觀無(wú)量壽經(jīng)
《觀無(wú)量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《觀經(jīng)》。與《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》合稱(chēng)凈土三部經(jīng)。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種,已佚。此經(jīng)進(jìn)一步發(fā)揮了《無(wú)量壽經(jīng)》的凈土思想,敘述釋迦牟尼佛應(yīng)韋提希夫人之請(qǐng),在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂(lè)凈土莊嚴(yán)的十六種觀想方法(十六觀)...[詳情]
大話(huà)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》之一
大話(huà)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》之一
當(dāng)我們面對(duì)著數(shù)以微塵計(jì)的佛陀凈土、菩薩凈土的時(shí)候,未免會(huì)心生疑惑:按照前文的說(shuō)法,我們?yōu)榱俗罱K建設(shè)好自己的佛國(guó)凈土,必須先要往生到他佛凈土去參觀學(xué)習(xí)。但是十方法界中有這么多的佛國(guó)凈土,我們?cè)撊绾稳ミx擇往生呢?
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我們先來(lái)介紹一部佛經(jīng),它的名字叫《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。看看經(jīng)中,釋迦牟尼佛是如何向王后韋提希夫人推薦凈土往生的。
話(huà)說(shuō)距今二千五百多年前,位于中印度有一個(gè)摩揭陀國(guó),國(guó)王名叫頻婆娑羅,娶妻韋提希。頻婆娑羅王勤于朝政,在他的努力下,摩揭陀國(guó)日漸強(qiáng)盛,成為當(dāng)時(shí)五印度最強(qiáng)大的國(guó)家。
不料想,就在這位英明神武的頻婆娑羅王晚年,王宮中卻發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事。究竟是什么事情呢?這得從頻婆娑羅王求子說(shuō)起。
早年的頻婆娑羅王,英姿勃發(fā),少年賢俊。王后韋提希也是花容月貌、知書(shū)達(dá)禮。原本是一對(duì)人人艷羨的神仙伴侶,卻不料一直膝下空虛,無(wú)有子嗣。日復(fù)一日,年復(fù)一年,轉(zhuǎn)眼間已近五十。無(wú)子之痛折磨得頻婆娑羅王心如油煎,他時(shí)常對(duì)著鏡子,注視著兩鬢日漸催生的華發(fā)一籌莫展。
一日,他終于按捺不住,下旨召來(lái)國(guó)中最負(fù)盛名的相士,向他詢(xún)問(wèn)自己既然貴為國(guó)主,為何命中沒(méi)有子嗣。相士上下仔細(xì)打量了一番,說(shuō):“大王勿憂(yōu),不久之后當(dāng)?shù)觅F子。我國(guó)山中有一修道之人,將來(lái)命終之后會(huì)投胎為太子!
頻婆娑羅王聽(tīng)罷,非常高興。終于上天垂憐,沒(méi)有讓他絕嗣。送走相士后,立刻攜帶少數(shù)隨從,微服入山,迫不及待地去探望自己命中的太子。沒(méi)想到相士預(yù)言的這位修道之人,正當(dāng)年輕。頻婆娑羅王頓時(shí)傻了。“如此年少的修道之人,要等到何時(shí)才會(huì)命終?恐怕自己難以等到那一天了。這可怎么辦?”
回宮后,頻婆娑羅王將自己內(nèi)心的苦惱說(shuō)與眾大臣聽(tīng),以求計(jì)策。其中一人夜入王宮,進(jìn)言道:“大王,國(guó)中長(zhǎng)期無(wú)嗣,大大不利于江山社稷。依微臣之計(jì),不如設(shè)計(jì)早日讓那道人投胎為太子,以安我王求子之心!币贿呎f(shuō)著,一邊在脖子做了一個(gè)殺頭的手勢(shì)。
頻婆娑羅王大吃一驚,他知道這是下下之策,但是為了江山社稷,為了皇家有嗣,他也顧不了那么多了。他最終采納了這個(gè)大臣的建議,暗中下了一道密旨,派人去山中殺死道人,并要求他秘密從事,不得張揚(yáng)。
卻不料那道人臨終之時(shí),一再追問(wèn)死因,否則死不瞑目。盡管是上命難違,但密使也覺(jué)得大王這樣對(duì)付一個(gè)修行人,手段過(guò)于殘忍。于是就把事情真相一五一十地告訴了道人。因此,道人在臨終時(shí)發(fā)出詛咒,揚(yáng)言一定要報(bào)仇,接著氣絕身亡。
事情發(fā)展到這一步,密使也就不敢再回宮復(fù)命,從此隱姓瞞名,過(guò)起來(lái)了隱居生活。這件事也就不了了之了。
一年后,頻婆娑羅王果然喜得太子,取名為阿阇世,頻婆娑羅王中年得子,對(duì)阿阇世是視若珍寶。就在太子很小的時(shí)候,一次身染毒瘡,頻婆娑羅王愛(ài)子心切,親自用嘴為阿阇世吸出膿血。
但奇怪的是阿阇世在母親韋提希懷中神態(tài)安祥,可是一看到父王,就滿(mǎn)臉的怨毒之色。轉(zhuǎn)眼間,阿阇世到了呀呀學(xué)語(yǔ)的年齡,開(kāi)口說(shuō)的第一句話(huà)竟然是“報(bào)仇”。頻婆娑羅王深知其中原委,阿阇世前世命不當(dāng)絕,被自己下令殺害。今生雖然已經(jīng)貴為太子,但其長(zhǎng)大后必然于己于國(guó)不利,到那時(shí),自己辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)起來(lái)的摩揭陀國(guó)將會(huì)陷入大亂。
想到這里,頻婆娑羅王當(dāng)機(jī)立斷,一把從王后韋提希懷中搶過(guò)太子,狠狠地摔在地上。韋提希夫人看到這一變故,嚇得面如土色,立刻沖過(guò)去將愛(ài)子搶入懷中,向大王苦苦乞求:“太子尚幼,對(duì)大王之恨起于前生。若大王能夠善待太子,天長(zhǎng)日久必然能夠化解此怨。懇請(qǐng)大王念在你我夫妻這點(diǎn)血脈來(lái)之不易,切莫再生殺機(jī)!逼叫亩,頻婆娑羅王其實(shí)和韋提希夫人一樣深?lèi)?ài)著阿阇世,當(dāng)初因念子心切,錯(cuò)殺道人,如今若再殺親子,必然是錯(cuò)上加錯(cuò)。這個(gè)道理他豈能不知?此情此景,眼看著嬌妻愛(ài)子,他更是為當(dāng)年的荒唐之舉深感懊悔。
頻婆娑羅王心腸一軟,兩眼噙淚,丟下一句:“報(bào)應(yīng)啊報(bào)應(yīng)!”然后拂袖而去。
隨著時(shí)光的流逝,頻婆娑羅王夫婦日漸老態(tài)龍鐘,而阿阇世王子也一天一天長(zhǎng)大了,出落成一個(gè)健壯勇敢的青年。由于夙世因緣,阿阇世只和母親韋提希夫人母子情深,而對(duì)父王仍然是梗梗于懷。
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- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
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- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
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