我對(duì)這次兩岸禪學(xué)研討會(huì)的體會(huì)

　　我對(duì)這次兩岸禪學(xué)研討會(huì)的體會(huì)

　　圣輝法師

　　訪問(wèn)活動(dòng)才結(jié)束兩天,要學(xué)人談此行的心得,由于初次來(lái)到臺(tái)灣,許多人、事情都是頭一遭經(jīng)歷,實(shí)在沒(méi)有好的體會(huì)可以供養(yǎng)大家,想法也還不太有系統(tǒng),反正我們兩岸的佛弟子都是一脈相承的法門(mén)兄弟,是真正的自家人,所以直心是道場(chǎng),有什么就講什么吧。

　　這次應(yīng)主辦單位慈光禪學(xué)研究所、中華佛教禪凈協(xié)會(huì)惠空法師的邀請(qǐng),來(lái)臺(tái)參加兩岸僧伽教育交流活動(dòng),訪問(wèn)將近十三所寺院、佛學(xué)院以及研究所。不但與寶島臺(tái)灣一些頗具影響力的中青年法師和學(xué)者進(jìn)行了廣泛接觸與推心至腹的交流,而且還與臺(tái)灣德高望重的老法師們就佛教的未來(lái)展望進(jìn)行了請(qǐng)教。特別值得一提的是印順導(dǎo)師,與中國(guó)大陸的趙樸老一樣,是深受海峽兩岸佛教界推崇的泰斗;其他具有代表性的還有惟覺(jué)法師、菩妙長(zhǎng)老,以及曉云比丘尼(法師)、如悟法師等大德長(zhǎng)老。,在與他們的會(huì)見(jiàn)中,他們那種希望中華振興、兩岸佛教事業(yè)更加發(fā)展的慈悲心懷,倍使我們感動(dòng)。其間還舉辦了一場(chǎng)以“念佛與禪”為主題的兩天的研討會(huì),會(huì)集了諸如惠空法師、法藏法師、學(xué)誠(chéng)法師、濟(jì)群法師、慧然法師、靜波法師、大航法師、宏印法師等比較有影響力的中青年法師;和兩岸比較有名氣的學(xué)者,如方立天教授、樓宇烈教授、方廣锠教授、李志夫教授、游祥洲教授、楊惠南教授等,充分在義解思想上交換心得。

　　此次研討會(huì)的主題是“念佛與禪”,透過(guò)主辦單位的精心安排,兩岸第一次集中這么多學(xué)者和具有影響力的法師共同討論這個(gè)主題,意義不同一般。念佛與禪的討論,就是對(duì)中國(guó)八大宗派中兩個(gè)最具有代表性的宗派──凈土宗和禪宗的討論。所謂凈土宗與禪宗,無(wú)非一個(gè)是他力,一個(gè)是自力,一個(gè)是易行道,一個(gè)是難行道,一個(gè)是漸,一個(gè)是頓,兩者的教理和實(shí)踐方法、修學(xué)途徑,看似相反,實(shí)亦可通。大家聚在一起,踴躍溝通,來(lái)取得共識(shí),并充分論證禪凈是可以雙修的真諦所在,正是抓住了兩岸佛教徒共同關(guān)心的問(wèn)題。所以此次研討會(huì),成果和影響都很好,是圓滿(mǎn)成功的,其中一個(gè)很重要的因素,即討論的問(wèn)題是兩岸佛教界共同關(guān)心的問(wèn)題。

　　關(guān)于此次兩岸禪學(xué)研討會(huì)開(kāi)得圓滿(mǎn)成功,主要有兩個(gè)意義。一是現(xiàn)實(shí)意義,一為深遠(yuǎn)意義。先談現(xiàn)實(shí)意義,從此次交流活動(dòng)中的禪學(xué)會(huì)議,可以看出主辦者為什么要以“念佛與禪”作為研討會(huì)的主題,不能不說(shuō)實(shí)在是用心良苦,因?yàn)樵诜鸾淌飞?中國(guó)佛教最具有代表性的宗派──凈土宗和禪宗,雖說(shuō)一個(gè)是他力,一個(gè)是自力;一個(gè)是易行道,一個(gè)是難行道;一個(gè)是頓,一個(gè)是漸。但他們之間又都圓融無(wú)礙地使修行者在千百年的實(shí)踐中得到解脫,離苦得樂(lè),轉(zhuǎn)凡成圣。因此事實(shí)上,我們今天所討論的是中國(guó)歷代祖師都已經(jīng)肯定的修行方向。既是千百年來(lái)歷代祖師和佛教修行者肯定的法門(mén),為什么今天還是拿出來(lái)討論?這說(shuō)明了“禪”與“凈”這兩個(gè)最具有代表性的宗派,在目前的修行實(shí)踐上和理論上遇到了許多問(wèn)題,今天大家聚在一起,進(jìn)行探討、認(rèn)識(shí)與總結(jié),不但喚起了對(duì)未來(lái)佛教發(fā)展的危機(jī)意識(shí),還激發(fā)了兩岸佛子去思考二十一世紀(jì)的佛教前途,和怎樣使未來(lái)弘法工作更能契機(jī)契理,從而加深了我們兩岸佛子對(duì)新世紀(jì)佛教事業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任感與使命感。

