與祖師同行 捌 大地?zé)o寸塵 糾纏
糾纏
人生充滿了各種各樣的糾纏,來自身體內(nèi)的、身體外的;看得見的、看不見的;生活的、工作的、學(xué)習(xí)的、家庭的、團(tuán)體的、信仰的等等。就算是被人看成一帆風(fēng)順的人也會被很多的糾纏所包圍,不得解脫。比如愛情、人際關(guān)系、宗教信仰等等,豈不見閑來無事的人還“怨清風(fēng)”!最沒事最沒事的人也會有老、病、死的糾纏。所以我們就像是作繭自縛的蠶一樣,被這些糾纏所困,不得解脫。
四祖道信大醫(yī)禪師在12歲的時候就感受到了人生的各種糾纏,從而向三祖僧璨求解脫,演出一段驚天動地的“誰縛汝”公案:
四祖道信見到三祖僧璨時候說道:“愿和尚慈悲,教授解脫的法門!比嫔舱f道:“什么綁縛了你?”四祖道信回答:“沒有人綁縛我!比嫔舱f道:“那么何必更求解脫呢?”四祖道信于是有省。
四祖道信得到解脫后,一生不斷努力,六十年肋不至席,不但自己演繹了解脫的榜樣,還幫助我們后人找到解脫的方法。為禪宗這一脈的延續(xù),也是佛教的延續(xù),解粘去縛,使我們今天聞到佛法,并因此而解脫。
沒有人綁住我們,為什么我們還會感受這么多的糾纏呢?這是我們的心在作怪,我們的心在作繭自縛。我們知道要陷入一場糾纏中,必然是兩個方面的因素,一個是自己,另一個是他方。蠶就是自己,繭就是他方,那么他方的繭是怎么來的呢,就是自己一口一口吐出來的絲堆積起來的。如果我們放棄掙扎,不再從口里面吐絲作繭會怎么樣呢?一定會死,但是作了繭后也是會死的啊!有生必然會有死,這是因果規(guī)律,不管如來出不出世,法爾如是。那么我們何必要多此一舉作完繭再死呢?不如隨順自然規(guī)律,不與生死對抗,不參與作繭的糾纏,也就是不與糾纏相應(yīng),那么我們就不會被繭所縛,生活一定會是另一個樣子。
明白這個道理,我們就掌握了糾纏的主動權(quán),我們不與一切糾纏的對象相應(yīng),一切隨順因果的規(guī)律發(fā)展。那么我們就不會陷入糾纏,就會得到解脫。這就是善護(hù)念,善護(hù)自心,使自己不要陷入糾纏。即使是因為以前的事情,現(xiàn)在糾纏到頭上了,也可以用善法去解決,用自己的定力不與糾纏相應(yīng)。那么這個糾纏完了,也不會發(fā)生新的糾纏,從而很快脫出糾纏的圈子。這樣最起碼會使自己的生活質(zhì)量得到提高,深入之后甚至能解脫生死。
脫離糾纏最好的辦法,就是不理他,不與他相應(yīng)。比如有個淘氣的小孩,你以前和他有隔閡,現(xiàn)在他來糾纏你。你一直不理他,他所有的糾纏方式你一概不理,不與他相應(yīng),那么他糾纏的手段有限,他用盡糾纏的手段后也會黔驢技窮,無法與你繼續(xù)糾纏。再比如醫(yī)生治療一種沒有見過的病,他一定是先用某種藥或者叫治療手段,然后看看治療結(jié)果。如果你所顯示的是安然不動,不理它、不與它相應(yīng),那么醫(yī)生的治療手段是會有盡的,它也會對你束手無策。這種方法,祖師有句名言:“它有千般伎倆,我有一法不理!”
