大眾尊貴第一最
大眾因為人多,往往會被人忽略。比如做大眾飯菜,因為人多的原因,往往就不會特別注意質(zhì)量,其實(shí)現(xiàn)在的物質(zhì)條件下是可以做得更好;比如大眾上課,因為人多的原因,往往就會遷就很多,其實(shí)在現(xiàn)在的管理條件下,是可以管理得更好的;比如大眾坐車,因為人多的原因,往往就不會去好好保養(yǎng)汽車,其實(shí)在現(xiàn)在的汽車情況下,是可以讓坐的人更舒適的;比如……
另外一個方面,因為大眾的本意就是人多,自身也可以算是大眾的一份子,有些很有修行的人往往就把自己給忘記了,覺得湊合湊合就可以了。再有,所有的人都好客,而客人往往不是大眾,給人一個不喜歡大眾的錯覺。當(dāng)然還有領(lǐng)導(dǎo)都不是大眾,絕大部分人感覺他們是不能湊合的。再說下去就說不完了……
如此等等情況很多很多,這都是我們愚癡的表現(xiàn)。因為大眾無論從哪一個方面來說都是最尊貴的。你想想,所有的非大眾人員是不是都是大眾之一部分?他們是不是都是從大眾中來的?大眾的力量有個比喻叫一只筷子容易斷,一把筷子拗難折。與大眾結(jié)緣一次,等于與非大眾結(jié)緣多少次?再說下去也是說不完的比喻……
大眾的尊貴在佛教里面是有充分體現(xiàn)的。比如佛陀要求自己入僧?dāng)?shù)(就是要求別人把他看成是大眾的一員);寺院各種規(guī)矩都是以大眾作為標(biāo)準(zhǔn)的(詳細(xì)請參看自己以前的日記《平等普顯現(xiàn)、無諍和共住》一文);如果打開古德的訓(xùn)詞如《緇門警訓(xùn)》、《禪林寶訓(xùn)》等等書一看,就知道寺院對大眾是如何的尊敬的了。
比如吃的東西,我們有句話叫“未供先嘗三香板,私造飲食九銅錘”。意思是沒有上供自己就先嘗嘗(當(dāng)然做菜的時候嘗味道不算)的話就犯戒了,要挨三香板。為個人私自做飯菜就要挨九下銅錘,法身都被吃掉了。供未供的標(biāo)準(zhǔn)就是大眾吃了沒有,大眾沒有吃過個人就不能吃。
在佛教的菩薩戒里面還有一則別請僧戒(主要講個別請僧的功德很小,按規(guī)定輪流請大眾的功德才是最大的),其中就有說:“請五百羅漢僧,不如按規(guī)矩請一位凡夫僧”。再回過頭來,看看我們身邊的老和尚們,個個是不愿意脫離大眾的,就算是被皇家請為國師,也總在“乞歸林下”回歸大眾。
自己的師父有一次過堂吃飯,當(dāng)?shù)氐?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士為他專門買了一些時蔬,做了一個大眾沒有的菜放在他碗里。他發(fā)現(xiàn)以后把菜全倒入大眾菜中攪勻了,才又打回自己的碗中。很明顯,師父他不愿意成為小眾,希望自己是大眾的一份子。因為大眾最尊貴啊!
反過來說,一切的墮落是從把自己孤立于大眾之后開始的,社會上如此,寺院中也一樣。所以,佛教里面有成就的人都是隨眾的高手,甚至在他們老得隨不了眾的時候,也會拼命去適應(yīng),現(xiàn)代有這樣的人,古代更多。自己身邊就見到很多這樣的人。
有一次自己問一個很老的居士(實(shí)在是看他身體要吃不消了):“你這拜下去,起不來怎么辦?”他很輕松地回答:“我拜下去的時候跟本沒有想起來!”這可真把自己搞的目瞪口呆,沒有話說了。這比自己常常掛在嘴邊的:“不要怕死了沒有人給你收尸,人人都討厭尸體,見到以后都會替你處理掉的。”還要利害。
在寺院還有一條規(guī)矩就是常住人員在七十歲以后可以不隨眾。說得不好聽點(diǎn)就是你不中用了,想怎么樣就怎么樣吧。所以,寺院里面往往老人們隨眾隨得更好,因為他們比我們年輕人更加怕墮落,他們已經(jīng)看到了深淵就在眼前,是最最好的想擠進(jìn)大眾里面的典范。
其實(shí),在社會上也是有這樣的說法,大眾是最尊貴的。只是我們往往是說說而已,做起來就忘記了,而且在寺院也是如此。自己也是在最近才開始注意到這個問題,因為,自己發(fā)現(xiàn)自己的福報的最大來源是為大眾服務(wù)。如果不是細(xì)心去觀察還可能被忽略掉。
比如現(xiàn)在寫東西,好像沒有任何的意義,但是自己發(fā)現(xiàn)與很多的人結(jié)了善緣。盡管不認(rèn)識你們或者沒有見過面,但是自己把自己的感想與你們分享了,不但結(jié)下了善緣,往往還因為你們的回復(fù)給自己很多的啟發(fā),讓自己從不同的方面看到了很多的問題,開闊了自己的眼界,發(fā)現(xiàn)了自己的不足,監(jiān)督了自己的行為……
從而看到了大家需要什么?自己能做什么?真的就像觀世音菩薩說的那樣,可以應(yīng)以何身得度即現(xiàn)何身度之。同時,自己因為得到了很多好友的幫助,發(fā)現(xiàn)了自己不足,可以對癥下藥。根據(jù)這些問題,在這方面下功夫,提高自己的能力。同時因為自己說的話公開了,更加不能食言而肥,起到了自我監(jiān)督作用。
另外一方面,自己知道了如何去做得更好;知道能讓大眾得到更大的受益;知道如何更好地為大眾服務(wù);知道如何成為大眾的一員;知道……這樣一來,讓自己可以更輕松地融入僧團(tuán),融入社會。不再被個別的人物所拖累,真正實(shí)現(xiàn)自己師父說的“將個人融化于大眾”。
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