關(guān)于“念佛”“懺悔”法語(yǔ)

　　1、 弘誓多門(mén)四十八偏標(biāo)念佛最為親人能念佛佛還念專(zhuān)心想佛佛知人

　　2、 極樂(lè)無(wú)為涅盤(pán)界隨緣雜善恐難生故使如來(lái)選要法教念彌陀專(zhuān)復(fù)專(zhuān)

　　3、 種種法門(mén)皆解脫無(wú)過(guò)念佛往西方上盡一形至十念三念五念佛來(lái)迎直為彌陀弘誓重致使凡夫念即生

　　4、 萬(wàn)行具回皆得往念佛一行最為尊

　　5、普勸有緣常念佛觀音大勢(shì)為同學(xué)若能念佛人中上愿得同生諸佛家

　　6、若我成佛,十方眾生,愿生我國(guó),稱(chēng)我名字,下至十聲,乘我愿力,若不生者,不取正覺(jué)。

　　7、若我成佛,十方眾生,稱(chēng)我名號(hào),下至十聲,若不生者,不取正覺(jué);彼佛今現(xiàn),在世成佛,當(dāng)知本誓,重愿不虛,眾生稱(chēng)念,必得往生。

　　8、一切凡夫,不問(wèn)罪福多少,時(shí)節(jié)久近。但能上盡百年,下至一日七日。一心專(zhuān)念彌陀名號(hào),定得往生,必?zé)o疑也。

　　9、一切造罪凡夫,但回心念阿彌陀佛,愿生凈土,上盡百年下至七日一日十聲三聲一聲等;命欲終時(shí),佛與圣眾,自來(lái)迎接,即得往生。

　　10、眾生稱(chēng)念,即除多劫罪;命欲終時(shí),佛與圣眾,自來(lái)迎接;諸邪業(yè)系,無(wú)能礙者,故名增上緣。

　　11、言南無(wú)者:即是歸命,亦是發(fā)愿回向之義;言阿彌陀佛者:即是其行。以斯義故,必得往生。

　　12、以佛愿力:五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,回心皆往。

　　13、佛光普照,唯攝念佛者。

　　14、但有專(zhuān)念阿彌陀佛眾生,彼佛心光,常照是人,攝護(hù)不舍;總不論照攝余雜業(yè)行者。此亦是生護(hù)念增上緣。

　　15、口常稱(chēng)佛,佛即聞之;身常禮敬佛,佛即見(jiàn)之;心常念佛,佛即知之。眾生念佛者,佛亦憶念眾生;彼此三業(yè),不相舍離,故名親緣也。

　　16、專(zhuān)念彌陀名號(hào)者,即觀音勢(shì)至,常隨影護(hù),亦如親友知識(shí)。

　　17、汝一心正念直來(lái),我能護(hù)汝;眾不畏墮于水火之難。

　　18、稱(chēng)念阿彌陀佛,愿往生者,現(xiàn)生即得延年轉(zhuǎn)壽,不遭九橫之難。

　　19、凡夫生死不可貪而不厭,彌陀凈土不可輕而不欣;厭則娑婆永隔,欣則極樂(lè)常居。

　　20、利劍即是彌陀號(hào), 一聲稱(chēng)念罪皆除 ,謗法闡提行十惡 ,回心念佛罪皆除 。

　　21、一切善業(yè)回生利 ,不如專(zhuān)念彌陀號(hào), 念念稱(chēng)名常懺悔, 人能念佛佛還憶 。