佛教對(duì)「環(huán)保問(wèn)題」的看法

　　大自然與生物之間，原本是和諧共存的，但是，隨著人類(lèi)生活的方便，物質(zhì)的富裕，這種和諧美好的關(guān)系，已逐漸蕩然破壞。全球環(huán)境的變遷，如氣候暖化、空氣水質(zhì)污染、海平面上升、地層下陷、生態(tài)系統(tǒng)改變等等，對(duì)我們的生存與健康，都造成極大的威脅。

　　人類(lèi)對(duì)地球的摧殘戕害，也自食惡果，引來(lái)了地球的反撲！

　　或許有些人不知道，佛教是一個(gè)非常重視環(huán)保的宗教。自古以來(lái)，寺院建筑常與山林融和，僧侶植樹(shù)造林，不只美化環(huán)境，更具水土保持之功；佛門(mén)里「同體共生」、「慈悲護(hù)生」、「勤儉惜�！沟挠^念，應(yīng)用在生活里，就是最具體的環(huán)保行為。

　　星云大師認(rèn)為，世界上所有的問(wèn)題都與「人」有關(guān)，人類(lèi)可說(shuō)是問(wèn)題的制造者，要處理環(huán)保的問(wèn)題，有賴(lài)于每一個(gè)人的自我覺(jué)醒。因此，除了珍惜大地資源，更應(yīng)做好個(gè)人身心的環(huán)保，如拒絕垃圾知識(shí)、思想不被污染，就是思想的環(huán)保；觀念正確，凡事正面思考，就是觀念的環(huán)保；口業(yè)清凈，不講臟話(huà)，不兩舌、不惡口，就是語(yǔ)言的環(huán)保；心中無(wú)煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒，就是心靈的環(huán)保。

　　愛(ài)護(hù)地球，必須「開(kāi)源節(jié)流」，大師更言：「開(kāi)源」，應(yīng)開(kāi)佛法之源，開(kāi)發(fā)自己的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動(dòng)心；「節(jié)流」是節(jié)省金錢(qián)用度，節(jié)制自己的貪欲瞋心。為了凈化心靈，凈化社會(huì)，多年來(lái)，在大師倡導(dǎo)之下，佛光會(huì)更陸續(xù)發(fā)起「把心找回來(lái)」、「七誡運(yùn)動(dòng)」、「慈悲愛(ài)心列車(chē)」、「三好運(yùn)動(dòng)」等心靈環(huán)保的活動(dòng)。

　　二○○五年十月，大師在西來(lái)大學(xué)遠(yuǎn)距教學(xué)時(shí)，學(xué)員提問(wèn)許多環(huán)保相關(guān)問(wèn)題，大師一一作獨(dú)特精彩的開(kāi)示。接下來(lái)，一年一度分別于十一、十二月，在香港、臺(tái)北舉行的〈佛學(xué)講座〉，也從「環(huán)保十問(wèn)」中，論述和我們每一個(gè)人息息相關(guān)的環(huán)保問(wèn)題。

三場(chǎng)講演的綜合紀(jì)錄：

　　時(shí)間：二○○五年十月七日晚間七時(shí)三十分至九時(shí)

　　地點(diǎn)：美國(guó)西來(lái)大學(xué)遠(yuǎn)距教學(xué)教室

　　主持人：星云大師

　　英文翻譯：妙光法師

　　對(duì)象：西來(lái)大學(xué)學(xué)生及加拿大滿(mǎn)地可、溫哥華、美國(guó)紐約、圣路易、奧斯汀、休士頓、舊金山、佛立門(mén)、圣地牙哥、臺(tái)灣等十個(gè)地區(qū)之?dāng)?shù)百名學(xué)生透過(guò)網(wǎng)際網(wǎng)路同步上課

　　一、

　　「環(huán)�！故墙�代人類(lèi)關(guān)注的問(wèn)題，每隔一段時(shí)間，就會(huì)被提出來(lái)呼吁和討論。請(qǐng)問(wèn)大師，什么是「環(huán)�！沟恼嬲�定義，「環(huán)�！沟闹匾�性為何？

　　答：近代人類(lèi)有個(gè)大進(jìn)步，就是環(huán)保意識(shí)的提升。所謂「環(huán)保」，從居住環(huán)境的保護(hù)到自然生態(tài)、整個(gè)地球的保護(hù)，都屬于環(huán)保范圍。廣義而言，更包含了我們的語(yǔ)言、身體、觀念、思想等的心靈環(huán)保。

　　地球是我們居住的世界，它是虛空中的一個(gè)大宇宙，其中自然界的大地山河、森林草原，社會(huì)環(huán)境的好壞，對(duì)我們的生存都有重要的關(guān)系。我們的身體，則是一個(gè)小宇宙，所以講到環(huán)保問(wèn)題，不僅地球需要環(huán)保，身體也要環(huán)保。因?yàn)榈厍虿患右员Ｗo(hù)，它會(huì)生��；我們的身體不注重保健，也會(huì)生病。

