定空法師：圓瑛大師是古田人更是極樂僧

　　圓瑛大師1878年5月12日出生在福建省古田縣平湖鄉(xiāng)端上村，古田極樂寺是大師重建并住持中興的眾多寺院之一，因是大師家鄉(xiāng)的道場，大師對此尤為厚愛，傾注了大量心血。大師任極樂寺住持直至圓寂，前后共20年，圓瑛大師留在古田極樂寺的一首七絕、一幅對聯(lián)、一尊佛像、一件法罄，見證了大師與極樂寺的甚深淵源。2011年11月23日－24日，圓瑛大師與佛教文化研討會(huì)在福建古田縣召開，古田極樂寺住持定空法師在研討會(huì)上了發(fā)表了題為《圓瑛大師極樂情》的論文。定空法師在文章中滿懷深情地追憶了圓瑛大師在極樂寺的弘法足跡。文章全文如下：

　　“丈夫自有沖天志”、“欲學(xué)如來救世方”

　　這是近代著名高僧圓瑛大師的勵(lì)志詩句。圓瑛大師，1878年5月12日出生在福建省古田縣平湖鄉(xiāng)端上村，十八歲出家，生前曾禪聯(lián)七屆中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，是新中國佛教協(xié)會(huì)首任會(huì)長。大師既是通宗通教的大德和佛法集大成者，也是愛國愛教的僧人與和平使者，還是高瞻遠(yuǎn)矚的教育家和社會(huì)活動(dòng)家，作為我國現(xiàn)代佛教組織的積極倡導(dǎo)者和卓越領(lǐng)導(dǎo)人，大師的一生在世出世間各項(xiàng)事業(yè)上都卓有建樹，成績斐然。數(shù)十年間，大師住持中興了寧波天童寺、雪峰崇圣寺、福州涌泉寺、泉州開元寺及吉隆坡極樂寺等名山大剎，勛勞卓著，有口皆碑。古田極樂寺是大師重建并住持中興的眾多寺院之一，因是大師家鄉(xiāng)的道場，大師對此尤為厚愛，傾注了大量心血，在大師的住持下，千年古剎得以重?zé)ü獠�，一度香火鼎盛。大師任極樂寺住持直至圓寂，前后共20年，為家鄉(xiāng)道場留下了豐厚的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，其中極富代表性的一首七絕、一幅對聯(lián)、一尊佛像、一件法罄，既見證了大師與極樂寺的甚深淵源，也深深烙印著大師愛國愛教、慈悲濟(jì)世的赤子之心。

　　云廚香積尚留香，劫火何期剩此堂；今日重新存古跡，山門也有魯靈光。

　　這首七絕名為《重興古田極樂寺香積堂一絕》。當(dāng)年，駐防福建的國民革命軍第十九路軍總指揮蔡廷鍇、蔣光鼐等發(fā)動(dòng)“福建事變”，成立抗日反蔣的人民革命政府。蔣介石調(diào)集軍隊(duì)入閩鎮(zhèn)壓，1934年，雙方在古田縣城發(fā)生激戰(zhàn)。千年古剎極樂寺不幸毀于這場戰(zhàn)火。圓瑛大師聞?dòng)嵑�，親臨主持，著手重建，這首詩是重建極樂寺期間齋堂落成時(shí)所作。詩中“劫火”二字深深表達(dá)出大師對戰(zhàn)亂生靈涂炭的悲憫，“重新”“魯靈光”則反映出大師對自由的向往和必勝的信念，“尚留香”“存古跡” 透射出大師對家鄉(xiāng)道場的親切與熱愛。

　　“得到此中真極樂，不知何處是西天”

