,藐視一切,自己覺(jué)得了不起……不可否認(rèn),這樣的人的確是有才華的!只是聰明反被聰明誤,也是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之談!所以謙卑是人生的智慧!也是學(xué)佛的自在!
“而不顧自己也會(huì)碰到災(zāi)難和禍患。”
所以要謹(jǐn)記:滿招損,謙受益,不要得意忘形,不要得理不饒人!得意不能忘形,得理還要饒人。得饒人處且饒人!就是告訴我們,做事、說(shuō)話留有余地。留有余地的人,別人才會(huì)給他面子,給他臺(tái)階。如果我們把事做絕了,我們自己將來(lái)也沒(méi)有辦法去收?qǐng)觯∷韵M覀兊?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教徒能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)!
誠(chéng)如當(dāng)年毛主席語(yǔ)錄中有這樣一句:“驕傲使人落后,虛心使人進(jìn)步。”你謙卑了,大家都能夠包容你,都能接受你;你驕傲了,大家都會(huì)煩你,甚至恨你,也不允許你出風(fēng)頭!所以大家想一想,人生的規(guī)律大致如此!你否定別人了,別人也會(huì)否定你;你尊重了別人,別人也會(huì)尊重你。道理很簡(jiǎn)單,做起來(lái)不容易!
“但又有多少人能真正做到呢?”
所以應(yīng)當(dāng)引起我們注意!很多人道理都很清楚,但做不到!為什么做不到?業(yè)力!什么叫業(yè)力?就是造作的習(xí)慣形成的力量!覺(jué)得自己需要證明而忽略了別人的感受,所以要去驕傲,要去招搖,要去表現(xiàn),要被大家注意……這就是業(yè)力!其結(jié)果是什么?結(jié)果是自己更痛苦,自己更孤獨(dú),自己更不被人待見(jiàn)!
“春秋時(shí)圣人孔子說(shuō):不恥下問(wèn)。”
不覺(jué)得羞恥,可以彎下腰來(lái)向別人請(qǐng)教,可以謙卑地向別人求教,這是被肯定的!只是一般人放不下架子!如韓愈所說(shuō):“位卑則足羞,官盛則近諛”!就是放不下面子的借口而已!說(shuō)白了,就是我執(zhí)!
“三國(guó)時(shí),吳國(guó)大將軍呂蒙也曾廣泛涉獵,結(jié)果是怎么樣?非復(fù)吳下阿蒙,由此令人刮目相看。”
呂蒙不再是原來(lái)那個(gè)呂蒙了!因?yàn)樗t卑,因?yàn)樗脤W(xué),最終打敗了那個(gè)非常驕傲的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。而關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng),人格了不起,但是有一個(gè)弱點(diǎn),就是驕傲,驕傲就麻煩!漢傳寺院里,一般也供奉伽藍(lán)菩薩(關(guān)羽),他是護(hù)法!我們要尊重他!但是他的缺點(diǎn)是有的,因?yàn)樗麤](méi)有成佛。我們也一樣,都會(huì)有缺點(diǎn),但是不要為自己的缺點(diǎn)找借口,要“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
“諸葛亮在《誡子書》中寫到:‘靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)’,從而教導(dǎo)他的子孫澹泊名利,為人謙遜。”
所謂“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,就是安靜下來(lái)修身,能夠使自己靜下來(lái);儉樸下來(lái)養(yǎng)德,不要奢華,奢華很麻煩,奢華是一種不自信的表現(xiàn)。很多人信仰名牌……我覺(jué)得,是不自信!當(dāng)然,我們不會(huì)反對(duì)!但是如果極端和過(guò)分,那就很麻煩。如果名牌確實(shí)是勞動(dòng)所得,這是應(yīng)該的,跟他們的收入是對(duì)稱的。如果跟他們的收入是不對(duì)稱的,那說(shuō)明他們絕對(duì)不自信,他們是焦慮的,所以試圖通過(guò)外表來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心中的空虛無(wú)聊。那是我們不提倡的,甚至?xí)堑湥?/p>
所以如果我們活得不簡(jiǎn)單的話,那么怎么能夠有志向呢?怎么能飛得更高呢?印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō):鳥(niǎo)兒的翅膀系上黃金就再也飛不起來(lái)了!想想看,如果一個(gè)寺院的道風(fēng)要想好,那么它就必須要守戒,必須要有規(guī)則。如果既沒(méi)有戒,也沒(méi)有規(guī)則,那麻煩了。
所謂“非澹泊無(wú)以明志”,活得簡(jiǎn)單,活得自在,這個(gè)人就會(huì)有志向!志當(dāng)存高遠(yuǎn),不計(jì)較小事,不計(jì)較個(gè)人得失,這個(gè)人才能證明有擔(dān)當(dāng)!
所謂“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,如果一個(gè)人總是說(shuō)而不行,那怎么能夠走得很遠(yuǎn)呢?寧?kù)o的人,才能思考,才有智慧前行!他知道自己往哪兒走,知道自己要做什么?佛教徒就應(yīng)該是這樣的!有人曾經(jīng)不斷地說(shuō):“哎呀,世界末日來(lái)了……”!凡是這樣說(shuō)的人,都不知道自己到哪兒去,知道到哪兒去的人絕不會(huì)這樣講,所以我們的佛教徒是要負(fù)責(zé)任的!放下不是放棄!隨緣不是隨便!
“但隨著現(xiàn)代媒體的快速發(fā)展,炒作和吹捧使許多原本有些才華的人,忘記了這些祖先留下的教誨。”
很多人會(huì)不擇手段地想出名,不擇手段地想讓別人認(rèn)識(shí)自己,于是麻煩來(lái)了。各種明星大腕,怕江湖上忘了自己,甚至制造緋聞讓別人不忘記自己……總是覺(jué)得,他們活得很累,活得很可憐!我們不如活得簡(jiǎn)單,原汁原味!這樣的話,我們會(huì)覺(jué)得踏實(shí),別人會(huì)覺(jué)得我們很真實(shí)!要不然,我們就假了嘛!干什么像什么,賣什么吆喝什么!我是這個(gè)身份,我就做這個(gè)身份的事,這叫名正言順;不是這個(gè)身份的人,就不要做這個(gè)事,這叫定位自己!
“所以怎么樣?恃才傲物,最終招致的不僅僅是學(xué)術(shù)上的退步,甚至?xí)驗(yàn)轵湴磷詽M而引發(fā)錯(cuò)誤和災(zāi)難,最后‘失之毫厘,謬以千里’,犯下令自己都會(huì)抱憾終生的錯(cuò)誤。”
記得在《三國(guó)演義》里有一個(gè)叫楊修楊德祖的人,這個(gè)人很厲害,極其聰明。
在一次與蜀軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中,曹操把夜間口號(hào)說(shuō)成“雞肋”,楊修馬上告訴大家:“趕緊打包,要回家了。”
大家說(shuō):“為什么?”
他說(shuō):“這個(gè)雞肋嘛,就沒(méi)有什么味道,食之無(wú)味,棄之可惜……所以丞相要撤兵了……”
要知道,這是犯忌諱的!所以他最后被殺掉了。他死在什么上?死在太聰明!如果他笨一點(diǎn),或者裝一點(diǎn)傻,他也不會(huì)招致性命之憂。所以人太聰明會(huì)葬送了自己!太笨也會(huì)葬送自己!那么為人應(yīng)該如何呢?應(yīng)該厚道,應(yīng)該難得糊涂,應(yīng)該大氣,不要太驕傲,不要太張揚(yáng)。
原標(biāo)題:有些東西是靠不住的——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選
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