　　一般人對(duì)自己這個(gè)小宇宙的身體比較重視，比較勤于保護(hù)，例如我們每天要吃飯、睡覺(jué)，要刷牙、盥洗，甚至婦女要化妝、美容養(yǎng)顏，都是注重身體的環(huán)保。進(jìn)而對(duì)家居、周?chē)�環(huán)境的維護(hù)，也會(huì)注意，但對(duì)于生態(tài)、宇宙的環(huán)保，總覺(jué)得與自己的關(guān)系遙遠(yuǎn)，而忽視不在意。

　　其實(shí)這個(gè)世界，大宇宙與小宇宙是息息相關(guān)的。講一句話(huà)，透過(guò)電波可以傳遍整個(gè)地球；吐一口氣，可能成為地球上的一個(gè)風(fēng)暴。所以我們不能認(rèn)為自己只是一個(gè)人，在世界上能擁有多少？地球那么大，虛空那么大，自己哪能關(guān)心那么多？目前世界最驚慌恐懼的就是禽流感，禽流感原本只是小動(dòng)物的一個(gè)小感冒，因?yàn)槲覀內(nèi)梭w沒(méi)有抵抗力，就會(huì)受到感染，甚至死亡。從這個(gè)事例可以說(shuō)明，現(xiàn)在的世界是沒(méi)有國(guó)界的，因此，怎么可以說(shuō)世界的環(huán)保對(duì)我們不重要呢？

　　佛教認(rèn)為宇宙世間一切森羅萬(wàn)象，都是地、水、火、風(fēng)「四大」元素組合而成。如果沒(méi)有大地的普載，我們要安住在哪里？沒(méi)有雨水，我們?cè)趺瓷�活？沒(méi)有陽(yáng)光的溫度，我們又怎么活下去呢？風(fēng)，就是空氣，對(duì)我們的生存更是重要。

　　我們的身體也是靠四大和合來(lái)維持生命，人體的毛、發(fā)、爪、齒、皮、骨、筋、肉，是堅(jiān)硬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津，便是潮濕性的水大；溫度、暖氣是溫暖性的火大；一呼、一吸是流動(dòng)性的風(fēng)大。所以佛門(mén)里有時(shí)見(jiàn)到人會(huì)問(wèn)候：你四大調(diào)和否？同樣的，對(duì)于我們生存的地球，我們也應(yīng)該關(guān)心它的地水火風(fēng)四大是否調(diào)和？因?yàn)椴还艽笥钪娴牡厍�，或小宇宙的身體，如果四大不調(diào)，就很麻煩了。

　　除了有形的、看得見(jiàn)的環(huán)保，我們的思想、身體、觀念、心靈，也都要重視環(huán)保。有一些人被垃圾的知識(shí)，不正確的觀念所影響，而誤入歧途。所以佛陀告訴我們要奉行「八正道」，八正道的第一條就是「正見(jiàn)」。正見(jiàn)是遠(yuǎn)離顛倒邪見(jiàn)的正觀，是如實(shí)了知世間與出世間因果的智慧。正見(jiàn)好比我們照像，如果光圈、焦距沒(méi)有調(diào)好，照出來(lái)的相片就不會(huì)清晰好看，所以正見(jiàn)就是思想的環(huán)保。我們常常保持微笑，維持良好風(fēng)度，講話(huà)得體，不惡口、不兩舌，即是做到語(yǔ)言和身體的環(huán)保。

　　心中沒(méi)有煩惱，沒(méi)有怨恨、嫉妒等情緒，便是良好的心靈環(huán)保。每個(gè)人都可能影響社會(huì)大眾，如有些人語(yǔ)言不清凈，行為不正派，常常欺騙別人，讓人吃虧上當(dāng)；由于個(gè)人沒(méi)有重視自己身心的環(huán)保，使得家庭、社會(huì)都不環(huán)保。

　　地球是我們的大地，大地是我們的母親，能讓萬(wàn)物生存、成長(zhǎng)。在中國(guó)社會(huì)里，一般人對(duì)觀世音菩薩和地藏王菩薩都覺(jué)得很親切，地藏王菩薩如同大地，地有「能藏」、「能載」、「能生」的功能�！镀兴_睒子經(jīng)》說(shuō)睒子菩薩「履地�？值赝础�，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每說(shuō)一句話(huà)都不敢大聲，怕吵醒了熟睡的大地；他不敢亂丟一點(diǎn)東西在地上，怕污染了大地。睒子菩薩那么愛(ài)護(hù)大地，也可以啟示佛弟子要懂得重視環(huán)保。

　　為什么要重視環(huán)保、愛(ài)護(hù)大地呢？因?yàn)槭篱g的一切都和我們有關(guān)。自私的人只關(guān)心自己，如果把愛(ài)心稍微擴(kuò)大，會(huì)關(guān)心家庭、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家，甚至關(guān)心普世的大眾與地球。所以，環(huán)保應(yīng)從「心靈」做起，心靈健全，有慈悲的環(huán)保意識(shí)，世界就得救了。