　　至于深遠(yuǎn)意義,由于這次會(huì)議的圓滿(mǎn)成功,為兩岸佛教的進(jìn)一步發(fā)展,打下了良好基礎(chǔ),對(duì)將來(lái)密切的交往和深入交流,起了促進(jìn)和推動(dòng)的作用。假若這次研討會(huì)不圓滿(mǎn)成功,我們便會(huì)對(duì)以后的善意交往喪失信心,而經(jīng)過(guò)這次的良好互動(dòng),為以后關(guān)系起了促進(jìn)作用,對(duì)下屆召開(kāi)兩岸禪學(xué)研討會(huì),打下了良好基礎(chǔ)。

　　尤其是通過(guò)這樣的交往,不但使由于眾所周知的原因而隔斷了數(shù)十年來(lái)往的兩岸佛教界,對(duì)彼此雙方都有了一定的了解,通過(guò)這種了解,使我們好像一下子開(kāi)了悟!因?yàn)楸M管我們彼此數(shù)十年沒(méi)有交往了,現(xiàn)在一見(jiàn)面,原來(lái)我們是同根、同種、同文、同一個(gè)老祖宗的炎黃子孫,同一脈相承的法門(mén)兄弟,不論時(shí)間和空間乃至種種原因都隔斷不了我們的骨肉親情,真正是相見(jiàn)甚親。同時(shí)也為我們以后更多層次、不拘形式的交往,提供了如策劃、組織安排等方面的第一手資料。所以這次研討會(huì)的成功對(duì)今后兩岸佛教界的友好交往,帶來(lái)正面影響和深遠(yuǎn)意義,是不可低估的。

　　而除研討會(huì)外,在參訪期中許多專(zhuān)題座談會(huì),意義并不亞于研討會(huì)本身。將近七場(chǎng)的座談會(huì),對(duì)當(dāng)前兩岸所關(guān)注的佛教熱點(diǎn),如佛教的發(fā)展趨勢(shì)、未來(lái)弘法的方式、佛教如何適應(yīng)二十一世紀(jì)的時(shí)代發(fā)展,特別對(duì)于佛教將來(lái)如何培育更多人才,而這些人才,一方面能夠保持傳統(tǒng),一方面又能順應(yīng)時(shí)代,使弘法更能契機(jī)契理等等。而圍繞這些問(wèn)題所進(jìn)行探討與交流,對(duì)未來(lái)兩岸佛教發(fā)展的方向,起了增上緣的作用,故意義不亞于研討會(huì)。

　　而這次活動(dòng)成功的幾項(xiàng)重要因素,我個(gè)人認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

　　第一、有廣泛代表性

　　此次研討會(huì),是兩岸佛教交流活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、人數(shù)最多(尤其均為兩岸各界的代表人士)、討論的問(wèn)題最深廣、交訪的內(nèi)容最豐富的一次(除禪學(xué)會(huì)議外,尚有七場(chǎng)座談會(huì))。在臺(tái)十二天時(shí)間,竟參訪了將近十二、三所寺院和幾所大學(xué)、佛學(xué)院,對(duì)佛教管理和教育的不同方式進(jìn)行認(rèn)真切磋,同時(shí)會(huì)見(jiàn)了許多高僧大德及資深學(xué)者,可以說(shuō)是兩岸佛教界交流最具有代表意義的一次。

　　第二、選擇參訪時(shí)間殊勝

　　二十世紀(jì)已走到歷史盡頭,二十一世紀(jì)即將來(lái)臨,而二十世紀(jì)的世紀(jì)之交,也是千年之交。世紀(jì)之交百年難遇、千年之交千載一逢、在這難逢難遇的時(shí)節(jié),舉行研討會(huì)實(shí)在是沒(méi)有比這時(shí)間更殊勝的因緣了。

