學(xué)佛修行可以清除人生三大根本缺陷

　　諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　人生有太多的缺陷，我們學(xué)佛修行的目的，就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的，那就是惑、業(yè)、苦，這是我們一切凡夫所無法避免的三種缺陷。

　　一、惑。什么是惑？顧名思義，惑就是迷惑、迷妄，就是無明、煩惱，它是我們流轉(zhuǎn)生死、造諸惡業(yè)的推動力。惑主要包括貪、嗔、癡，也就是三種最根本的煩惱，我們一般稱為“三毒”。貪是對順境的貪著、貪愛；嗔是于逆境的憎惡、排斥；癡就是愚癡，不明事理，不明因果。我們時常說：“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡。”可見我們之所以造作種種惡業(yè)，是因為有貪、嗔、癡這三種煩惱。

　　二、業(yè)。業(yè)，就是行為造作，這里講的由惑而起的業(yè)是指惡業(yè)，十善業(yè)道的反面就是十惡業(yè)；我們?nèi)绻麑�境迷惑，就會有煩惱；在煩惱的�?qū)使下付諸行動，就成為業(yè)；業(yè)不斷累積，就會形成一種強有力的慣性作用，這叫業(yè)力。眾生就是在業(yè)力的推動下輪回六道，自己還不覺得，這是很可悲的。

　　三、苦。由造業(yè)就要感果，起惑造業(yè)所感的果報就是苦。苦是人生的一種真實、一種現(xiàn)實，佛教里叫“苦諦”。就是說我們?nèi)松鷱母�本上講充滿了種種缺陷、不如意、不自在，這是個現(xiàn)實�？嘁彩俏覀兊母惺�，我們對順心或不順心的事情，包括我們的身體和我們賴以生存的環(huán)境，都會有好的或不好的感受，這些都是苦。為什么說好的或快樂的感受也是苦呢？因為世上沒有不散的宴席，世間的快樂總是不能持久，總是短暫的，你越以為好的東西，失去時也就越痛苦。所以說苦受是苦，樂受也是苦。佛教說人生有三苦、五苦、八苦，總之，有受皆苦。

　　上面講的惑、業(yè)、苦三者又是循環(huán)不息的：由惑造業(yè)，由業(yè)感苦；面對苦報，如果不覺悟又會生煩惱，繼續(xù)造業(yè)，這樣便輪回不息。我們怎樣改變這個現(xiàn)實呢？關(guān)鍵在于面對苦，我們是修還是不修？是繼續(xù)隨波逐流還是跳出惡性循環(huán)？比如說，我們現(xiàn)生所感貧困果報，如果我們用正當?shù)摹⒄\實的勞動來改善生活，改變現(xiàn)狀，那是佛教所允許的；如果用非法的手段謀取財利，那就是在造惡業(yè)，循著惡業(yè)不斷追求，那就只有墮落輪回生死。所以我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對人生是苦的現(xiàn)實，按照因果的法則去斷惑，去調(diào)整我們行為的方向，種下善的因、解脫的因，那么我們最后所感的果報就會是善報而不是惡報。善報，從低層次來講就是人天果報，從高層次來講就是聲聞、緣覺、菩薩乃至佛果。獲得善果，我們就必須在保有人生的前提下積極地改惡修善，“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。我們能夠持五戒、修十善，就能得人天的果報；如能進一步修四諦、十二因緣、六度、四攝，就能證聲聞、緣覺、菩薩的圣果。關(guān)鍵在于，我們現(xiàn)在如何選擇。