　　二、

　　近年來(lái)國(guó)際間災(zāi)難頻傳，各種天災(zāi)不斷，諸如地震、海嘯、颶風(fēng)等，造成無(wú)數(shù)的財(cái)產(chǎn)損失與人命傷亡。有人說(shuō)，這是人類(lèi)不重視環(huán)保，不懂得善待地球，長(zhǎng)期過(guò)度開(kāi)發(fā)、使用，以致引起大自然反撲的結(jié)果。請(qǐng)問(wèn)大師，您覺(jué)得現(xiàn)在舉世到底發(fā)生了什么樣的環(huán)保問(wèn)題呢？

　　答：我們的身體有生、老、病、死的循環(huán)；氣候有春、夏、秋、冬的循環(huán)；一切事物也有成、住、壞、空的循環(huán)。循環(huán)是一個(gè)自然的現(xiàn)象，所謂環(huán)保出了問(wèn)題，就是宇宙大自然的循環(huán)發(fā)生問(wèn)題。雖然生老病死、成住壞空是自然必然的定律，但是妥善保養(yǎng)、照顧，就能延長(zhǎng)其壽命。

　　從佛教的觀點(diǎn)視之，凡是能動(dòng)的、活的、有用的，都有其生命與存在的價(jià)值。山有生命，水有生命，天地、日月、星辰，乃至一切萬(wàn)物都有生命。像衣服、桌子、椅子，我們愛(ài)護(hù)它，可以使用十年、二十年，不愛(ài)護(hù)它，可能二、三個(gè)月就會(huì)破壞了。同樣的，自然生態(tài)也要靠我們的愛(ài)護(hù)，它的生命力才會(huì)久長(zhǎng)。

　　由于我們的貪婪和不重視環(huán)保，違反自然循環(huán)的準(zhǔn)則，使得地球千瘡百孔，嚴(yán)重生病。如幾十年來(lái)，臺(tái)灣許多山坡地由于休閑需求及茶葉、果樹(shù)等種植而濫建、濫墾、濫伐，導(dǎo)致土石流，造成水庫(kù)及河川淤積大量泥沙。其他如現(xiàn)代人為了滿(mǎn)足口腹之欲，毫無(wú)節(jié)制的濫捕濫殺，使得許多珍奇動(dòng)物面臨絕種的危機(jī)，間接造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞。還有濫采沙石，造成橋斷路危；濫抽地下水，造成地層下陷；任意燃燒有毒廢料，以及廢棄物、工業(yè)廢水、核廢料、商業(yè)肥料等處理不當(dāng)，造成空氣、水質(zhì)、大地的污染。

　　而森林的濫伐、焚燒，和燃燒木炭、柴油、天然氣、汽油等所釋放的大量二氧化碳，更促成溫室效應(yīng)。這些年全球大幅的持續(xù)干旱、水災(zāi)、熱浪、超級(jí)颶風(fēng)之自然災(zāi)害，都是因?yàn)闇厥覛怏w增生，全球溫暖化而導(dǎo)致的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，從上世紀(jì)以來(lái)，每年排放的二氧化碳平均約七十億噸，地球溫度升高了○‧六度，預(yù)測(cè)到了二一○○年，地球溫度將升高五‧八度，是五千萬(wàn)年以來(lái)地球的最高溫。

　　除此，汽機(jī)車(chē)、工廠排放的廢氣，不只污染空氣，更上升大氣層，破壞臭氧層，也隨著氣流、風(fēng)向四處溢散，一旦遇雨便成酸雨。酸雨會(huì)污染土壤和水質(zhì)，傷害植物和動(dòng)物，腐蝕建筑物，嚴(yán)重威脅人類(lèi)的健康與居住安全。

　　另外，熱帶雨林是地球珍貴生態(tài)系之一，它雖然只占全球百分之二的面積，但卻是全世界一半以上的野生動(dòng)植物的生息地。雨林能消耗大量二氧化碳，生產(chǎn)氧氣，調(diào)節(jié)全球的氣溫及空氣，可說(shuō)對(duì)全人類(lèi)的生存關(guān)系重大。過(guò)去亞馬遜雨林提供了全球四○%的氧氣，因遭濫伐，也使得全球增加一○%-三○%的二氧化碳。因此，現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)出面保護(hù)南美洲的巴西熱帶雨林，甚至出錢(qián)補(bǔ)助，希望人們不要砍伐，但悲哀的是，南美洲的熱帶雨林也已逐漸消失中。

　　臺(tái)灣前幾年，由于大家種檳榔，濫墾濫伐，于是在九二一地震中，整個(gè)南投縣走山嚴(yán)重，造成無(wú)數(shù)人命的傷亡。前不久美國(guó)的紐奧良受到卡翠納颶風(fēng)橫掃，也死了幾十萬(wàn)人，間接的原因之一，就是沼澤地過(guò)分開(kāi)發(fā)的結(jié)果。所以現(xiàn)在環(huán)保問(wèn)題，已經(jīng)不是哪一個(gè)人的問(wèn)題，環(huán)保問(wèn)題已經(jīng)成為普世的、全人類(lèi)的一個(gè)重要問(wèn)題。

