雪化成水文吉懸公案，踏翻鍋灶虛公悟禪心

　　虛云老和尚

　　禪宗的話頭工夫,從疑入手,小疑小悟,大疑大悟。虛云長(zhǎng)老于高旻寺打禪七時(shí),遇開(kāi)水濺手,打破茶杯而疑根頓斷。此番悟道,亦是于早年便疑情高懸,后砥礪生死,朝參夕究,經(jīng)年累月,方有所成。

　　1882年,虛云長(zhǎng)老感出家日久,道業(yè)未成,親恩未報(bào)。為超度父母,發(fā)大誓愿,于七月初一日由普陀山法華庵起香,三步一拜,開(kāi)始朝禮五臺(tái)。

　　1883年,長(zhǎng)老由南京浦口轉(zhuǎn)入河南,曉行夜宿,風(fēng)雨晦明,如是行,如是拜,苦樂(lè)饑飽,不縈念也。臘月初二過(guò)光武陵,長(zhǎng)老欲渡黃河,迫于天色,不得不暫歇于路邊茅棚。

　　是夜,四顧無(wú)人,寒深刺骨,大雪漫漫。不久,雪深盈尺,無(wú)路可走,而草棚鄙陋,無(wú)有遮蔽。長(zhǎng)老飽受饑寒,唯枯坐念佛,雖僅存一息,而正念不失。

　　日轉(zhuǎn)夜移,至初六日,雪止,長(zhǎng)老此時(shí)已入昏迷,病不能起。次日,不知何方來(lái)一乞丐,見(jiàn)長(zhǎng)老昏臥雪中,不能言語(yǔ),便取茅棚之草烤火、煮黃米粥。長(zhǎng)老食粥后方恢復(fù)覺(jué)知。二人互問(wèn)往來(lái),得知乞丐名文吉,來(lái)自五臺(tái)山,人皆相識(shí)。

　　待到天放晴,文吉取雪代水,又煮黃米。

　　文吉指鍋中雪問(wèn)虛云長(zhǎng)老:“南海有這個(gè)么?”

　　長(zhǎng)老道“無(wú)。”

　　文吉又問(wèn):“吃甚么?”

　　長(zhǎng)老答:“吃水。”

　　待雪溶化后,文吉又指鍋中水問(wèn):“是甚么?”

　　長(zhǎng)老無(wú)語(yǔ)。

　　文吉見(jiàn)長(zhǎng)老不能對(duì),便以路遠(yuǎn)天寒之由,勸其不必強(qiáng)拜。而長(zhǎng)老婉拒其好意:“誓愿已定,以報(bào)親恩,不問(wèn)年月遠(yuǎn)近也。”文吉感動(dòng),為長(zhǎng)老指示前路,令踏其先前足跡而行。

　　次日,虛云長(zhǎng)老繼續(xù)起香,拜二十里,至孟縣,轉(zhuǎn)往懷慶途中路過(guò)洪福寺,受住持德林老人之請(qǐng),住寺過(guò)年。年后初三日后拜別老人,再次起香。至懷慶府,因城內(nèi)寺院小南海不許掛單,長(zhǎng)老再次被迫夜宿路邊。

　　當(dāng)夜,長(zhǎng)老腹痛極劇。初四日夜渾身發(fā)冷,初五日發(fā)痢疾。雖至如此,長(zhǎng)老依然每日拜香,無(wú)有間止。終至十三日,長(zhǎng)老抵黃沙嶺上一無(wú)人破廟,體弱不支,再不能拜,只得歇下。飲食不進(jìn),日夜腹瀉數(shù)十次,渾身無(wú)力,唯瞑目待斃,卻心無(wú)悔念。

　　十五日深夜,長(zhǎng)老見(jiàn)破廟西墻下有人燒火,初疑是匪,細(xì)看竟是乞丐文吉,不由大喜,頓感身心清凈。文吉依舊照料長(zhǎng)老,為其換洗污穢衣物,并施湯藥。十七日長(zhǎng)老便病退,進(jìn)食黃米粥兩碗,發(fā)大汗,內(nèi)外身心輕快,次日病愈。

