娛樂至死是青年人出家大障礙

　　我小時(shí)候信佛,十一二歲上初中就開始了。我上學(xué)的時(shí)候會(huì)有一個(gè)情況,比如說我走在前面,后面就會(huì)有叔叔、伯伯還有鄰里鄉(xiāng)親議論,多好的一個(gè)孩子啊,這就廢了,他怎么信迷信了呢,怎么神經(jīng)了,當(dāng)時(shí)的情況是這樣。如果就那個(gè)時(shí)候的狀況跟現(xiàn)在來比,我覺得現(xiàn)在比那個(gè)時(shí)候要好,那個(gè)時(shí)候,我們才記事的時(shí)候,文化大革命才過去不久,人們忌憚?wù)?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教問題,信仰佛法這件事情沒有人敢提。后來有道友來問,你是因?yàn)槭裁撮_始信佛?我說這個(gè)純粹是自找的,沒有什么能夠影響我們、幫助我們?nèi)ソ佑|佛教,沒有,什么外援都沒有,就是自己不甘于只是接受學(xué)校的這種教育還有社會(huì)上的這些知識(shí),覺得我們個(gè)人的生命整體當(dāng)中不是這么單純、不是這么簡(jiǎn)單,應(yīng)該還有更豐富的層次。

　　我們后來出家以后,有時(shí)候也替寺院去辦事,走到街上或者是坐公共汽車,車上有的人這樣說,這樣年紀(jì)輕輕就跑去干這個(gè)事兒,這是多沒志氣啊!有的人就問了,你真想修行嗎?你真想出家啊?夫妻生活那么好,你們就真的不想啊?然后還有人就問,假的吧?你還真修行啊?但從我們心目當(dāng)中來說,出家修行這事真是自己找的,真的是無可替代的、最美好的,是最能實(shí)現(xiàn)人生意義的方式。所以有時(shí)候社會(huì)上一些人士還在那里質(zhì)疑,覺得現(xiàn)在年輕人出家是不是他們考慮不夠周全,是不是受到什么蠱惑,這是絕對(duì)不可能的!

　　我不敢說現(xiàn)在人福報(bào)真的淺,但是宏福深厚不見得清福也深厚。宏福深厚,是說我們?cè)诩t塵當(dāng)中的福報(bào)很多。隨著工業(yè)化革命以后,我們的確是生活特別方便,生活里面享受、受用的東西也特別多,但這并不說明我們修行的機(jī)會(huì)多,并不是說我們的清福夠用,宏福多,清福很淺薄。當(dāng)然困難是有,現(xiàn)在年輕人要說來出家,比我們那個(gè)時(shí)候肯定還困難,我們那個(gè)時(shí)候是擔(dān)心能否接觸到佛法,所以要跑去接觸佛法。我想現(xiàn)在青年人出不出家,可能要擔(dān)心的是即使接觸到了佛法也有可能被兌了水,已經(jīng)兌成不是佛法那個(gè)原樣子,他拿著佛法也生不起對(duì)于佛法的這種高貴的情感,生不起那種高貴的宗教情感。

　　就像“娛樂至死”里面談的赫爾曼的擔(dān)憂一樣,以前是擔(dān)心有些書被浸入了我們看不到,以后不是這樣,以后就是書拿到你身邊你不看,甚至于看了你也不去思考,因?yàn)橐?ldquo;娛樂至死”!這樣,社會(huì)價(jià)值變了以后,有時(shí)候不是條件夠不夠的問題,即便條件夠了,自己選不選可能也會(huì)成為一個(gè)問題。所以我看現(xiàn)在的青年人,比如獨(dú)生子女,這是一個(gè)出家障礙,使大家沒有這條件;但是,很有可能更大的障礙是“娛樂至死”,這個(gè)社會(huì)上的媒介(媒介即是隱喻,也是“娛樂至死”里面談的),媒介主導(dǎo)我們對(duì)于以前崇高意義的消解或者是一種漠視,使我們無法重新去理解出家到底真的是不是那么好,已經(jīng)得不到一個(gè)好的理解,那么從內(nèi)心里面已經(jīng)挖掘了對(duì)于求道的這種高潔的志愿,危險(xiǎn)性就更大,因?yàn)檫@是在心靈深處、每一個(gè)人的心靈深處徹底了做了革命,再也生不起對(duì)于道的向往之心,所以比較復(fù)雜。