　　美國(guó)華德（Peter D. Ward）、布朗李（Donald Brownlee）兩位教授所著的《珍稀地球》一書(shū)中，探討地球能讓生命生存的獨(dú)特性與珍貴性。從過(guò)去地球十次大滅絕的歷史中，他們歸納出地球滅絕的原因：「太熱或太冷，食物或養(yǎng)分不足，水、氧或二氧化碳太少（或太多），過(guò)量的輻射，不適當(dāng)?shù)沫h(huán)境酸度，環(huán)境毒素以及其他生物。在這些因素之一出現(xiàn)或有數(shù)項(xiàng)結(jié)合時(shí)，行星上多數(shù)的動(dòng)植物就會(huì)滅亡，大滅絕因而發(fā)生�！箯脑斐缮�物死亡的原因里，我們應(yīng)該警覺(jué)：「地球是不是已病入膏肓？」平時(shí)我們的身體有病就要找醫(yī)生；我們的地球生病了，也要關(guān)心它、挽救它，要為地球醫(yī)療，這是居住在地球上的每一個(gè)人的責(zé)任。

　　三、

　　針對(duì)剛才大師所講的種種問(wèn)題，我們應(yīng)該如何「亡羊補(bǔ)牢」？如何做好環(huán)保工作和加強(qiáng)環(huán)保教育呢？請(qǐng)大師開(kāi)示。

　　答：前面提到全球性環(huán)境污染，和生態(tài)破壞所造成的危機(jī)，已經(jīng)威脅人類(lèi)的健康和地球的存亡。所以，一九九二年六月初，聯(lián)合國(guó)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行地球高峰會(huì)議。這個(gè)被視為「搶救地球」的會(huì)議，主要目標(biāo)就是要達(dá)成保護(hù)植物、動(dòng)物和自然資源的協(xié)議。

　　談到環(huán)保，首重愛(ài)護(hù)地球，地球能活得長(zhǎng)久，我們的子子孫孫才能在地球上安居樂(lè)業(yè)。過(guò)去有人說(shuō)地球是我們的家，大地是我們的母親，它保護(hù)我們的生命，提供我們生存的一切條件，我們?cè)跄懿蛔鹁此�、�?ài)護(hù)它呢？世間上的問(wèn)題都是人制造出來(lái)的，因此，提倡環(huán)保要靠人類(lèi)自我覺(jué)醒。

　　世間萬(wàn)物互相之間都存有因果關(guān)系，用怎樣的方法對(duì)待萬(wàn)物，萬(wàn)物就會(huì)用同樣的方法對(duì)待我們。就像我們面對(duì)著高山，大喊一聲：「啊──」對(duì)面的山也會(huì)回我們一聲：「啊──」這是相對(duì)的概念。大自然的資源雖然能為我們所用，但是一旦過(guò)度消耗，自然也會(huì)反撲。我們看似渺小，但每一個(gè)行動(dòng)都影響著全人類(lèi)與宇宙間的互動(dòng)。所以，如果我們要求得生存，就先要讓萬(wàn)物求得生存。

　　如何做好環(huán)保工作呢？我想首先大家要能「惜�！�。中國(guó)人的傳統(tǒng)道德觀念里，一直有著惜福的環(huán)保意識(shí)。例如我們小時(shí)候，父母常跟我們說(shuō)：「一個(gè)人，一天只能用七斤四兩水�！钩�過(guò)了，福報(bào)就透支了！福報(bào)猶如銀行存款，有儲(chǔ)蓄才能支出。唯有珍惜大自然各種資源，資源不虞匱乏，人類(lèi)才能在地球上繼續(xù)存活。

　　有一位東方的學(xué)生到德國(guó)念書(shū)，他向一位老先生租了一間房子，房子里設(shè)備齊全，除了床鋪、桌椅、電燈之外，還有冷氣。這個(gè)學(xué)生每次外出，電燈、冷氣常常沒(méi)關(guān)。房東告訴他：「年輕人，你要節(jié)約能源，電燈不用時(shí)要把它關(guān)起來(lái)�！惯@位年輕學(xué)生認(rèn)為自己付錢(qián)租的房子，里面的設(shè)備自己有主權(quán)愛(ài)怎么用就怎么用，因此很不以為然的說(shuō)：「干你何事？」老先生說(shuō)：「年輕人，這是我們國(guó)家的能源，每一位住在德國(guó)的人都應(yīng)該愛(ài)護(hù)國(guó)家的能源，如果大家都不節(jié)約能源，你也浪費(fèi)，他也浪費(fèi)，我們國(guó)家的能源少了，國(guó)家會(huì)窮，大家的日子會(huì)難過(guò)�！�

　　另外，一位美國(guó)老太太看到一個(gè)少年喝完汽水，罐子隨便朝地下一丟，老太太就說(shuō)：「年輕人，罐子撿起來(lái)，不可以隨便亂丟東西�！股倌昊卮穑骸高@是大馬路，又不是你家，關(guān)你何事，要你多管閑事，我就是不撿起來(lái)�！估咸�太說(shuō)：「怎么不關(guān)我的事？這是我們居住的環(huán)境，你亂丟東西，垃圾到處留，讓我們的環(huán)境受到污染，讓我們的地價(jià)降低，怎么不關(guān)我的事呢？」