　　這幅對聯(lián)是大師于1937年所作，那年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，國民政府通令全國進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)，所有與戰(zhàn)爭無關(guān)的建設(shè)全部停工。為此，重建極樂寺的掃尾工程被迫中止。圓瑛大師得知情況后，特意拜訪時(shí)任國民政府主席林森，懇請?zhí)卦S極樂寺掃尾工程開工建設(shè)，并請林森主席為極樂寺題寫寺名。林森當(dāng)即應(yīng)允，欣然題寫寺名并親書手令一封給古田縣長黃澄淵。大師將林森手書的“極樂寺”題字和手令連同大師自己撰聯(lián)并書寫的“得到此中真極樂，不知何處是西天”寄給在古田負(fù)責(zé)極樂寺修建工作的商人胡震。胡震收信后，即持林森手令求見黃澄淵縣長，在黃縣長的特批下，極樂寺的掃尾工程順利進(jìn)行。后來胡震將林森題寫的“極樂寺”寺名刻石安放在山門正中，兩旁是圓瑛大師手書“得到此中真極樂，不知何處是西天”的對聯(lián)�？上�對聯(lián)文革中被毀，現(xiàn)存山門的對聯(lián)內(nèi)容依舊，而手跡則是大師弟子、原中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長明旸法師。大師自號(hào)三求堂主人，求福求慧求生凈土，三十六歲后的40年時(shí)間中，大師不遺余力地弘揚(yáng)凈土，以西方極樂世界為終極歸依。而大師把極樂寺比做“真極樂”，　將對家鄉(xiāng)道場的深情厚義刻劃得淋漓盡致。

　　一直以來，佛像與法器都是佛門圣物，也是佛門相互交流與饋贈(zèng)的無上禮物。古田極樂寺現(xiàn)仍存有緬甸佛教界領(lǐng)袖贈(zèng)送給圓瑛大師的整玉臥佛和贈(zèng)送圓瑛大師的一件銅制法罄，這些都是極其珍貴的文物，也極樂寺鎮(zhèn)寺之寶。圓瑛大師不僅佛學(xué)造詣精深，通宗通教，著作宏富，而且一生愛國愛教，以宏法為家務(wù)，利生為天職，不辭勞苦地奔走于海內(nèi)外，倍受世人尊敬與愛戴，所到之處都受到最高規(guī)格的禮待，所受饋贈(zèng)也都是最好的禮物。極樂寺現(xiàn)供奉的這尊玉佛為整玉雕就，玉質(zhì)上品，晶瑩無暇，雕工精細(xì)，美輪美奐，莊嚴(yán)而安詳，望之令人肅然起敬，心生歡喜，可謂“見佛相好生歡喜，發(fā)心回向趣菩提”。 另一件法器，為鐵制大罄，罄的口徑約為60cm，外觀渾厚古樸，罄聲清脆悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽，罄內(nèi)還有銘文“ 住持圓瑛、監(jiān)院轉(zhuǎn)深監(jiān)制”，“民國三十九”等字樣，足以佐證大師與極樂寺的甚深淵源。 大師將這兩件珍貴圣物留在了家鄉(xiāng)道場，也留下了大師深深情義和殷殷期盼。

　　如今，圓瑛大師已經(jīng)圓寂半個(gè)世紀(jì)，但是他的精神一直激勵(lì)和鞭策著我們，吟詩誦聯(lián)，我們猶能領(lǐng)略大師那份悲心，依稀大師教誨還在耳邊，睹物思人，總覺常沐大師那份慈恩，仿佛大師仍舊活在我們身邊。作為跨時(shí)代的靈魂人物，大師出生在古田，卻屬于全世界，他是僧人的楷模，也是世人的典范。作為大師家鄉(xiāng)的道場，繼承和弘揚(yáng)大師的精神更是我們極樂寺責(zé)無旁貸的義務(wù)。我們將遵導(dǎo)大師的教誨，以大師為榜樣，努力實(shí)踐大乘菩薩道，為“莊嚴(yán)國土，利樂有情”這一偉大目標(biāo)而不懈努力，方不負(fù)大師殷切厚望，以期報(bào)佛恩于點(diǎn)滴。謹(jǐn)以此祈愿世界和平、社會(huì)和諧、國泰民安、正法久�。