隨順世緣明皈依

　　隨順世緣明皈依

　　前面我們看了日記《隨順世緣信三寶》,知道了我們所皈依的事實;知道了我們所依止的內(nèi)容;知道了我們所依止的歷史;我們就能夠明白皈依的重要性。如果我們能夠做到這樣,我們自然就能隨順世緣無掛礙。我們在了解這些道理之后,幾可以去努力去做。

　　因為我們明白自己要想徹底找到自心的皈依處了,我們就先要找一個善知識并皈依。而佛陀就是最好的善知識。我們先皈依外在佛、法、僧三寶之后,通過我們的修行,我們才能慢慢地找到自心,從而真正地找到自心的皈依處,這樣我們就能順利地開始學佛。

　　因此,學佛第一步就是要皈依佛、法、僧三寶。而且我們還應該知道,皈依佛,是皈依一切佛;皈依法,是皈依一切佛所證的涅槃法;皈依僧,是皈依一切圣賢佛弟子。這樣我們就做到了對外在三寶的皈依,通過對這個外在三寶的皈依并修行之后,我們才能慢慢找到自心,最后達到皈依自心的目的。

　　在皈依外在三寶的過程中,我們要注意的是因為佛陀已經(jīng)不在世間了,我們現(xiàn)在要通過皈依僧團的方式來皈依佛陀。而在我們現(xiàn)在的末法時期,僧團里面的人也是龍蛇混雜,不全部是圣人,我們不要因為這個原因而對佛陀這個善知識有所誤解。

　　要知道我們皈依的是代表佛陀駐世的僧團,我們不是皈依某一個人,就不會因為某一個人的行為而對佛教有所誤解。這樣,我們就能安心地找到我們要皈依的善知識。實現(xiàn)我們尋找善知識的愿望,乃至最終實現(xiàn)我們尋找我們自心的目的,找到我們真正的歸家之處。

　　對于我們依止或者出家來說,即使是以一佛一僧為師,我們也知道我們是皈依的佛教,是皈依的僧團。將來即使這一僧有什么問題,我們不會因為他的問題而對佛教有所誤解。我們就能明白,只是這一僧對佛教的演繹有缺陷,并非是佛教有缺陷。

　　佛教中的皈依功德很多很多,上面所說也是佛教中皈依的功德之一,是佛教自身完善的表現(xiàn)。所以,我們大家能遇到三寶,能發(fā)起求皈依三寶的心,能遇到三寶,能受皈依,這都是多生的善根,都不是現(xiàn)前發(fā)愿所能得到的,所以我們一定要珍惜這些。

　　很多人說我信佛,但我不皈依可以不可以?我們認為每一個人有信仰的自由,你信仰什么是你自己的事情。信仰佛教就要受皈依,否則你永遠是門外漢。因為你得不到信仰的功德,得不到佛陀的加持,你很容易就會失去你的信心。這樣的人充其量不過是佛學愛好者。

　　因為佛陀創(chuàng)立佛教的時間太長了,我們現(xiàn)代的人離佛陀在世的時間太遠了。而且佛教的起源地在印度,又與我們國家的生活方式有很大的區(qū)別。再者,真理總是難以讓人接受,即使智慧大如佛陀,也無法把真理解說出來。以至于佛陀在自己知道了真理之后,因為知道很難給世人解釋而想放棄。

　　所以,我們很難理解佛陀所說真理是很正常的。尤其是我們現(xiàn)代科學還解釋不了的部分,我們根本就是不知所措。在這個時候,如果沒有皈依的功德,我們很可能就會放棄。何況我們末法時期還有很多偽佛教的事情,這些都是動搖我們信心的源頭。

　　所以,只有受了三皈依你才能成為佛弟子,才算真正入了佛門。因為三皈依是兩千多年來師父傳弟子,面面相傳無有間斷,有很大的功德和加持力量。這些功德和加持力量使得我們對佛教不會失去信心,使得我們能夠安穩(wěn)地走上學佛之路。

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