　　所以，環(huán)境保護(hù)需要大家一起來(lái)。世間凡事都要靠各種因緣才能成就，平時(shí)我們的生活要靠士農(nóng)工商共同成就，沒(méi)有農(nóng)夫種田，我們哪里有米飯可以吃？沒(méi)有工人織布，我們哪有衣服可穿？世界萬(wàn)物都在供應(yīng)我們生活之所需，我們應(yīng)該好好珍惜。

　　除了要惜福、惜緣、惜物、惜時(shí)以外，尤其要惜生，世間萬(wàn)物都有生命，我們不能只是愛(ài)惜自己的生命，也要愛(ài)惜他人的生命。這個(gè)世界沒(méi)有其他人的存在，就沒(méi)有各種成就我們的因緣，「我」也就難以生存了，所以為了讓自己能生存，我們要多多愛(ài)惜成就我們生命的各種因緣關(guān)系。

　　這些環(huán)保觀念必須從教育做起。首先大人要以身作則，做兒童的示范。如父母要教導(dǎo)子女尊重生命、惜福愛(ài)物；老師要教導(dǎo)學(xué)生尊敬長(zhǎng)上、待人有禮等。尤其道德觀念的提升，公共環(huán)境的維護(hù)，都需要從教育上加強(qiáng)宣導(dǎo)。

　　四、

　　誠(chéng)如大師所說(shuō)，世間上的問(wèn)題，都是「人為」制造出來(lái)的，尤其人的「貪心」是傷害社會(huì)環(huán)保的最大根源，因?yàn)椤肛潯苟�使得社�?huì)充斥著暴力、貪污、綁票等亂象，以致現(xiàn)在整個(gè)生存環(huán)境日益衰敗。請(qǐng)問(wèn)大師，如何才能凈化社會(huì)呢？

　　答：剛才講到環(huán)境要靠大家來(lái)維護(hù)，同樣的，社會(huì)風(fēng)氣的好壞，生活品質(zhì)的優(yōu)劣，也與人脫離不了干系。我們常說(shuō)要美化家庭、美化環(huán)境、凈化社會(huì)，其實(shí)如前面所言，最重要的是凈化每一個(gè)人的心。

　　語(yǔ)言是人與人溝通的橋梁，所以，凈化社會(huì)要先凈化語(yǔ)言，有的人口中盡說(shuō)些不好聽(tīng)的話(huà)，甚至說(shuō)臟話(huà)罵人，像廁所、糞桶一樣污穢、骯臟不堪。我們每天所說(shuō)的話(huà)，要讓人生起歡喜心，《諸法集要經(jīng)》說(shuō)：「常說(shuō)利益言，令自他安樂(lè)。」又說(shuō)：「常以柔軟語(yǔ)，愛(ài)念于群生�！箤�(duì)他人要慈悲多說(shuō)好話(huà)，不要吝于贊美，所言須能發(fā)人深省，提升道德，增加知識(shí)，這就是語(yǔ)言的凈化。

　　有句偈語(yǔ)說(shuō)：「面上無(wú)瞋是供養(yǎng)�！故篱g最美的就是笑容，我們要多給別人笑容，時(shí)時(shí)以微笑來(lái)凈化面容。另外，現(xiàn)在社會(huì)上流行進(jìn)修美姿、美儀等課程，以培養(yǎng)行儀舉止的優(yōu)美。除肢體動(dòng)作的美感之外，更要美化自己的行為，如不亂殺生、不竊盜、不邪淫，都是行為的凈化。

　　除此，食衣住行、舉手投足，乃至處事做人，都必須做自我的凈化。如飲食三餐，美味可口，為人之所欲，但粗茶淡飯，也能覺(jué)得別有滋味；衣服穿著，固然需要莊嚴(yán)整齊，但是即使老舊不光鮮，只要清潔淡雅，也無(wú)不好；居住深宅大院的房屋，固然很好，窩在簡(jiǎn)陋小屋，也能如天堂；出門(mén)有汽車(chē)代步，快速敏捷，若無(wú)車(chē)無(wú)船，也能安步當(dāng)車(chē)。還有，做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成；做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓；交往情真意切，接物至誠(chéng)懇切。凡此，都是生活上的身心凈化。

　　世間的罪惡，人生的禍患，都是由于心無(wú)厭足而來(lái)。蘇東坡說(shuō)：「人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡�！埂冻鲫捉�(jīng)》也說(shuō)：「天雨七寶，猶欲無(wú)厭，樂(lè)少苦多，覺(jué)之為賢�！箍萍歼M(jìn)步，物質(zhì)文明并不能令人少欲知足，欲望多，痛苦自然也多。能知足感恩的人才是世間上最富貴的人。能夠知足，不忮不求，就是至上的幸福。

　　人與人的相處，若能時(shí)時(shí)懷抱感恩的心情，則仇恨、嫉妒便會(huì)消失于無(wú)形，是非煩惱自然匿跡于無(wú)影。我們能時(shí)時(shí)以感恩的心來(lái)看這個(gè)世間，也會(huì)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)很可愛(ài)、很富有。人不能離開(kāi)社會(huì)獨(dú)立生存，而人與人之間的關(guān)系靠著「緣」來(lái)維持，因此，我們必須懂得結(jié)緣。結(jié)緣的方法很多，可以用財(cái)物結(jié)緣，用言語(yǔ)結(jié)緣，用力量結(jié)緣，用智慧結(jié)緣……。身為團(tuán)體中的一份子，不但應(yīng)該隨眾隨喜，慈悲助人，廣結(jié)善緣，還須有智慧，能明理，并且互相尊重。

