如何成就應身佛?菩薩成就國土要怎么做?

凈界法師:如何成就應身佛?菩薩成就國土要怎么做?

  這一科是“與之授記”。舍利弗尊者在<方便品>明白了“權實不二”的道理,佛陀就馬上跟他授記,授一種成佛之記。這里的成佛指的是成就應身佛。

如何成就應身佛?

  基本上,應身佛的成就有兩種因緣:一種是穢土的成佛,一種是凈土的成佛。我們做一個簡單的說明。

  所謂的穢土的成佛,它的重點在于“示同凡夫”。比方說釋迦牟尼佛兩千五百年前在印度的那一段的成佛,他是一個標準的穢土的成佛。所以,釋迦牟尼佛在成佛之前的整個過程,他的所作所為要示現(xiàn)等同凡夫的狀態(tài)。

  比方說他要有一個母親來受胎,他長大以后要納妻,要生子,乃至于一開始還要跟外道學習,最后才能夠成就佛道。也就是說,我們看釋迦牟尼佛那一期的情況,不管是他的壽命,不管是他的身高,不管他所處的環(huán)境,基本上跟眾生的共同業(yè)力差別不大。

  所以,穢土的成佛在因地的準備相對比較少,因為他沒有太多的發(fā)揮空間,他完全是恒順眾生的業(yè)力來隨緣教化。所以這樣子的成佛花的時間相對短。只要是跟他有緣的眾生善根成熟了,然后都剛好在人道受生,這個時候他就隨時可以示現(xiàn)八相成道。這個就是我們一般說的穢土的成佛。

  凈土的成佛困難度相對高,因為他沒辦法去恒順眾生的業(yè)力,他要另外去創(chuàng)造一個清凈的國土,所謂的凈佛國土、成就眾生,所以他要創(chuàng)造一個清凈的國土。他可能發(fā)覺,跟他有緣的眾生必須要有一個更好的環(huán)境來修學,所以他凈佛國土的目的只有一個,就是成就眾生的善根。所以他這當中的準備就要很多了。

菩薩成就國土要怎么做?

  在《維摩詰經(jīng)》上說,菩薩要成就國土,要有兩種準備:第一個,發(fā)菩提愿;第二個,修清凈行。我們解釋一下。

  比方說,哪一天你完全地證得無生法忍了,到初地以上,那么你后面要做的工作就是凈佛國土、成就眾生。這個時候,比方說你剛好到某一個地方去,你發(fā)覺住的地方很重要。這個房子是一個宮殿樓閣,對凡夫來說是很大的攝受力,所以你就發(fā)愿,發(fā)菩提愿、修清凈行:我以后的國土所有的房子必須是宮殿樓閣,七寶所成。

  那你要做一件事情,做跟這個愿力有關的妙行:要成就一個宮殿樓閣,你要廣修布施。比方說,你發(fā)覺在凡圣同居土當中三惡道對我們障礙太大了,我的國土不能有三惡道,所以你就加強持戒——我的國土里面都是尊貴身!

  尊貴身,簡單講就是兩只腳的,就是人天這種尊貴的果報。所以你就必須在因地的時候,尤其在六度當中,特別尊重微細的戒行。當然,殺盜淫妄更不可能犯,需要注意的是你要尊重特別微細的戒行。你希望你的國土壽命長遠,你要廣修慈悲。

  在《維摩詰經(jīng)》上說,菩薩在因地的時候就是發(fā)菩提愿、修清凈行,以同愿同行來招感跟他有緣的眾生。你認同我的觀念,你就跟我一起修學。

  你認同你未來的國土必須是宮殿樓閣,必須是壽命久遠,必須遠離三惡道,你覺得這個東西對你很重要,那么菩薩就以愿力跟修行來號召跟他有緣的眾生。等到他滿愿以后,在因地里面跟他有緣的眾生就同時生到這個國土去。

  因此,穢土是一種業(yè)力,凡夫的共業(yè)所感的;凈土是這個菩薩先發(fā)起一個廣大的愿力,修習廣大的妙行,然后以同愿同行來招感跟他有緣的眷屬往生到他的地方去。這就是一個凈土成就的因緣。

  當然,他的愿發(fā)的越多,他這一期要成就國土所花的時間就越長。你發(fā)的越細,因為你要把這個愿填滿,你六度的妙行所拖的時間就越長,就這么一個情況。這個就是凈土的成就。

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