好壞不執(zhí)易解脫

　　宋朝有一位蘊齊法師，字清辯，俗姓周，是錢塘人。少年的時候他就通過經文的考試而受戒得度，宋朝的時候要通過考試才能出家，蘊齊法師經文考得很好。后來他在法明會賢禪師座下修習天臺教觀，天臺宗重視教理和止觀，理論與實踐并重。他非常努力地修行，有一次他得了病，百藥無效，怎么治都治不好。

　　有些人學佛，有時候生了病或者有點挫折，他就會抱怨。報怨只能增加苦，學佛本來是消災除障的，要知道你有挫折有病，有可能是你過去生造的罪或者學佛前造的罪現在現前，也不一定是壞事。《金剛經》上說，有人誦《金剛經》，為他人所輕賤，那么就會怎么樣？滅除你先世所造的罪業(yè)。本來要下惡道的罪，透過誦《金剛經》，被人所輕賤、輕視、賤視，遇到障礙了，乃至受人侮辱了，這不是壞事，重罪輕報。本來你要下地獄的罪，現在透過這一點小挫折，把你的罪業(yè)消了，你會怎么樣？速成菩提，你會快速地成佛。所以修行有時候有點困難，遇到點挫折不是壞事，消你無量罪障。

　　但是你要知道，事有不達反求諸己，事情不能夠通達無礙，不能夠順利，有時候要返回來檢討自己。要問自己，我是不是習氣太重？我以前是不是跟別人結了惡緣？我嗔恨心是不是太重？我怨恨心是不是太重？我抱怨的心是不是太重？我是不是貪心太重？我是不是口業(yè)太重？我是不是殺業(yè)太重？或者我以前是不是偷盜過、搶劫過，干過一些壞事？要返回來看，我這個人是不是貢高我慢、自私自利、自我主義、自以為是？是不是老得罪人？是不是瞧不起人？以前你老不屑于別人，老撇嘴，現在被人家不屑了，現在人撇你嘴了，你就難受了，你就不行了，以前你老斜眼看人，現在人家看你兩眼，你就受不了了，所以要反過來問自己。你不要老抱怨我怎么得到這個果，你要找因，有果就有因，沒有因就不成果，沒有種子就結不出蘋果、梨，所以要找因，返回來問自己，有就得懺悔啊。

　　那蘊齊法師就很高明，人家一點都不抱怨、不埋怨，他就每天努力地課誦觀世音菩薩，求加持，懺悔罪障。后來晚上他就做了一個夢，夢見來了一個女子，拿了一把鑿子，鑿墻的那個鑿子，來了之后就鑿開他的胸膛，然后把他的心就拿了出來，拿出來之后，順手就把另外一顆心給他換進去，然后用手一摩就好了。他嚇了一跳，就醒了，從那以后病沒了。本來這個病很難受很苦，看盡了醫(yī)生都沒辦法，自從做了這個夢以后，就痊愈了。不但如此，他以前那些不懂的經律論現在無不通曉，以前聽過的、看過的不懂的經典，或者沒有看過的經典，現在拿過來通通懂了，而且才思如泉涌，下筆萬言，要寫文章一下子就寫出來，不用在那里搜索枯腸了，而且寫出來的文章通通與佛旨相應，跟佛陀講的宗旨完全吻合，一點沒差錯。

　　文章轉自微信公眾號：華嚴大道場