　　人類(lèi)和大自然要和諧才能生存，家庭里的老、中、青、男、女、老、少，要和諧才能美滿(mǎn)幸福；社會(huì)上各個(gè)機(jī)關(guān)及士、農(nóng)、工、商，大家要和諧才能共生。和諧就像唱歌，雖然是二部合唱、四部合唱，聲音的高低強(qiáng)弱，樂(lè)器的節(jié)拍快慢，一定要互相配合，才能演唱出優(yōu)美的樂(lè)聲。我們國(guó)際佛光會(huì)倡導(dǎo)「三好運(yùn)動(dòng)」，身要做好事，口要說(shuō)好話(huà)，心要存好念，每個(gè)人身、口、意都善美、凈化，就能與宇宙萬(wàn)物和諧。所謂「心凈則國(guó)土凈」，心理能夠凈化，社會(huì)自然就能美化，而呈現(xiàn)一片清凈、祥和的風(fēng)氣了。

　　五、

　　除了「貪」以外，現(xiàn)代人為了滿(mǎn)足口腹之欲，毫無(wú)節(jié)制的濫捕濫殺，使得許多珍奇動(dòng)物面臨絕種的危機(jī)，間接造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞。甚至根據(jù)一項(xiàng)報(bào)告指出，以目前人類(lèi)消耗自然資源的速度，和全球人口增長(zhǎng)速度來(lái)測(cè)算，再過(guò)五十年可能需要兩個(gè)地球才能滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)自然資源的需求。這項(xiàng)警訊意味著，我們已面臨嚴(yán)重的能源危機(jī)問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)大師，如何宣導(dǎo)戒殺護(hù)生、節(jié)約能源等觀念，以挽救人類(lèi)未來(lái)的危機(jī)呢？

　　答：剛剛提到，再過(guò)五十年，這個(gè)地球的資源就會(huì)被我們用完。想一想，現(xiàn)在出生的孩子，到了五十歲就沒(méi)東西可用，需要第二個(gè)地球了；第二個(gè)地球在哪里？繼續(xù)耗費(fèi)下去，第三個(gè)地球又在哪里呢？我覺(jué)得美國(guó)執(zhí)政當(dāng)局很愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，他們現(xiàn)在到國(guó)外買(mǎi)汽油、石油，自己國(guó)家的石油則留著以備不時(shí)之需，或?qū)��?lái)能源匱乏時(shí)才用。當(dāng)然最終還是會(huì)取用完。

　　我覺(jué)得人類(lèi)實(shí)在辜負(fù)宇宙萬(wàn)物，對(duì)地球的剝削更是過(guò)分，例如一頭�；钪鴷r(shí)，為我們耕田犁地，負(fù)重載物，又提供牛奶給大家喝，到最后年老力衰，沒(méi)奶了，我們又吃它的肉，還用它的皮做皮鞋、皮帶，總之，對(duì)它榨取得一點(diǎn)也不剩。有時(shí)想想人類(lèi)真的很自私！所以環(huán)保首先要尊重生命，環(huán)保是對(duì)地球的愛(ài)護(hù)，護(hù)生是對(duì)生命的重視。我們總自認(rèn)人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，其他動(dòng)物都是應(yīng)該給我們吃的，假如現(xiàn)在有一只老虎、獅子吃了人，或許他也會(huì)說(shuō)這個(gè)人應(yīng)該給我們老虎、獅子吃的，這個(gè)道理是相通的，不是嗎？

　　曾經(jīng)有人說(shuō)：「人類(lèi)的平均壽命越來(lái)越長(zhǎng)，大自然的壽命越來(lái)越短�！挂�?yàn)槿说谋＝∮蟹�，加上欲望無(wú)盡，大自然的資源卻有限有量。根據(jù)臺(tái)灣大學(xué)「全球變遷研究中心」的研究統(tǒng)計(jì)，地球承載六十五億的人口，在人類(lèi)無(wú)節(jié)制的揮霍下，大氣二氧化碳濃度每年增加一個(gè)ppm(用來(lái)評(píng)估水或空氣中物質(zhì)含量的單位)，森林面積每年少一個(gè)南韓，地球生物每年絕滅兩萬(wàn)七千個(gè)種，每秒鐘消耗一千桶原油……。

　　過(guò)去曾發(fā)生過(guò)全球性的能源危機(jī)，當(dāng)時(shí)大家都很恐慌，但是僥幸度過(guò)之后，難保以后就不會(huì)再有能源危機(jī)嗎？一般家庭、企業(yè)公司都會(huì)有經(jīng)濟(jì)開(kāi)銷(xiāo)，都有所謂的財(cái)務(wù)預(yù)算，也懂得「開(kāi)源節(jié)流」的重要。所謂「開(kāi)源節(jié)流」，不一定只限于金錢(qián)、物資，其實(shí)人心之貪瞋癡，才是造成生態(tài)破壞、能源危機(jī)的主要原因。

