重視宗教文化建設(shè),推動(dòng)宗教界為“文化強(qiáng)國(guó)”做貢獻(xiàn)
中共十七屆六中全會(huì)明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展中的積極作用”。就此,我們不難看出黨中央對(duì)發(fā)揮宗教界在推動(dòng)文化發(fā)展繁榮方面的重要作用的肯定。
但是受長(zhǎng)期以來形成的慣性思維和做法的影響,宗教文化的地位和作用在當(dāng)代社會(huì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到正確認(rèn)識(shí)和重視,由此帶來的后果很值得我們關(guān)注:
一、不少地方對(duì)宗教的理性成分和文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)識(shí),不敢碰觸,消極對(duì)待,致使正統(tǒng)宗教在當(dāng)?shù)氐貌坏胶霌P(yáng),而邪教、迷信等活動(dòng)卻在地下大行其道,呈現(xiàn)出旺盛勢(shì)頭,對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安和精神文明建設(shè)極為不利。
二、有些地方出于經(jīng)濟(jì)利益考慮,人為地拔高宗教的興盛氣象,把宗教當(dāng)成是撬動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的杠桿,大倡“宗教搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”之風(fēng),致使宗教文化扭曲走樣,朝著庸俗、媚俗的方向發(fā)展。
三、個(gè)別媒體缺乏職業(yè)操守,為一些貶損和調(diào)侃宗教的流行歌曲大開綠燈,提供傳播的舞臺(tái),尤其是最近由某歌星演唱的《法海你不懂愛》《金箍棒》等等所謂“神曲”,對(duì)傳統(tǒng)文化的正確傳播極具誤導(dǎo)性,遭到了宗教界人士的廣泛批評(píng)。
在全國(guó)各界深入學(xué)習(xí)中共十八大精神之際,2012年12月,本人所在的上海玉佛禪寺專門召開了“當(dāng)代佛教與文化繁榮”學(xué)術(shù)研討會(huì),與會(huì)專家學(xué)者普遍認(rèn)為:佛教有著深厚的文化底蘊(yùn),是人類文明的重要組成部分,應(yīng)該成為弘揚(yáng)中華文化的積極因素,成為建設(shè)中華民族共有精神家園的有力支撐。積極鼓勵(lì)宗教團(tuán)體發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),努力弘揚(yáng)宗教文化中的積極因素,推動(dòng)宗教文化自覺為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù),對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力,具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
為此,我們建議:
一、鼓勵(lì)和支持宗教界大力挖掘和弘揚(yáng)積極的宗教道德學(xué)說,為推進(jìn)公民道德建設(shè)工程多作貢獻(xiàn)。
宗教客觀上為人類的社會(huì)生活提供了一套道德規(guī)范體系。吸取宗教道德的合理內(nèi)核,適當(dāng)應(yīng)用于當(dāng)前的道德建設(shè),有助于增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,提高道德實(shí)踐的自覺性和積極性,進(jìn)而推動(dòng)公民道德建設(shè)及和諧社會(huì)構(gòu)建。
二、鼓勵(lì)和支持宗教界自覺提升文化品位,積極參與并主動(dòng)開展社會(huì)公益性文化活動(dòng)。
寺觀教堂,往往同時(shí)扮演著藝術(shù)館、博物館、圖書館、文化館的角色,是具有重大歷史文物價(jià)值的公共文化設(shè)施。因此,相關(guān)部門應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和引導(dǎo)宗教場(chǎng)所努力增強(qiáng)文化自覺,不斷提升文化品位,幫助民眾正確認(rèn)識(shí)宗教文化,積極提升人文素質(zhì)。與此同時(shí),要鼓勵(lì)和引導(dǎo)宗教界積極參與和開展社會(huì)公益性文化活動(dòng),以推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。
三、發(fā)揮宗教文化的國(guó)際溝通和交流優(yōu)勢(shì),積極推動(dòng)宗教文化為世界和平作貢獻(xiàn)。
當(dāng)前,中國(guó)周邊的地緣政治形勢(shì)嚴(yán)峻,但是,包括漢傳、藏傳和南傳三大系統(tǒng)的中國(guó)佛教文化在東亞和東南亞文化圈卻有區(qū)位優(yōu)勢(shì)。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)佛教界大力開展與周邊有關(guān)國(guó)家的民間交流,以增進(jìn)與周邊國(guó)家人民的了解和友誼,維護(hù)地區(qū)的和平與安全。
四、大力倡導(dǎo)宗教文化的慈悲和諧理念,推動(dòng)宗教界為生態(tài)文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。
客觀地講,宗教界在宣傳和建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)方面具有自己傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)。大力倡導(dǎo)宗教文化內(nèi)蘊(yùn)的積極的生態(tài)理念,對(duì)于提高人們積極參與環(huán)保和維護(hù)生態(tài)平衡的文明意識(shí)和責(zé)任意識(shí)、形成愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣具有極其重要的意義。
五、加強(qiáng)對(duì)公眾媒體涉及宗教的內(nèi)容進(jìn)行審查,避免傷害宗教情感及歪曲宗教內(nèi)容的情況發(fā)生。
宗教是社會(huì)的重要組成部分,公眾媒體沒有理由對(duì)宗教存有偏見。不主張媒體公開宣傳宗教教義,但也不應(yīng)該以任何形式貶損和調(diào)侃宗教,傷害宗教信眾的感情,宗教徒的護(hù)教熱情理應(yīng)得到尊重。因此,公眾媒體主管部門有必要加強(qiáng)涉及宗教題材的審查力度,避免傷害宗教情感及歪曲宗教內(nèi)容的事件再次發(fā)生。
- 上一篇:尼泊爾朝圣之旅
- 下一篇:教你如何甄別真假出家人
- 明海大和尚:如何跟沒有宗教信仰的家人溝通?
- 覺醒法師:按照戒律條文的不同性質(zhì)可以分為五篇
- 覺醒法師:戒律規(guī)定出家后不滿二十歲不能受具足戒
- 覺醒法師:佛教僧團(tuán)管理制度的基本精神是什么?
- 覺醒法師:凈土來自眾生對(duì)真美善的追求與統(tǒng)一
- 覺醒法師:一直不自律總是貪圖享樂,該怎么辦?
- 覺醒法師:不執(zhí)著,以平常、知足的心態(tài)去面對(duì)生活
- 覺醒法師:省察自己心中的眾生度了沒有
- 覺醒法師:妄語是什么?“善意的謊言”有沒有果報(bào)呢?
- 覺醒法師:佛教中也有十二生肖嗎?
- 覺醒法師:觀世音菩薩到底是男還是女?
- 覺醒法師:正寫是字,反寫也是字
- 明賢法師:舍命為爭(zhēng)取宗教信仰的彌光老和尚
- 覺醒法師:一分也是珍貴!
- 宗舜法師:從佛教的宗教本質(zhì)看佛教的社會(huì)功能
- 圣凱法師:構(gòu)建和諧社會(huì) 宗教能做什么?
- 圣凱法師:近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)佛法、宗教及哲學(xué)的理解
- 覺真法師:一般宗教只重信與行,佛教更重解與證
- 覺醒法師:應(yīng)對(duì)金融危機(jī),宗教界能做些什么?
- 覺醒法師:一念瞋心起——對(duì)頻發(fā)校園慘案沉思
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事