　　虛云長(zhǎng)老兩次蒙難,化險(xiǎn)為夷,對(duì)文吉感恩不盡。文吉再次勸他山遙路遠(yuǎn),不必拜香。長(zhǎng)老雖死而不退,至誠(chéng)以告:“先生美意可感,但我出世不見(jiàn)母親,母為生我而死。父僅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辭官,而促壽。昊天罔極,耿耿數(shù)十年矣!特此發(fā)愿朝山,求菩薩加被,愿我父母脫苦,早生凈土。任他百難當(dāng)前,非到圣境,死亦不敢退愿也!”

　　文吉有感于長(zhǎng)老誠(chéng)孝之心,便主動(dòng)代長(zhǎng)老背負(fù)行李,伴朝五臺(tái)。得文吉相助,長(zhǎng)老妄想頓息,外無(wú)物累,內(nèi)無(wú)妄念,病亦日愈,體亦日強(qiáng),辰旦至暮,拜行四十五里,亦不覺(jué)苦。二月底至太谷縣離相寺掛單,文吉由此辭去,長(zhǎng)老繼續(xù)拜香。

　　五月底,虛云長(zhǎng)老終拜至五臺(tái)山顯通寺。于各寺進(jìn)香期間,遍尋文吉,而無(wú)有識(shí)者。后遇一老法師,據(jù)實(shí)相告。老法師聞言,即合掌恭敬:“文殊菩薩化身也。”虛云長(zhǎng)老聞言,當(dāng)即頂禮拜謝。長(zhǎng)老后遍拜五臺(tái),直至六月大佛會(huì)畢。至此,為報(bào)父母深恩,拜山大愿,三年終成。

　　三年中,除卻疾病所困,風(fēng)雨所阻,不能拜香外,長(zhǎng)老一心正念,雖歷盡艱難,而心常歡喜。每每藉鏡驗(yàn)心,愈是辛苦處,愈覺(jué)心安。古人云:消一分習(xí)氣,便得一分光明,忍得十分煩惱,便證少分菩提。長(zhǎng)老至此,方有領(lǐng)悟。

　　拜山報(bào)恩,非深悲大愿而不能為;途中艱險(xiǎn),非堅(jiān)毅決志而不能逾;菩薩相救,非精誠(chéng)至心而不能感。而文殊菩薩所化現(xiàn)的乞丐文吉,更以救治之方便,為長(zhǎng)老留下“雪化成水”之疑案。

　　1895年,虛云長(zhǎng)老五十六歲,失足落水,雖被人救起,然而諸孔流血,形容憔悴。不久前往揚(yáng)州高旻寺打禪七。住持月朗和尚請(qǐng)其任職事,長(zhǎng)老相辭不就,亦不言落水一事,因此被視為慢眾,受香板之罰,病情加劇。長(zhǎng)老不以為然,以死為待,日夜參究,萬(wàn)念頓息,工夫落堂。后繼續(xù)精勤,一日護(hù)七沖開(kāi)水,濺在長(zhǎng)老手上,茶杯墮地,破碎聲中,頓斷疑根。昔日大雪成障,今日虛空無(wú)礙,雪化成水,杯子落地,文吉菩薩所懸公案,再欺瞞不得。

　　長(zhǎng)老慶快平生,如夢(mèng)初醒,自念:“出家漂泊數(shù)十年,于黃河邊茅棚,被個(gè)俗漢一問(wèn),不知水是甚么。若當(dāng)時(shí)踏翻鍋灶,看文吉有何言語(yǔ)!”前有拜山遇阻,后遇墮水大病。既蒙文殊送炭,又歷高旻棒喝。“若不是遇順攝逆攝,知識(shí)教化,幾乎錯(cuò)過(guò)一生,那有今朝!”故長(zhǎng)老述開(kāi)悟偈云:

　　杯子撲落地,響聲明瀝瀝。

　　虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息。