　　所以，我認(rèn)為開(kāi)源節(jié)流應(yīng)該「開(kāi)佛法之源」。佛法就是我們的源頭，有佛法就有慈悲，就有智慧。一個(gè)人即使物質(zhì)生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就會(huì)變得充實(shí)、富有，也要開(kāi)發(fā)我們的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動(dòng)的心，和勤勞、誠(chéng)實(shí)等美德。如果人人都有佛法，都能點(diǎn)亮信仰的燈，開(kāi)啟心中的真如佛性，就不會(huì)盲目挖掘外在資源，做出損人損物又不利己的事了。

　　節(jié)流，節(jié)什么流？要節(jié)省我們的用錢(qián)，節(jié)制我們的貪心。我一生自覺(jué)自己不要錢(qián)，也不好買(mǎi)；因?yàn)槲也灰�錢(qián)，不好買(mǎi)，所以才有錢(qián)建設(shè)佛光山，建設(shè)世界。我「以無(wú)為有」，淡泊是我的節(jié)流，愛(ài)惜時(shí)間是我的節(jié)流，每一個(gè)信徒的發(fā)心，我都珍惜它、寶貴它，這就是我的節(jié)流。

　　很微妙的，世界上注重環(huán)保、注重心靈修行的，大多是一些貧苦大眾，他們總是節(jié)約能源，不敢輕易浪費(fèi)，而最浪費(fèi)能源的人大都是一些富有的人，他們用錢(qián)不在乎，既不惜福也不環(huán)保。

　　所謂「一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰」。古人常提醒我們要愛(ài)惜光陰，因?yàn)檎湎�時(shí)間，就是愛(ài)惜生命。雖然我們永恒的生命不會(huì)死，但是，這一期的生命死了以后，下一期的生命究竟是什么？誰(shuí)也不知道；既然不知道，就不用多妄想、多計(jì)較，將這一期的生命好好愛(ài)惜，好好運(yùn)用，才是最重要！

　　愛(ài)護(hù)地球，除了建立節(jié)約能源的觀念，也要愛(ài)惜其他的生命。據(jù)說(shuō)在加拿大，釣魚(yú)的人如果釣到的魚(yú)沒(méi)有一尺以上，要把它再放回去，讓它繼續(xù)活命、生長(zhǎng)；在澳洲，規(guī)定每天只準(zhǔn)釣幾條魚(yú)，多了就要受罰，這也是環(huán)保的觀念。反觀臺(tái)灣，常常釣魚(yú)不夠，還要趕盡殺絕的電魚(yú)。

　　即使像放生這種好事，實(shí)行到后來(lái)也往往成為不當(dāng)?shù)男袨�。例如為了自己過(guò)生日，特地叫商人去捕魚(yú)、抓鳥(niǎo)來(lái)放生，結(jié)果在一抓、一放之間，動(dòng)物已死去不少；有的動(dòng)物放生之后適應(yīng)不良，也會(huì)陸續(xù)死去。甚至有人到南美洲，帶了很多食人魚(yú)到臺(tái)灣放生，也有人到佛光山放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗等，都是放生卻致死，且破壞生態(tài)平衡的行為。

　　其實(shí)最好的放生就是「放人」，能給人因緣、幫助別人，讓許多人得到幸福，以及孝順父母、敦睦鄰里、對(duì)人尊敬等等，都是「戒殺護(hù)生」最究竟的環(huán)保護(hù)生。

　　六、

　　確實(shí)，每一個(gè)人都須建立正確的環(huán)保觀念。接著請(qǐng)問(wèn)大師，我們?nèi)绾卧谏�活中隨手做好環(huán)保，以期讓我們的地球逐漸恢復(fù)原來(lái)完整的面貌，讓大家都能保有優(yōu)良、健康的生活品質(zhì)呢？請(qǐng)大師為我們開(kāi)示。

　　答：環(huán)保應(yīng)該從每一個(gè)人的日常生活做起，我覺(jué)得過(guò)去的佛教叢林非常重視環(huán)保，出家人的生活也很簡(jiǎn)單，所謂「衣單二斤半，洗臉兩把半，吃飯四句偈，過(guò)堂五觀想」，即是指學(xué)道者所擁有的衣物，加起來(lái)只能有二斤半重；洗臉?biāo)�使用的水，剛好可以弄濕兩次臉，可說(shuō)極盡儉樸；吃飯前要合掌念四句偈，并且要食存五觀，不貪口味，不揀擇食物的好壞粗細(xì)，只是為辦道修業(yè)才接受供養(yǎng)。

