三不問

　　善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節(jié)久近,不問罪福多少,不問時處諸緣,這叫三不問。

　　第一: 不問時節(jié)久近,指的是時間,時節(jié),有些人說你念佛時間長修行好,這就是時間久了。近,剛學佛,甚至臨終才念佛,這就很短暫。我們念佛的人,不用問時間長短,你修行時間長,那是你福報好,因緣好;我修行短,那是我個人的因緣、善根。每個人遇到佛法的緣分不同,只要遇到凈土法門,就遇無空過。這是《往生論》講的:“觀佛本愿力,遇無空過者。”我們任何時候,只要遇到凈土法門,不管時間長短,往生大事都決定。臨終遇到的人,臨終往生,我們平時現在遇到的人,現在就決定往生,所以不用去問是時節(jié)久近。

　　第二就是:“不問罪福多少”,罪福,罪是業(yè)障,福是福報,很多人都有這個觀念。念佛人擔心我業(yè)障重,人家福報多,在罪福里面用心,這是針對根基講的,眾生的根基不同,有的人福報大,有的人業(yè)障重,念佛不用去問這個,不用問罪福,往生不是靠福報,業(yè)障也不障礙往生,往生是靠念佛。

　　所以福報大的人,你依然是安心念佛,業(yè)障重的人也還是安心念佛,不問罪福多少,要超越罪福,罪是墮落的因,福報也不是解決之因。福報只是生人天之道,生人天之福。

　　我們學佛的人需要有點智慧,要知道罪福都是輪回的業(yè),不是解脫的業(yè)。當然你要行菩薩道,要修福報,但是我們凡夫眾生所修的福報,不是菩薩道,罪福都不能解脫。凈土法門不是靠世間的福報來了生死的,所以不問罪福多少。你是一個大善人,也要念佛往生西方,你是個大惡人,當然更要往生西方了。不問罪福多少,凡夫眾生可能會在罪福里計較用心。我業(yè)障多,煩惱多,他業(yè)障輕,就在這里面比較了。

　　天臺宗智者大師講過一句話:“罪無輕重”。罪沒有輕重,我們覺得他業(yè)障重,你業(yè)障輕,業(yè)障輕也是業(yè)障,業(yè)障重也是業(yè)障,都是輪回的。罪沒有輕重,我們今天殺一個人,明天殺一個蚊子,兩個比,殺人的業(yè)障要重,但是殺人也是業(yè)障,殺蚊子還是業(yè)障,不能說他的業(yè)障比我重,我的比他輕,這是在業(yè)障里有分別,有輕重之分。從佛法究竟的角度講,罪無輕重都是業(yè)。《地藏經》講過:南閻浮提眾生,起心動念,無不是罪,無不是業(yè)。我們起心動念,只要是凡夫眾生,你活在這個娑婆世界,都是罪,都是業(yè)。所以善導大師這句話,是要讓我們安心,不是安心在罪福里,安心在念佛當中。無論罪福多少,你都別問。我們業(yè)障越重的人,我們越要回頭安心念佛,你能安心念佛,就不用去管罪福多少了。

　　第三個:“不問時處諸緣。”時是時間,處是處所,緣,是因緣。我們念佛的人也不問時處諸緣。有些人說,晚上十一點鐘不能念佛了。半夜,子時,按照世間的學術觀念,好像什么時間念功,用功最好,其實念佛是超越時間觀念的。二十四小時都可以念佛,只要你精神好,只要你有條件,你愿意念,隨時隨處都可以。處是處所,佛堂可以念佛,家里可以念佛,市場也可念佛。那么有些人有忌諱的地方,說廁所不能念佛,如果究竟講,廁所也可以念佛。只不過印光大師告訴我們:在廁所,我們可以默念佛,不要出聲念,但是在特殊情況下,如果在廁所往生,恐怕也要出聲念佛了。念佛是沒有障礙的,處所沒有障礙。

　　人世間會形成一些觀念,某些地方要恭敬,這是按我們人道來講的。如果從佛法講,恭敬不是在形式上,恭敬要發(fā)自我們內心,我們如果需要佛法,知道往生的重要,可以超越形式上的恭敬。在殿堂念佛大街上念佛,乃至廁所念佛,你如果不在乎這種環(huán)境,可能我們的心更跟佛心相應,更能專注于這句佛號。你如果東計較,西計較,這里不能念佛,那里不能念佛,很多地方都不能念佛了。有的人說吃了肉不能念佛,沒漱口不能念佛,這就是我們人為地限制了一些因素。

　　善導大師講的:不問時處諸緣,把所有的計較都破斥掉了。我們念佛不需有任何計較,任何因緣任何時間任何處所都可以念。你看連地獄眾生都能念佛,哪里還不能念佛呢?

　　這三不問,我們學凈土法門的要多想一想,不問時節(jié)久遠,不問罪福多少,不問時處諸緣。第一個是講時節(jié),第二個是指的根基,第三個是指的因緣。