　　第三、研討會(huì)主題的鮮明性

　　此次所討論的主題是“念佛與禪”,又正是針對(duì)二十世紀(jì)佛教最具代表性的兩個(gè)宗派的教理、傳播、演變、實(shí)踐作一個(gè)完整的總結(jié)與深入的認(rèn)識(shí);對(duì)二十一世紀(jì)的佛教具有承先啟后的指導(dǎo)作用。還由于主題的豐富內(nèi)涵,而起到了喚起我們兩岸佛教徒對(duì)自己命運(yùn)、前途的一種危機(jī)意識(shí),激發(fā)了我們對(duì)兩岸一脈相承的佛教事業(yè)未來(lái)發(fā)展所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。實(shí)際上,也就是我們兩岸佛子應(yīng)以什么樣的心態(tài)去荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)的問(wèn)題,正是形成了這個(gè)共識(shí),因此也是這次研討會(huì)的一個(gè)重大收獲。

　　第四、主辦單位的殊勝功德

　　主辦單位慈光禪學(xué)研究所、中華佛教禪凈協(xié)會(huì)的準(zhǔn)備工作周密,論文的組織、人員的邀請(qǐng)、會(huì)場(chǎng)的安排、工作人員的接待及每個(gè)參訪點(diǎn)的確定,每到一處的接待等等,無(wú)不井然有序。所以主辦單位的全力以赴也是使這次交流圓滿(mǎn)成功的不可缺少的因緣。

　　其他因素當(dāng)然還包括法師、學(xué)者積極熱烈的參與和論文的高質(zhì)量。尤其此次兩岸參與研討會(huì)的法師、學(xué)者都是推動(dòng)兩岸佛教一脈相承的骨干人員、積極分子。他們多年來(lái)都一直致力于推動(dòng)佛教界的友好交往事業(yè)。而惠空法師可說(shuō)是這中間的代表人物。因此說(shuō)兩岸學(xué)者、僧人的發(fā)心,也是此次會(huì)議圓滿(mǎn)成功的主要原因之一。而佛菩薩的加持,更是不必說(shuō)了的,要是沒(méi)有佛力的加持,這個(gè)活動(dòng)是一定不會(huì)成功的。

　　最后若一定要說(shuō)有什么建議、要改進(jìn)的地方的話,那就是此次參訪時(shí)間太長(zhǎng),活動(dòng)過(guò)于緊張,可以再寬松一些,就更好了。因此希望今后舉行活動(dòng)或法會(huì),不要?jiǎng)硬粍?dòng)就十多天,一般的活動(dòng)或法會(huì),七、八天也就差不多。因?yàn)?第一、寺院間趕路訪問(wèn)、參訪的點(diǎn)太多了,交流起來(lái)就不會(huì)深入,就會(huì)流于“走馬看花”的形式;第二、兩岸的學(xué)者,特別是法師都很忙,時(shí)間安排太長(zhǎng)了,就會(huì)影響其他方面的工作。另外,希望兩岸以后有充裕時(shí)間領(lǐng)會(huì)好論文的精神,否則像這次在研討會(huì)前兩天才拿到論文集,對(duì)論文內(nèi)容就不可能太熟悉、了解。對(duì)雙方的論文精神沒(méi)吃透,研討起來(lái)效果就會(huì)受到影響。再者,兩岸佛教界的交往,現(xiàn)在通過(guò)舉辦佛學(xué)研討會(huì)來(lái)進(jìn)行,盡管取得了很好的效果,但要注意避免在交流中將佛教引向?qū)W術(shù)化。因?yàn)榉鸾淌侵v解行相應(yīng)的,學(xué)術(shù)研討不過(guò)是解的層次;所以在今后交往中,除開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)外,還可以通過(guò)兩岸佛教界一起打“禪七”、打“佛七”進(jìn)行修持方面的交往。這樣,我們兩岸佛教的交往才會(huì)更具體、更全面。

　　總而言之,通過(guò)這次研討會(huì)和參訪,使我們對(duì)臺(tái)灣佛教的情況有了更廣泛的了解,認(rèn)識(shí)了許多新朋友,也見(jiàn)到了許多老朋友,實(shí)在不虛此行�？梢赃@樣說(shuō),惠空法師十多年來(lái)致力于推動(dòng)兩岸佛教的友好交往工作,實(shí)在是沒(méi)白費(fèi)心血,這次研討會(huì)的圓滿(mǎn)成功,就是對(duì)他多年功德的印證。所以我們衷心希望未來(lái)兩岸佛教的交流更密切、更深入、更廣泛,因?yàn)槲覀兪且幻}相承的法門(mén)兄弟,我們要共同為廿一世紀(jì)的中國(guó)佛教事業(yè)發(fā)展而努力。