煩惱是什么意思?怎么對治?

凈慧法師:煩惱是什么意思?怎么對治?

  昨天跟大家講了怎樣保持覺照。今天我想更詳細(xì)地談一談如何對治煩惱習(xí)氣。我們在用功的時候,之所以難以保持覺照,就是因為我們無始以來所說的煩惱、習(xí)氣太多太重。

煩惱是什么意思?

  如果煩惱、習(xí)氣有體積的話,恐怕整個虛空都難以容受。想想看,各位一天二十四小時,不是都在煩惱中打滾嗎?一天二十四小時,煩惱不斷,連在夢中,還是離不開煩惱。你看我們的煩惱有多少。

  煩惱和習(xí)氣本質(zhì)上是一回事,但有粗細(xì)之不同。煩惱比較粗重,容易覺察,好比一個人心中有無明火,馬上臉就跟著紅起來,怒發(fā)沖冠的。

  習(xí)氣則比較微細(xì),而且普遍,不容易覺察。煩惱相對來說,比較容易克制,習(xí)氣要克制起來則相當(dāng)困難。修行就是要跟煩惱習(xí)氣作斗爭。煩惱、習(xí)氣合起來就是我們平常所說的妄想。

怎么對治煩惱?

  煩惱習(xí)氣雖然很多,很厲害,但是一旦我們認(rèn)清了它們的本質(zhì),并不是不可戰(zhàn)勝的。首先我們要知道,妄想并不是心之外的某種實在的東西,它如同覺照一樣,同是心的一種作用,只不過覺照是清凈的,妄想是染濁的而已。

  換句話來說,真妄不二,離真無妄,離妄無真。我們現(xiàn)前這一念心,既有真的一面,也有妄的一面。若不具真的一面,我們根本無法修行,修行也沒有益處。

  真是心本自具足的,妄亦由心起,真妄同是一個心。明白了這一點,那我們在修行的時候,就應(yīng)當(dāng)注意,不要有意識地去斷妄,也不要有意識地去趣真。因為你一動念就是妄。

  六祖大師講:“凈心在妄中,起心便是妄”。妄想來了,隨它去,你只管提起話頭,不要有意去壓它。妄想是壓不住的,你只能不理它,不隨它轉(zhuǎn),時時刻刻把心系于無字上,讓無字連成一片,這時它自然就會消失。

  古人講,“不怕念起,就怕覺遲,念起即覺,覺之即無”。對付妄念的最好辦法就是提起覺照,用覺照把現(xiàn)前的念頭照住,把它孤立起來,讓它再也不能夠繼續(xù)下去。

  你若能把現(xiàn)前的每一念都孤立起來,那你當(dāng)下就與情識脫離了。我們平常的心念總是在不斷地攀緣。你要想讓它不再攀緣,唯一的辦法就是不去尋思分別。所謂“但能情不附物,物豈礙人?”就是這個意思。

  把現(xiàn)前一念孤立起來,讓它“不續(xù)前”,“不引后”,這樣念念都在當(dāng)下,念念都成無念,念念都不住色聲香味觸法。所謂無念,不是什么都沒有,而是無住的意思。念念無念,就是念念無住。若能做到念念無住,即可達(dá)到一念萬年、萬年一念。

  這種功夫是非常微細(xì)的。你只有真正地靜下來了,靜觀自己的心態(tài),靜觀自己現(xiàn)前這一念心,你才有可能體會到這一點。

  平時,我們總是心浮氣躁,總覺得自己沒有問題,總覺得自己活得明白,若是這樣,我們便不能夠真正地發(fā)起了生脫死的心、向道的心、求覺悟的心。

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