一旦皈依三寶,就可惡道除名
經(jīng)典說:“皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮畜生。”所以一旦皈依三寶,即三寶具足,立刻可以惡道除名,人天有份!
有人說:“我不想解脫。”那也會人身不失,生天沒問題,只是必須要是真正的皈依!
“皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮畜生”,我們皈依的三寶的世俗諦是:佛像、經(jīng)書、出家人;這三寶最終要完成的是真諦覺、正、凈。如果有人說:“我皈依佛,皈依法,不皈依僧如何?”應(yīng)該是錯誤的!因為缺失了皈依僧寶之后,結(jié)果是墮入畜生!而且前邊那個“不墮地獄”、“不墮餓鬼”也不能成立,也不可能成立!因為三寶是連在一起的,是不可以分割的!個人憑什么給分開了?如果給分開了,信仰就無法建立!
所以,很多人會見到幾個出家人不合格,就單純或別有用心地認為,洪洞縣沒好人了!因為皈依的對象不是個別人,也不是我,應(yīng)該是三寶具足!我只是一個引路人,頂多算一個善知識,如果你認同的話;如果你不認同,我連善知識也不算。我只是完成了我自己的責任,因為我必須這樣做!因為我這樣做才會心安理得!才是一個合格的出家人,否則就是誤導(dǎo),或者別有用心!所以大家一定要注意!
我們在皈依的時候,確實應(yīng)該是這樣的:皈依的佛,是我們后邊的佛像;皈依的法,是我們面對佛陀所宣說的經(jīng)典;皈依的僧,是具備因緣的真正出家人!佛,是我后邊的佛像,我們把它供奉在那里;法是佛陀的遺教經(jīng)書,我們在這里看著;僧,是僧團,不是僧人之外的人可以替代的!世俗諦不可違背!否則就是空中樓閣,是撥無因果的斷滅空!所以要名正言順,中道圓融!
《般若經(jīng)》講:諸佛依二諦為眾生說法!我們?nèi)绻恢蓝B,那我們就不能自利,也不能他利,更不能共利!這是龍樹菩薩講的。如果我們不依據(jù)經(jīng)典所說,就是離經(jīng)叛道!就是沒有敬畏!因為沒有權(quán)威性!如果一廂情愿:“我把它改了……”改了之后,將后患無窮!容易誤導(dǎo)大家;不僅如此,害了別人也就害了自己!所以,我們千萬不要因為個人的情緒和企圖以致于“依人不依法”!乃至無事生非!從而后患無窮!因為:差之毫厘,謬以千里!
我們今天要講的佛法,就是如實道來:“皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮畜生”,通過世俗諦的三寶完成真諦三寶的覺、正、凈。
所謂“皈依佛,不墮地獄”:就是通過皈依佛,我去對照反省,向佛陀學(xué)習,慢慢地醒了,醒后就不會下地獄!除非要度眾生,發(fā)愿代眾生受苦可以,但是不能假裝發(fā)愿。我們曾經(jīng)聽說過,說一個佛教徒,腿被車給撞斷了,他就忽悠信徒:“我這是代眾生受業(yè)……”那些人一時被感動得痛哭流涕,一塌糊涂?梢愿型硎,引導(dǎo)別人用佛法化解煩惱,卻無法替代別人受苦受難!
所謂“皈依法,不墮餓鬼”:為什么啊?因為明白三法印——無常、無我、解脫,那么我們還會貪什么?如果我們不貪,那么又怎么會變成餓鬼呢?
所謂“皈依僧,不墮畜生”:就是真正的出家人給我們講說佛法,讓我們用佛法解決種種痛苦,那么我們怎么可能會變成執(zhí)迷不誤的畜生呢?因為我們因此而有智慧了!
過去講:“聰明不過衲子,伶俐不過帝王。”為什么出家人聰明呢?因為他有智慧!他不是單純的聰明,是有智慧,思維的是人生的真相,從而利益眾生;如果不利益眾生,整天琢磨“我吃虧了,我占便宜了”,那么,這個佛教已經(jīng)死了!可見,真正有緣皈依三寶并且具足的人,不會墮入三惡道!
如果佛教徒能夠真正地皈依三寶,那么就一定不墮三惡道,且人天有份!當然,學(xué)佛人的目的不是為了人天有份,但是可以把人天作為階梯,對我們的解脫、往生是至關(guān)重要的!如果我們都不是什么好人了,那么我們又怎么能往生呢?當然,壞人放下屠刀是可以立地成佛的!但是,壞人放下屠刀非常不容易!他總是因為情緒和欲望貪戀那把刀,或者假裝放下,卻把它背在后面,正是自欺欺人!正如人們常常誤會的,老虎脖子掛念珠——冒充大善人;狼說:我吃素了……這些都不可靠。問自己有沒有真正地回心轉(zhuǎn)意、脫胎換骨,只有自己知道!至少要從表相上不可以再做壞事,然后從內(nèi)心世界里慢慢地去凈化!要真正有慈悲和智慧,才有可能放下屠刀。
所以一旦皈依三寶之后,立刻就可以惡道除名,不會下地獄,不會變成餓鬼,不會變成畜生!那么,我們今天很多佛教徒就應(yīng)該反思自己:為什么我們還要怕死呢?為什么還要宣傳世界末日呢?實在是有問題,別有用心,混水摸魚,危言聳聽……結(jié)果像賭博一樣,沒賭贏,怎么辦?有這樣一句話說,顧前不顧后,如孔雀開屏!所以當我們說一句話的時候,要考慮這句話值不值得推敲,有沒有后遺癥。
原標題:皈依三寶,為什么一定不會墮惡道?——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
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