《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之四

　　《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之四

　　[原文]

　　佛為韋提希圣后說凈業(yè)正因

　　《觀無量壽佛經》云:“爾時,韋提希號泣向佛白言,‘世尊,惟愿為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮濁惡世也�！癄枙r世尊放眉間光,遍照十方無量世界,諸佛國土皆于中現(xiàn)。時韋提希見已,白佛言,‘是諸佛土雖復清凈,皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。惟愿世尊教我思惟,教我正受�！�佛告韋提希,‘阿彌陀佛去此不遠,汝當系念諦觀彼國,我今廣為汝說,亦令未來凡夫修凈業(yè)者得生西方極樂國土。欲生彼國者,當修三福:一者孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè);二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;三者發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者;如此三事,名為凈業(yè)正因。’佛告阿難及韋提希,‘諦聽諦聽,善思念之�！�”

　　[消文]

　　佛為韋提希圣后說“凈業(yè)正因”

　　在《觀無量壽佛經》上說:“當時,韋提希夫人號泣著向佛說,‘世尊啊!我現(xiàn)在沒有其他的請求,只有一個想法,那就是希望您能夠為我多介紹一些諸佛凈土,那些遠離憂愁煩惱的地方,我一定要往生到那些地方去,現(xiàn)在我已經不喜歡南閻浮提這個五濁惡世了�！�

　　這個時候,釋迦世尊從眉間白毫放出光明,普照十方無量世界,眾佛凈土都于光中涌現(xiàn)出來。韋提希夫人看到這種種神奇的佛國世界之后,對佛說,‘這些諸佛凈土雖然都極為清凈,都有無量光明。而我卻更喜歡往生極樂世界阿彌陀佛之處,因此唯一的愿望就是懇請世尊教我觀心之法,教我念佛三昧正受�！�

　　佛告韋提希道,‘阿彌陀佛離這里不遠,你應當一心專念極樂凈土。我現(xiàn)在就詳細地為你介紹西方凈土的不思議境界,也讓未來修凈土的凡夫可以求生西方極樂國土。韋提希啊,想往生極樂的眾生,應該勤修以下三種福報:第一孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè);第二應該受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;第三還要發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者;上述所說的這三件事,諸佛稱為凈業(yè)正因�！�佛告阿難以及韋提希等,‘這三件事,大家一定要好好聽著,好好聽著,認真思考并且要牢牢記住啊�！�

　　[附]:世尊宣講《觀無量壽佛經》的緣起

　　摩揭陀國是佛陀時代印度最大最強盛的一個國家,首都就是王舍城,國王叫頻婆娑羅,王后叫韋提希,王子叫阿阇世。頻婆娑羅王和韋提希王后都是釋尊的大護法。而王子阿阇世卻被提婆達多引誘,陰謀篡位。提婆達多與太子阿阇世秘密約定:“你殺老王作新王,我殺老佛作新佛”。于是有一天,利欲熏心的阿阇世在提婆達多的慫恿下,發(fā)動宮廷政變,將他父親趕下了王位,囚禁起來,將不準任何人送飯食給他,準備餓死生父,鞏固王位。王后韋提希要求探監(jiān),阿阇世王良心發(fā)現(xiàn),答應母親去探監(jiān),但不準攜帶任何食物進去,并命令侍衛(wèi)嚴格搜查。韋提�？粗�丈夫被囚,兒子絕情,不知如何是好。但念夫妻感情一場,不忍眼看丈夫餓死。于是靈機一動,脫下衣服,將蜂蜜奶油涂在身上,再將衣服裝在外面,然后去探監(jiān),躲過了侍衛(wèi)的搜查。

　　韋提希看到面容憔悴的頻婆娑羅王時,淚如雨下,脫下衣服,讓老王舐食充饑。老王舐食后,面色好轉,面向靈山遙禮世尊,求佛派遣大目連為自己授八關齋戒。因為神通第一的目犍連是頻婆娑羅王的親戚.同時,佛還派遣說法第一的富樓那來為老王說法.三個星期之后,老王既有韋提希夫人天天提供的奶油蜂蜜充饑,又有目連、富樓那的佛法訓導,心境日漸轉好。后來,這件事情被逆子阿阇世王知道了,他大發(fā)雷霆,下令不準韋提希夫人再去探監(jiān),并準備殺死韋提希夫人。后來大臣耆婆說:“不可殺母。殺父奪權,尚可理解。殺母必失眾心。如果大王要殺生母,我們就要辭職還鄉(xiāng)了�！边@樣,才制止阿阇世王弒母的舉動,但還是將韋提希夫人也軟禁了起來。頻婆娑羅王失去了韋提希夫人的奶油蜂蜜,不久后餓死牢內。韋提希夫人遇此劇變,夫死子逆,深感人生無常。于是求佛為示凈土,以作歸宿。釋尊與阿難等人,以神通力來至獄中,為韋提希說諸佛凈土之法。韋提希一見世尊就取下寶珠等裝飾,五體投地悲泣道:“世尊,我前世造了什么罪業(yè),生下了這么個不肖的兒子!世尊,又為什么因緣竟和提婆達多牽扯上關系,希望世尊為我解說消除煩惱的大道,我如今只想求道,再不希罕這閻浮提濁惡世界的一切虛榮在這世界上,到處充滿了地獄、餓鬼、畜生等不善之類的行為,但愿我未來聽不到惡聲,看不到惡人。我現(xiàn)在向您頂禮,衷心懺悔,希望您能讓我看到清凈佛土�！弊詈�,經過比較,韋提希決定選擇阿彌陀佛的極樂世界為自己往生的目標。并請釋尊為她開示極樂世界的觀法。

　　這就是《觀無量壽佛經》的緣起。

　　阿阇世王和提婆達多是五逆十惡的以身示法者。阿阇世王殺父、殺母,提婆達多破和合僧、出佛身血,為了爭奪王權,哪管父母情重?什么叫利令智昏啊?什么叫喪心病狂啊?這就是了。用什么形容都不算過份。佛經所說的教理,都是有現(xiàn)實例子的,什么五逆十惡,生陷地獄,什么神通抵不過業(yè)力等等。佛陀所處的時代,也是一個紛爭不斷的時代,面對世間的濁惡而有所悟,這是釋尊穢土成佛的特點。我們也一樣,既然生在穢土中,那么就不要抱怨,因為惡行是很正常的,只能借其惡而悟自真,借其濁而明自清,象釋迦如來一樣,于穢土之中成就。