　　佛門(mén)的觀念認(rèn)為東西越少越好，出門(mén)、搬家才不麻煩；飲食吃得少，腸胃沒(méi)負(fù)擔(dān)，身體才會(huì)健康。如清末民初的高僧弘一大師，他的生活就非常儉樸，一條毛巾用了三、五年，已破爛了，他還說(shuō)可以再用一段時(shí)期；中國(guó)大陸寒冷，他一頂帽子戴了二十、三十年，仍舍不得替換。另外，唐代法常禪師，在大梅山下，筑有一間簡(jiǎn)陋茅蓬，四周翠松環(huán)抱，寧?kù)o安詳。他寫(xiě)下一首膾炙人口的詩(shī)偈：「一池荷葉衣無(wú)盡，數(shù)樹(shù)松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居�！顾�于深山無(wú)人居住處，以荷葉為美衣，以松子為佳肴，以云巖為居處，以糜鹿為伴侶，不求名聞利養(yǎng)，只恬淡度日，隨緣度眾；這不就是簡(jiǎn)單的環(huán)保生活嗎？

　　一個(gè)人用得太多，不一定很好。例如，幾十年前我們看報(bào)紙，一份報(bào)紙只有兩張半，后來(lái)增加到三張，覺(jué)得滿(mǎn)快樂(lè)的，但是到現(xiàn)在暴增到一份有十幾張，就覺(jué)得很苦惱，因?yàn)榭床煌昴敲炊喟。∵^(guò)去電視只有三臺(tái)可看，現(xiàn)在有超過(guò)一百多家電視臺(tái)，轉(zhuǎn)到最后，干脆不看。我們平日使用的東西，如果少一點(diǎn)，思想也會(huì)變得清明單純，例如不花太多時(shí)間看電視，省下來(lái)的時(shí)間可以用在讀書(shū)、思考或親近大自然，我覺(jué)得這不但對(duì)萬(wàn)物是環(huán)保愛(ài)護(hù)，對(duì)自己也是一種「心靈環(huán)�！埂�

　　常有信眾夸我很聰明，我認(rèn)為我的聰明是從「惜字紙」而來(lái)。記得在叢林受教時(shí)，一張紙不僅兩面都會(huì)利用，連字里行間的空白處也會(huì)擠上幾個(gè)字，有時(shí)還會(huì)用色筆在紙上再寫(xiě)上一遍，除非到真沒(méi)有辦法分辨時(shí)，才會(huì)不舍的丟棄，我確信自己是積了此福報(bào)才開(kāi)智慧變聰明的。所以說(shuō)，惜�？蓮摹富厥諒U紙」開(kāi)始。

　　日常生活中，隨手一揉，都是在浪費(fèi)大地資源，在不可避免的消耗下，積極配合「廢紙回收」，讓可用的資源再生，即是一件功德。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，種一棵樹(shù)要花十年的時(shí)間，砍一棵樹(shù)卻只要幾分鐘；嬰兒從出生到二歲，所用的紙尿布，必須用掉二十棵樹(shù)；每回收一噸廢紙，可以少砍高八公尺、直徑十四公分的原木二十棵；印刷品采用再生紙，每月可以少砍約四十萬(wàn)棵原木。因此，回收廢紙制成再生紙，以循環(huán)利用，除了可以減少砍樹(shù)量，亦可間接救水源。

　　除了資源回收，其他在生活中能落實(shí)環(huán)保的，例如：

　　吃的、用的適度即可，多買(mǎi)不用便成垃圾。

　　多用瓷杯、環(huán)保碗，少用紙杯及免洗餐具。

　　洗澡不用盆浴，采淋浴方式。

　　不隨手亂扔?xùn)|西，減少制造垃圾。

　　家中照明設(shè)備改換成省電燈泡，并養(yǎng)成隨手關(guān)燈的習(xí)慣。

　　調(diào)高冷暖氣的自動(dòng)開(kāi)啟溫度。

　　回收看過(guò)的報(bào)紙及機(jī)油。

　　買(mǎi)菜或買(mǎi)雜貨時(shí)，帶自己的背袋或購(gòu)物袋，并選擇較少包裝的物品。

　　把車(chē)子保養(yǎng)好，不讓它冒黑煙。

　　經(jīng)常檢查車(chē)胎，因?yàn)槌錃獠蛔愕能?chē)胎容易壞又耗油。

　　開(kāi)車(chē)時(shí)，盡量少開(kāi)冷氣。汽車(chē)?yán)錃馐谴髿鈱永锓�氯碳化合物的�?lái)源之一。

　　多走路、多騎腳踏車(chē)。

　　少開(kāi)車(chē)，盡量利用公共交通工具；推行「高乘載」運(yùn)動(dòng)。

　　購(gòu)買(mǎi)可回收材料制成的器材和文具。

　　減少肉食，因?yàn)樯�產(chǎn)谷類(lèi)、蔬菜、水果所需的資源，是生產(chǎn)肉類(lèi)的五%；為了資源保育，盡可能多吃素食。

　　最近日本有位環(huán)保大臣，提議男性上班不要穿西裝，因?yàn)榇┝宋餮b，到哪里都要吹冷氣，很浪費(fèi)能源。可見(jiàn)大家都警覺(jué)到能源有限，不能再任意浪費(fèi)。如果每個(gè)人都具備環(huán)保意識(shí)，并如前面所言于生活中確切落實(shí)，我想地球會(huì)逐漸養(yǎng)息，逐漸恢復(fù)原貌，我們也可以擁有優(yōu)良健康的生活品質(zhì)。