比如前幾天有一個病人問我,如何脫離病痛的糾纏?我說不要和病痛相應(yīng)!因為病有業(yè)障病和四大不調(diào)病兩種,不管是哪一種都不要和它相應(yīng)。不要老想著自己病了,因為總是想著生病那么就是和病相應(yīng)。就算是被蚊蟲咬了,也不要去撓它,我們都知道越撓會越癢,這就是與病相應(yīng),不撓它就不與它相應(yīng),那么痛癢還能快點(diǎn)消失,何況錯綜復(fù)雜的業(yè)障大病。所以不與病痛相應(yīng),這是最理想的治療方式,當(dāng)然這也要包括醫(yī)院的治療,因為醫(yī)院的治療,是用善法解脫過去的糾纏,不與病相應(yīng),是斷絕新的疾病糾纏。這樣雙管齊下就能很快得到解脫。
自己曾經(jīng)見過這么一個人,實(shí)際上你們注意一下自己身邊也有很多這樣的人。他總是懷疑自己生病了,不斷地跑醫(yī)院檢查,然后醫(yī)院也實(shí)在是查不出所以然,然后找更好的醫(yī)院,找更好的設(shè)備,結(jié)果一直也沒有查出所以然。這樣一直查了四年,有一天查出結(jié)果了,他得了輕微的尿毒癥。當(dāng)他知道自己得了這樣可怕的病后,卻又不再跑醫(yī)院了,練起氣功。認(rèn)為練氣功能治好尿毒癥,這樣幾個月病情惡化,醫(yī)生建議進(jìn)行透淅,但他還是在練氣功,不去治療。結(jié)果從檢查出尿毒癥到死亡,只過了半年的時間。這個教訓(xùn)實(shí)在駭人聽聞,但這是發(fā)生在我身邊的真實(shí)事情。
其他的愛情糾纏、法律糾纏等等也是一樣。我們要用善法去面對現(xiàn)實(shí)的糾纏問題,然后再不與這個糾纏去相應(yīng),這樣就能很快地擺脫以前的糾纏,而且不再陷入新的糾纏。很多人會說,這樣說說容易,做起來可是難于上青天。這就要求我們平時要有一定的修為,要有一定的定力,至少要有臨事不亂的心態(tài)。那么這種心態(tài)從什么地方來,怎么來?佛教里面教給我們很多很多的方法。比如念佛、念觀世音菩薩、打坐、持咒等等。
為什么念佛、念觀世音菩薩、打坐、持咒等等手段能很好地對付糾纏呢?因為佛有實(shí)、德、能*的作用。佛的加持力量真實(shí)不虛,佛的功德真實(shí)不虛,修行佛法能夠得到解脫真實(shí)不虛等等等等。通俗一點(diǎn)講,我們的心只有一個,當(dāng)你百分之百的心在修行(念佛等)的時候,你就沒有心力去想別的事情,也一樣沒有心力去和糾纏相應(yīng),這樣無形中你就跳出了這個糾纏的圈子。更何況佛的其他功德,從這方面也能知道佛的功德之高貴。
現(xiàn)在自己身邊就有好幾位病人,我都是教他們用這種方法對付疾病。有的因為這種方法病情減輕;有的因為這種方法病情減輕出院了,在家里治療。他們共同的特點(diǎn)是建立了信佛的實(shí)、德、能的信心,沒有了恐懼的心理。這個道理很簡單,因為你不再陷入新的糾纏,那么舊的糾纏會因為你已經(jīng)用善法去面對了,而且也接受了以前的果報,而這些糾纏是有盡的,果報受完了,沒有新的糾纏也就不會繼續(xù)受報。
我們修行道路上,也一樣會有各種各樣的糾纏,自己也同樣親身感受到各種各樣的糾纏。通過自己的實(shí)踐,無論是什么樣的糾纏,用同樣的方法,都能夠得到解脫——不與它相應(yīng),不理它,它有千般伎倆,我都用一法——不理!這樣我們就能最快地脫離糾纏,得到解脫。
- 佛教把眾生的心歸納為五種可觀察
- 為什么會煩惱?如何減少攀緣心?
- 想學(xué)習(xí)佛法,怎樣可以更好地入門?
- 禪宗講的開悟,最終是達(dá)到什么境界?
- 如何積極的去面對和接受一切?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》中的“不可說”
- 放下包袱,以無所求心一門禪修
- 貪嗔癡三毒中貪毒最盛 請生活得簡單一點(diǎn)
- 日日放下,當(dāng)下放下
- 放下借口精進(jìn)修行 十地頓超無難事
- 開啟學(xué)佛之門 為什么學(xué)佛要隨緣皈依
- 經(jīng)常要行持的修行方法 皈依三寶
- 如何在日常修行中培養(yǎng)信心
- 信是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)
- 《禪宗思想史》,說禪宗的思想是老莊思想的大眾化
- 只要你站起來,就和別人一樣高了
- 《楞嚴(yán)經(jīng)》揭示世界和輪回的由來
- 消費(fèi)與惜福
- “忙”能幫助修入道
- 日日是好日
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章